【一門三總督簡介】
廣西百色作為革命根據地，留下了英雄前輩紅色足跡、崢嶸的歲月……，在歷史悠久文化長河中，更有一段蘊藏百千年的土司家族興旺衰落史。此族曾權傾一方、世代傳承、擁兵自固、處尊居顯、權重望崇。這就是岑氏土司世家，曾出了一門三總督：雲貴總督岑毓英、岑毓寶，兩廣總督岑春煊。
【岑氏一門三總督所建的府邸】
土司府：西林那勞始祖公岑密所建（岑密為岑世興之後嗣），所建土司府一直生活其後嗣十代人，直到一門三總督的出現。
宮保府：是皇家念思岑毓英的功高偉績而御賜的總督府邸，於清同治十三年（公元1874年）所授建，是岑毓英與其同父異母胞弟岑毓寶的官邸。
南陽書院：南陽書院又名聖堂主，是岑氏後嗣書塾之地，是岑毓英建於光緒二年（公元1876年），於光緒八年（1882年）擴建，直至近期政府建設新農村重新修復。
增壽塔：為岑毓英二弟岑毓祥的第三子岑增壽的紀念建築物，建於光緒十年（公元1884年），作祈求可以讓子孫多福多壽而建造的祈福點。
將軍廟：為紀念南宋邊將岑懷遠大將軍(即岑氏到廣西太始祖岑仲淑），而興建的廟宇，是讓岑氏後人緬懷先祖的卓著功勳、赫赫戰功。岑氏西林那勞始祖岑密定居土司府後所興建，當時是小廟宇，是岑毓英於1875年重修擴建成現貌。
岑氏宗祠：始建於清光緒三十二年（1906年），為岑毓英之子，兩廣總督岑春煊出資所建。
榮祿第：是岑毓英四弟岑毓琦於光緒二十八年（1902年）興建的家宅。清廷曾經追封其父岑蒼松為“榮祿大夫”，所建新宅故稱“榮祿第”，當地人稱“宮保新府”。
思子樓:是岑毓英四弟岑毓琦於光緒三十四年（1908年）為紀念長子岑景恆而建，皆因其長子聰明伶俐、學識過人，為毓琦公掌上明珠，十分疼受，可惜其英年早逝，毓琦公痛惜愛子，便建此樓以作紀念。
【岑氏一族起源】
據史冊記載岑氏一族原籍於浙江餘姚地區，於北宋代仁宗初年（約公元1052年）宋朝大將軍狄青得朝廷之命南下平定儂智高黨羽叛亂，岑氏太祖岑仲淑隨大將軍出征，其疾惡心如仇、視死如歸、勇猛殺敵、智勇並茂、立下汗馬功勞，由於其功高蓋世，朝廷冊封其為懷遠大將軍，並留下來統兵二十萬鎮守邕州（今廣西首府），南寧、百色等周邊城鎮，廣西一大半均為其所統領範圍，管轄當時兩大傳統首領儂、黃兩氏酋首，成立土司節制，受岑氏土司統治，從此開始了岑氏土司的根源。
公元1202年蒙古大汗鐵木真，南下滅宋，在中原建立了元朝，仍然管治當時地區的大將軍岑仲淑的兒子岑雄，（其育有四子，長子世興、二子世堅、三子世權、四子世元），為保當時整個管轄地區的穩定安寧以及自己的勢力，順從了當時元朝的統治和冊封，並由長子世興世襲其爵位以及地位。並將長子岑世興五個兒子分別改成了蒙古名，岑世興的長子為岑怒木罕、次子為岑貼木兒、三子為岑阿剌辛、四子岑阿剌蘭、五子岑不花也仙，其名諱均已經改為當時蒙古名諱，但其岑姓終還保留。之後岑氏子孫在整個元朝均以蒙古名諱出現，一直到了明朝的建立，才追回本姓名諱，直至如今，這是岑氏根源世襲的由來。
【一門三總督百色西林那勞岑氏土司府】
那勞鎮岑氏土司府，是岑世興後嗣當時長官司土司岑密所建，始建於明朝弘治年間，其準確始建年份暫沒有記錄約在公元1448年~1505年間，距今約有5百多年曆史了，此土司府也是一門三總督的根源之所也，主因三位總督均為此蔭出。
在5百多年間共蔭出一品官3名、五品以上的官員32位，九品以上的官員45位，可以講此土司樓可謂人才輩也，官貴林立了，能夠同一時期三總督並列，可謂門庭生輝，先祖顯光也，此福壤我們要走近此土司府，才能夠真正一睹其風水奧妙之謎。
自岑氏先祖岑密落此地後，一直丁財貴並茂，地位顯赫，興旺約十代人，岑毓英高祖岑秀岐到岑毓英之父岑蒼松也有四子三女（毓英、毓祥、毓寶、毓琦），岑毓英為長子，但到他這一代人卻多出現夭折、傷亡壽元不高呢？從原來丁財並旺，官貴林立，顯貴數百年的土司家族，突然由興旺到衰落，此等吉壤卻人丁不旺，丁有短壽，顯赫敗落當中因由也是我們要一一探索的因由。
（岑氏土司後嗣以及當中各偉人的官爵、職位、榮譽、事蹟等，牽涉面太廣，文中不再敘述，各位看官可以搜索及查探，此文僅作風水探討）
【風水分析土司府為何一直興旺不熄，丁、財、貴並茂的原因】
初入此局可以看到岑氏土司府建於當地的一小山包的頂上，站在明堂處回看此局龍身發祖，你便可觀到此小山包後發脈勢巨大龍身磅礴，主龍太祖山於唐古拉大山脈，南下直落到橫斷大山脈，再到雲嶺山脈成祖山，觀其龍身發祖，脈身粗大高昂，發脈久遠，枝脈甚大，橫跨省州之間，根本目力不可及也。但目力所及之近祖高峰之龍身還是可觀，觀整勢，主龍為單枝大幹龍自身而來結穴，左右兩邊龍虎謂隨身護衛龍伴隨而來，主龍身祖山於西北方位轉輾而來，龍身以廉貞祖山發祖，其祖砂直插雲霄，形如金鸞綺閣，砂腳延袤廣大，精神卓絕，巍峨軒昂，力量甚大。
此龍身節節由高至低重重下跌，級級下階之勢，如由天而降之格。由大幹龍逐漸變格而來，主龍由西北方向前行走中心出脈，邊開枝帳，邊脫換剝落，經言：穿心中出是真龍，龍不穿心力量細。“約有數重快結穴之時，突起少祖旗峰，由西轉東行走重重下落，以中出開脈，兩邊護帳向前低下行走，自快要結穴之時，龍身父母結一面旗峰作樂，兩邊開護，左長右短之勢，由父母砂向下伸出九重枝砂向下落脈包攬居中結地，謂之九龍下山。
結土司府一脈謂父母山中間之脈，其脈自下脈呈水星蛇體下行，直到山腳，然後再束蜂腰，向前伸吐一大圓形山包成穴山，此為整枝老中吐嫩芽，前面開窩結大坪作明堂，整個形格形成了龍吐珠之格，其土司樓正正居在珠的頂上居中之位，後靠父母砂雙旗作樂，前接餘氣開窩作明堂，實屬上等之風水形格，可見岑氏始祖岑密得高深明師所點撥。
在穴上頂處回顧左右龍虎之護衛， 其龍虎砂均為隨身護衛之龍，與此局主龍，相影相隨，左邊龍砂與主龍隨江而顧，龍砂亦砂帳極大，高大有力，邊護穴邊下關攔之砂，逐漸包攬穴城。右邊虎砂亦是與主龍隔江相望，伴隨主龍由遠而來的護衛之龍，其貼身虎砂，較為近主龍身，自發祖一直護衛而來，到穴前卻彎拱回顧，由高大突下跌變小伏地脫氣，成龍身脫甲之勢，抱顧穴山。
土司府正因居龍吐珠的頂部居中，後帳軍旗作樂砂照穴，龍身節節登高，天降之龍格，貴龍吐珠形格，所得得此風水庇廕其後人一發如雷，官貴林立，人丁旺盛。於土司府觀全局，前明堂聚如窩鬥，堂氣極聚，得龍方眾龍拜局，虎方轉案抱城，穴前兩水交襟於當前，消於當前之口，為本向納本口。（文章後面送吉祥先生補充敗落的風水玄機）
【圖文並茂講解土司府形局：龍吐珠】
送吉祥手繪圖，其地形地局，及理氣均實地測量數據
衛星地圖可以見得到此格龍身來龍走勢，水城分佈，此龍為單龍主幹單行龍，萬里來龍，盡顧水而結穴
在屋正前方觀看土司樓後樂，其後樂三旗作樂，亦為三臺筆架之形格，後靠貴器之貴重亦可見證此局催貴之福應。
在高處回看龍身，可以見得其祖山，遠而高大，目力無法可以看得到全貌，更可以看得到龍身的剛勁、勢猛，少祖到父母之處形如由天而降，節節高起，所以岑氏一族幾百年興旺不衰之佐證，其後來的敗落後面再敘。
在正前方觀看龍方護砂，可見得護砂為本龍開出的格帳護砂，本護砂彎環迴護，護地真情，同時也可以看得到土司府周邊輔屋被毀，炮臺位置，以及當時做圍屋的城牆均遭破壞。
在正前方觀看虎方，可以見得到父母砂中抽下脈城地，其入首正是右脈左受，分開兩邊脈路，左邊為土司府，右邊為將軍廟以及岑氏宗祠。土司府右側被毀之輔屋所在，輔屋前有一水池，為當時整個家族飲用水的來源，到現在也沒曾乾涸。外圍的虎護也重重包裹，護衛有力。
在高空看土司府龍身下脈，父母山多條枝脈順勢而落，共有九脈而下，稱之為九龍下山，其中中間主脈謂多條脈的主龍，可以見得到入首處蜂腰束咽向前吐氣，吐滴水之形，所以此為吐珠格，也是龍吐珠的由來。
高空之處回看全局，在此處可以明顯見得到地形，兩邊低平，中間突起，此為窩中泡突結珠形，再加上此地兩邊夾水，龍到盡頭，龍身重重剝落，到此下氣停頓，以父母山作最後龍頭山勢，下沉向前吐出芽泡，所此格最真之處正是此珠泡芽之所也。
正看龍吐珠形體，龍頭兩邊開鉗，有如龍頭張開大口，向前吞吐龍珠把玩，形格十分真情
拉遠在高空看整局形勢，兩邊水繞，龍身高大久遠，氣勢磅礴，父母山多龍下脈。
側方觀看各個府邸的佈局，為什麼主要講土司樓呢？因為土司樓才是岑氏一族官貴人丁出生之所，一門三總督也出生於此土司樓，所以土司樓才是此局關節點。而宮保府、岑氏宗祠、將軍廟、榮祿第等均為岑氏後人岑毓英發跡後所建，其風水意義對岑毓英後有才有關鍵意義，發跡還是土司樓之所要，但岑氏的敗落卻與後來的建造的建築有極大的關係。
在土司樓後面觀看地形整局，可以見得到土司樓座落之位，正好落在珠形的頭頂，向前左方，眾龍下脈回顧朝拜，虎方低沉平伏顧城，前方有龍樓北辰星緊閉水口，土司樓的宅向正對總水口之處。
在土司樓觀看虎方，此處可以見得到虎方，由高突然急跌下氣，彎環回抱，伏地而回顧穴城，整龍身由大變小，有如龍身御甲
正看龍方，龍方多條下脈，重重拜伏，外砂重重砂首彎環回包羅城，外虎也重重關攔。
在土司樓後方，測量整局數據
土司樓的內堂作法，以及其理氣數據，其內堂作法佈局運用了“四馬拉車”之形
在土司樓正前方回看府邸的佈局，其屋頂運用的當時流行的懸山頂的單簷式屋頂，主樓佈局左右向前凸，看中間凹，呈品字形格，可惜府邸本來三排“川”字形的後落局，被毀壞，左右輔樓亦遭破壞，所以其三落三開雙護厝之形，實為風水屋邸“四馬拉車”之形格。
在土司府正前方觀看其後樂，後樂雙旗峰頂成了雙金作撐，屋形居正，地理位置極佳。
在大門處測量得其由納左方水城數據為癸水到堂。配屋前方的樓宇及樓房均為後人所建。
在大門處測得右方乙水過堂，前方周邊也有岑氏後人建樓而擋了。
在大門看正前方，在門口處可以依稀看到山峰，但前面均被後人蓋屋而阻擋，無法觀看整局，也可以看得到門前的殘磚敗瓦，已經變得面目全非，由曾經的輝煌變成今天的敗落，實為人生最好的見證。現由政府出資改造才得到很好的保護，如此之好的一宅，遭遇如此的洗劫，實為岑氏後人的一大損失。
在大門處測量左右的內堂作法，以前兩邊的佈局，雖然原貌佈局無法觀看，但此土司府能歷經幾百年而可以保存至今，在現今可以搜索出其原始數據，也是一大收穫。
【土司府風水數據以及送吉祥的點評】
外局
申庚龍
扦立，申山寅向正針
左收癸水
右收乙水
總水口寅口
經整體外局數所可以得知此局理氣，其來水運用了，楊公風水上乘功夫化解黃泉彎救貧水堂要理，再運用先後天相見大理，也化煞為用化解八煞劫殺之水，化煞為權催官上馬登將臺基本大理，更運用了父母三般卦、君四位父母位理氣，其運用了高深剪裁之法運用了龍口相串本龍本向納本口，楊公頂尖風水理氣之法一卦純清大理取用此局。運用楊公些子法，生出克入比和用神進神星交姤理氣，坎離水火中天過帝法，龍向口均合龍樓、龍墀主事，兩邊來水均為寶蓋、寶殿水主事，此局岑氏先祖岑密立下此局一直人才輩出，官貴不斷，十代後達到一門三總督輝煌一方。
楊公天玉經言：“卦內八卦不出位，不雜代代人尊貴。向水流歸一路行，正合到處有聲名。倒排父母陰龍位，來龍山向同流水，十二陰陽一路排，三元總是卦中來。東西二卦真神奇，立穴須知本向水，本向本水四神奇，雙用代代著緋衣。”此龍此格土司府之風水理數變化均合交姤理數，實為楊公最頂尖風水之一卦純清之格，不可不謂上乘之風水吉格也。
岑氏一脈發跡之後為何香火不旺，家道敗落
【如此好的土司府為何還會風光不再，人丁不夠興旺呢？】
此皆因岑毓英發跡後，造作岑氏宗祠，與為求建造宮府而大肆破壞土司府風水原貌有關，因為破壞嚴重得，令原有的風水佈局遭到極大的破壞，而且建造的岑氏宗祠選址成就了岑氏一族的沒落，其宗祠於土司樓的右邊約一百米之處，此宗祠建於清朝光緒三十二年（公元1906）由兩廣總督岑春煊出資所建，此宗祠集合的岑氏眾先祖之英靈，也是岑氏整個族系的命運所繫，建立此廟，地理位置相當之好，形局亦秀美，但岑氏始祖岑密卻沒有選取此地作土司府邸，皆因此地犯下風水理氣大忌也，入山觀水口，土司府能一直興旺，皆因其理數能合乎風水理數法度，全能合盤中要素但其卻遭破壞，形局受損，這也使岑氏後來風水大有所變，正因於其一。
【岑氏宗祠理數送吉祥分析】
申庚龍
扦立庚山甲向兼申寅吉度分金 畢宿七度，坎卦一運五爻，丁財貴訟殺 才爻，戊申戊寅分金，座254度 向74度 木線
收得外局總水口艮寅口46度
當時沒有周邊建築之時，本應收納來水左右十字天機水
看得整體數據沒有太大出入，其龍坐，龍水，向水，收納都是很不錯的，但卻忽略了相當之重要的一點就是水口的消納。要知道風水之重，第一水口，第二兼卦，第三入首，第四來水，風水經常言入山觀水口正是此理也。
此宗祠走艮寅水口，正正犯了風水大忌，殺人黃泉也，且雙犯黃泉之煞，要知道殺人黃泉經言“甲癸向中體見艮”“子醜寅向艮為兇”，正犯此條風水大忌，又犯八煞八曜之八煞口，八煞經言："艮虎離豬為八煞，宅墓犯之一齊體。"此八煞的艮位遇虎即寅，就為八煞之劫也，終因此處地理位置沒有消納此黃泉之煞，此也流破先後天大煞，多重煞集於一身，從而造成岑氏一族後人於當代多出夭折、短壽，要知道風水之煞，其厲害之處正是殺人不用刀。
宗祠，是我們供奉、祭祀先祖之所，亦稱為家族廟，是宗族興旺發發源的象徵，被認為香火不斷、子孫萬嗣、蔓延萬世之所，其重要地位比家宅更為重要、地位更高，所以一般大家族找陽宅風水大地，主要的穴點一般用來做宗祠之用，可以催旺一姓在此開根發源、丁口繁榮，萬世興旺。岑氏後嗣選取此地，皆因不懂風水精要之點，造成劫數之應也。
岑氏宗祠地形及理氣交姤圖
宮保府為舊府，申庚龍，插酉山兼辛，癸丑口，巳丙水，其龍口、龍水皆能相配，但龍座、向水、向口、皆一一犯下大煞，其取合的座家與龍身有犯羊刃祿堂之煞，其向口，向水均不能完全消納為用，先後天水破，殺人黃泉、八煞、八曜、劫殺等犯下眾多大煞，可見岑毓英之弟岑毓寶建好了宮保府，而在此府邸居住代替哥哥岑毓英雲貴總督之位，只做八十幾天總督而在宮保府坐門吐血身亡，均因此風水理氣之煞實在是令人心驚膽戰、聞之色變，這也是多有時師，凡見黃泉八煞之理數，多不敢作為，皆因其兇之猛、煞之烈，從而棄之不用，要知道凡是大地多帶煞，此也是看時師所作之風水真傳及應用，如能取捨將相之功也。
榮祿第，此也是後來的幾大府第中最理想的府邸了，其運用了楊公一卦純清之法取用此局，實在為補救前面所作的敗筆也。
申庚龍，插庚山甲向，取壬位的丙山壬向院門，其都取用了風水十字天機交姤理氣運用，亦為平安之宅也。
縱觀以上總結可以得知，風水之法，差一度而誤失千里，陽宅的立向與取點，與佈局剪裁，均為相當重要的每一環，立向取點出錯，從而導致全盤皆錯，後面再作的風水調整，也無從談起，縱然明師調整指點，也只能良平安度，得一而失一，無法平衡，即使再好的風水格局，也從而浪費可惜，這也是先師所說的：“分針差一線，富貴不相見”之道理也。
時師要清楚風水之道龍、穴、砂、水、向，此地理五訣，其相交之理，是環環相扣、循環不息、相輔相成的，缺一不可，龍合坐，向合水，向合口，龍口相配，坐砂相收，才可達到生生不息，歷久不敗也。
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