人是先有“知”，還是先有“覺”？是先有“感”？還是先有“覺”？
對於某些溫度和觸感，人先有“感”，而後有“覺”。這時人要有所反應，遇到熱要想辦法散熱，遇到冷要想辦法取暖，遇到針刺痛神經就要自動反應抽離。這是一種自我保護，敢是身體自身的智慧。
對於某些“信號”和暗示，人先有“覺”，而後有“感”。這時人需要做的可能是“沒有反應”。遇到有人暗中示好，或遇到暗中有人展示惡意或示威，都要裝作不知。這是對自我心理的一種保護。使自己的狀態不受影響。當作對方是空氣，也把自己空掉，讓惡意落在空處。
有些時候，人要學會對一些信號和暗示“有覺而無感”。眼也見心也知，但卻表現出不知、毫無察覺。不是裝作沒有感覺與沒有察覺，而是內心察覺到了感知到了，但不論身心都真的可以做到不受影響。而不是努力裝作不受影響。
這需要心法與功夫。需要身心品質的提升，需要境界的提升。
人有“先知先覺”，也有“後知後覺”。
先有感，有覺，然後再有知。也可以先有知，再有覺有感。
當一個人某一個行為表現很醜，但從來沒有人告訴他很醜的時候，他沒有知，也沒有覺，更沒有感到慚愧。
當一個人某一個行為表現很醜，有一天有人告訴他很醜，並且周圍大多數人都開始告訴他很醜。他也照了下鏡子發現自己某一個行為表現確實很醜。這時，他便有了”知“（知道自己某一個行為表現是醜的），然後他才會在某一個行為表現人們注視他的時候，有覺，有感。感覺到慚愧。
比如：現在有那麼多人像發腐的行屍喪屍一樣，喉嚨裡發出異常的聲音，在大街上隨地吐痰，就是不知道自己是醜的、是噁心的。最關鍵是沒有人告訴他，也或許即使有人告訴他，他可能真會像喪屍一樣撲街咬人。惱羞成怒或理所當然。人們害怕別人指出自己有缺點。人們習慣於自己有缺點，人們習慣於享受自己的缺點。
人只有自我覺悟，看到他人的不美，看到他人的醜陋的行為。然後發覺自己反省自己也有這種行為的時候，發覺原來自己也是醜的，然後改正與影響他人。這就叫做有覺悟。
人類需要先進的、文明的和真善美的榜樣，不然，人們就會以醜為美，以惡為善。把醜的當成是美的，把惡的當作是善良的。這才是可怕的事情。
常言道：思無邪。
思想沒有邪，那表現就不會異常。但是處在五濁惡世，有多少人會真的思無邪呢？所以，要修得自己思有邪，也思無邪。思有邪，才能懂得如何解除邪，保持無邪，保持無異常表現。相由心生，保持自己一臉的正氣和良善。
造物主為什麼要創造壞人和惡人，萬能的造物主為什麼不把醜惡清除乾淨？
也許，如果真的沒有惡，這個世界很快將會人滿為患、動物滿為患，最終會更快毀滅。一起餓死或空氣用光而死。
其實宗教告訴了我們，科學也研究表明，人沒有絕對的“死亡”。只是換一種“存在形式”而已。也許這個世界太擠了，換一個存在的空間繼續生活。
所以死亡並沒有多麼可怕。有時候活著才是更可怕的。大多數人怕死其實是怕痛，其實只是一種心理認知問題。並且這個問題是完全可以克服的。人是可以變得無畏生死，視死如歸的（就像回家一樣）。
再來，為什麼造物主創造光明與黑暗，創造善與惡，美與醜，“生”與“死”？
也許造物主或者說上帝、諸天神佛也是想要我們更好地學習什麼是善，什麼是美，什麼是醜，什麼是惡。萬事萬物陰陽平衡才是完美之道。人亦如此。
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