非遺科普｜客家山歌

客家山歌是中國民歌體裁中山歌類的一種，源於畲族山歌，自唐代始，已有一千多年的歷史。客家山歌在其最後形成過程中，融化了畲、瑤、黎民歌。客家山歌主要流行於廣東的梅州、福建西部的上杭、廣西的博白、江西南部的興國等地。客家山歌的內容廣泛，語言樸素生動。歌詞善用比興，韻腳齊整。歌詞句式為7字4句，每句為"2、2、3"的組合。詞曲不固定，一般都是即興編唱。可以一曲多詞，反覆演唱。

客家山歌是客家 民歌中影響最大也最為重要的一種，它用客家方言吟唱，繼承了了南方少數民族民歌的優秀成分，自成體系，風格卓特。從題材內容看，包括了勞動歌、勸世歌、行業歌、耍歌、時政歌、儀式歌、情歌、生活歌、兒歌和猜調、小調、竹板歌等等。曲調豐富，主要有號子山歌和正板山歌、四句八節山歌、快板山歌、疊板山歌、五句板山歌等，旋律非常優美。各種歌詞的結構大體相同，每首4句，每句7字，逢一、二、四句多押平聲韻;善用比興手法，尤以雙關見長，語言生動通俗，押韻上口。

客家山歌的形成，首先應從秦朝說起，沿著客家人的足跡尋根探源，就可以摸清客家山歌的“身世”。公元前214年秦始皇統一中國，派趙佗率50萬大軍南下平定南越，這就是第一批由中原到南方的客家人。他們與本地的土著畲、瑤、黎等少數民族長時間的混居、通婚，慢慢被同化了，南北方言的混合，形成了客家山歌。客家話的形成過程。她們就是一對“雙胞胎”。說到這裡，我們首先列舉畲族的《族源歌》為佐證：

一

駙馬出朝到廣東，攜帶三子女留言；

女招軍丁為婚狼，名為志琛身姓鍾。

二

畲家姓籃盤雷鍾，四姓同為一祖宗；

盤狐世澤源流遠，世代子孫傳到今

客家山歌旋律優美，幾乎所有曲調中都有顫音、滑音、倚音等裝飾音，因而使旋律變得迴環曲折、委婉動聽。客家山歌有多種唱腔，包括梅州地區的鬆口原板山歌、梅縣山歌、興寧羅崗山歌、蕉嶺長潭山歌、大埔西河山歌等。客家山歌題材廣泛，意境含蓄，善用比興手法，尤以雙關見長，語言生動通俗，押韻上口。如:"郎有心來妹有心，鐵杵磨成繡花針;郎系針來妹系線，針行三步線來尋。"這首山歌用比喻詞"恰似"直接把男女不分離的戀情比作始終不曾分離過的針和線，通俗易懂，形象可見，情真意切，生動傳神;"橄欖好食核唔圓，相思唔敢亂開言;啞子食著單隻筷，心想成雙口難言。"這首歌利用形象生動的比喻，並帶雙關，用於抒發相思之情，訴說傾慕對方想與之結成一對夫妻但又難於開口，委婉含蓄、耐人尋味。

由於勞動條件、經濟條件和文化生活的變化，以往促成唱山歌的種種環境隨之起了變化，群眾唱山歌的機會愈來愈少了。現在的青少年，從小沒有受到山歌的薰陶，不瞭解山歌，不喜歡唱山歌、聽山歌，也不會唱山歌。在廣大城鄉經常聽到的山歌聲，基本上都是喇叭裡傳出來的。現在的群眾性山歌活動，唱歌的和聽歌的大多是老年人和少部分中年人。各地山歌腔調的優秀代表人物，大部分已經去世，他們歌唱的風格韻味已經失傳，後人無人可及：還在世的也年事已高， 他們歌唱的風格韻味也瀕臨失傳境地。四位山歌大師還健在的三人最年輕的也年近古稀，數十位山歌師中，沒有一個青年人，不到十個中年人也是經過文化部門多年的栽培而成的。幾十年來群眾中已經沒有自發湧現出山歌手了。青黃不接、後繼乏人的情況與日俱增。山歌的危機，是基礎性的危機。多年來黨和政府採取了種種措施，也只是上熱下冷(幹部熱群眾冷、枝葉熱根基冷)，表面繁榮，對基礎性的危機狀況並沒有明顯改善。如不採取有力的搶救保護措施，任憑山歌的生存空間遭到不斷壓縮，勢必面臨絕境。