國學經典故事40則，品讀國學經典，感悟人生真諦！
一：子欲養而親不待
孔子在前往齊國的路上，突然聽到有人在哭，聲音顯得很悲哀。
孔子對駕車的人說：“這哭聲，雖然聽起來很悲哀，卻不是家中有人去世的悲痛之聲啊！”
於是，趕著馬車尋聲到前面，前進一小段路後，便看到一個不尋常的人，身上掛著鐮刀，繫著白帶，在那裡失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭。
孔子於是下車，上前問道：“先生，請問您是什麼人呢？”
那人回答：“我叫丘吾子。”
孔子問：“您現在並不是服喪的時候，為何會哭得這樣悲傷呢？”
丘吾子哽咽地說：“我此生有三個過失，可惜到了晚年才覺悟到，但已經是追悔莫及了。”
孔子便問：“您的三個過失，可以讓我聽聞嗎？希望您能告訴我，不要有什麼隱諱啊。”
丘吾子悲痛地說：“我年輕時喜歡學習，可等我到處尋師訪友，周遊各國回來後，我的父母卻已經死了，這是我第一大過失；在壯年時，我侍奉齊國君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到為人臣的職責，這是我第二大過失；我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過失。”
丘吾子又仰天悲嘆道：“樹木想要靜下來，可是風卻刮個不停；兒子想要奉養父母，父母卻不在了。過去了永遠不會再回來的，是年齡啊；再也不能見到的，是父母啊！就讓我從此辭謝這個人世吧！”因此，丘吾子便投水自盡了。
孔子很感嘆地對弟子們說：“你們應記著此事，這足以作為我們的借鑑啊！”
【智慧小語】每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏願，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。可是卻忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。為你的父母盡一份孝心，一定要抓緊啊！趁父母健在的光陰。
二：一屋不掃，何以掃天下
東漢時期有一個人叫陳蕃，他學識淵博，胸懷大志，少年時代發奮讀書，以天下為己任。一天，他父親的一位老朋友薛勤來看他，見他獨居的院內雜草叢生、穢物滿地，就對他說：“你怎麼不打掃一下屋子，以招待賓客呢？”陳蕃回答：“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋乎！”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃聽了無言以對，覺得很有道理。從此，他開始注意從身邊小事做起，最終成為一代名臣。
【智慧小語】大事都須從小事做起。《弟子規》中說：“房室清，牆壁淨，几案潔，筆硯正。”意思是說：書房要整理清潔，牆壁要保持乾淨，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。
三：母熊護子
昔日有母熊被獵人打中要害，端坐不動而沒有倒地，獵人覺得很奇怪，上前去看個究竟，結果發現母熊已經死了，卻緊緊抱住一顆大石頭。為什麼呢？原來母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石會打中小熊，所以至死也忍痛抱緊大石不放。
【智慧小語】動物界中的母與子，無論生死都相互眷戀，它們的慈愛與孝義都到了極處。人類為了貪慾捕殺動物，天下沒有比這更狠心的了！
四：舜的故事
《史記》中記載，舜的父親是個瞎子，生母去世後，父親又娶了一個妻子，並生了一個兒子。父親喜歡後妻的兒子，總想殺死舜，遇到小過失就要嚴厲懲罰他。但舜卻孝敬父母、友愛弟弟，從來沒有鬆懈怠慢。舜非常聰明，他們想殺死舜的時候，卻找不到他，但有事情需要他的時候，他又總在旁邊恭候著。
有一次，舜爬到糧倉頂上去塗泥巴，父親就在下面放火焚燒糧倉，但舜藉助兩個斗笠保護自己，像長了翅膀一樣，從糧倉上跳下來逃走了。後來，父親又讓舜去挖井，舜事先在井壁上鑿出一條通往別處的暗道。挖井挖到深處時，父親和弟弟一起往井裡倒土，想活埋舜，但舜又從暗道逃開了。他們本以為舜必死無疑，但後來看到舜還活著時，就假惺惺地說：“你跑到哪裡去了？我們特別想你啊……”他們經常想方設法害舜，但舜不計前嫌，還像以前一樣侍奉父親、友愛弟弟。後來他的美名遠揚，堯帝知道後，就把兩個女兒嫁給他，並讓位於他，天下人都歸服於舜。
【智慧小語】：父親心術不正，繼母兩面三刀，弟弟桀驁不馴，幾個人串通一氣，要置舜於死地而後快。然而，舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠，他的德行崇高，非常令人讚賞。有這樣的胸襟與對道德的堅守，才能讓他有機會得到先王的賞識，成為受人愛戴的賢明的君主。
五：老漢粘蟬
《莊子》中有這樣一個故事：有一次孔子帶著弟子到楚國去，路上經過一個樹林，在樹林中有個駝背老人正在用竹竿粘知了。他粘知了非常輕鬆，就像在地上撿知了一樣。孔子問：您的動作真是巧啊！有什麼門道嗎？老人說：我確實有自己的辦法，我經過五、六個月的練習，在竿頭累疊起兩個丸子而不會墜落，這樣失手的情況已經很少了；疊起三個丸子而不墜落，這樣失手的情況十次也不會超過一次；疊起五個丸子而不墜落，就會像在地上拾取知了一樣容易。我立定身子，猶如立著的斷木樁，舉竿的手臂就像枯木的樹枝。雖然天大地大，萬物品類繁多，但我一心專注於知了的翅膀，從不思前想後、左顧右盼，絕不因紛繁的萬物而改變對蟬翼的注意，這樣為什麼不能成功呢！最後孔子轉過身來對弟子說：“專心致志，本領就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說的道理。”
【智慧小語】一個人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學苦練，就可以掌握一門過硬的本領。
六：書讀百遍，其意自見（xiàn）
三國時期，魏國有一個人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。
但是，他只要一有空閒時間，就坐下來讀書學習，所以知識很淵博。他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。
天長地久，他寫出了兩本書，引起了轟動，別人問他讀書有什麼竅門。
他說：“書讀百遍，其義自見（xiàn）。”
人們很佩服他，他的名聲也越來越大。
附近的人紛紛前來求教，並問他是如何學習的。
董遇告訴他們說：冬者，歲之餘；夜者，日之餘；陰雨者，時之餘。學習要利用三餘，也就是三種的空餘時間：冬天是一年之餘，晚上是一天之餘，雨天是平日之餘。
人們聽了，恍然大悟。原來就是要通過一切可以利用的時間來讀書學習，以提高自己的水平。
【智慧小語】現在有些人總找藉口說：“我白天那麼忙，工作壓力那麼大，生活節奏那麼緊，哪有時間學習？”其實，只要你自己肯學，時間是可以擠出來的。愛因斯坦和魯迅說過同樣一句話：人的差別在於業餘時間。有個著名的“三八理論”，就是一個普通成年人的一天應該分為“三個八”：八小時工作、八小時睡覺、八小時自由安排時間。前面兩個“八”，大多數人是一樣的，並無多大變化；人與人之間的不同，就在於剩下的八小時怎麼度過。
七：鹿乳奉親
春秋時期的郯（tán）子，生性至孝，歷來為人所稱道，被視為德、才、威、雅的化身。在我國曆史上傳頌不衰的“二十四孝”中，郯子的故事被視為楷模。
郯子的父母年老體衰，都患有眼疾，他特別傷心，到處求醫。聽說鹿乳能治好雙親的眼疾，他便披著鹿皮，去深山混入鹿群中。獵人誤認其為鹿，正要舉箭射他，他趕緊大叫，並將實情相告。獵人聽後非常感動，想辦法給他弄來鹿乳，並護送他出山。
【智慧小語】《弟子規》中說：“父母命，行勿懶”，父母有命令，要趕快行動，不應該拖拉，這也是孝敬父母的舉動。從小若有這樣的理念，那麼一旦父母生病，自己因感恩也會去孝養。
八：孟母斷機
孟子小時候厭倦學習，有一天不願讀書，就逃回了家。孟母正好在織布，見他逃學回來，一句話沒講，就把織布的梭子給弄斷了，這意味著馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非常孝順，忙跪下來問：“您為什麼要這樣？”孟母告訴他：“讀書求學不是一兩天的事，就像我織布，必須從一根根線開始，然後一寸一寸地才能織成一匹布，而布只有織成一匹了，才有用，才可以做衣服。讀書也是這個道理，如果不能持之以恆，像你這樣半途而廢、淺嘗輒止，以後怎能成才呢？”若是現在的孩子，可能不懂反省自己，一句話就扔給母親：“這是你自己的事。”但孟子的根基畢竟不同一般，他如夢初醒、恍然大悟，從此一心向學，再也不隨便曠課，後來繼孔子而成為“亞聖”。
【智慧小語】《弟子規》中說：“父母教，須敬聽，父母責，應順承。”對父母長輩的責備，理應樂於聽受。對父母的批評，也要視為一種教誨。
九：黃香溫席
古代有個叫黃香的人，以孝出名。他9歲時母親去世，從此他更細心地照顧父親，一人包攬了所有的家務事。到了冬天，他害怕父親著涼，就先鑽到冰冷的被窩裡，用身體溫熱被子後，再扶父親上床睡下。不像現在，可以開電熱毯、開暖氣，那時候他只能用自己的身體。到了夏天，為了使父親晚上能很快入睡，他每晚都先把涼蓆扇涼，再請父親去睡。黃香小小年紀，就有這樣的孝心，也使他做人、求學上有所成就，後來他當上了以孝聞名的好官，人稱“天下無雙，江夏黃香”，被列為“二十四孝”之一。
【智慧小語】用孝順的心對待父母，父母可以得到很好的孝養；用慈悲的心對待眾生，眾生都能得到很好的利益。用恭敬孝養父母的心做天下的事情，這個世界會因為你的存在而變得格外美好。
十：陸績懷橘
三國時期有個人叫陸績，他特別孝順父母。6歲那年，一次他到袁術家裡做客，袁術命人取出蜜橘招待他。但他沒吃，而是悄悄藏在懷裡。後來他向袁術行禮告辭，叩頭的時候，懷裡滾出三個蜜橘來。袁術大笑道：“你吃了不夠，還要拿呀？”他回答說：“我沒見過這麼好的蜜橘，捨不得吃，想拿給母親嚐嚐。”袁術聽了大為驚訝，心想一個6歲孩兒便懂得剋制自己，孝敬長輩，實在難能可貴。他感嘆道：“小陸郎有這樣的品德，來日必成為報效國家的棟樑!”的確，據有關歷史記載，陸績長大後對國家的貢獻相當大。
【智慧小語】陸績六歲就懂得體念親心的行為並非偶然，實為得力於良好的家庭教育。除了父母以身作則外，他還研讀經史，無數古聖先賢的存心和德行，從小就在他心裡紮下了根。
十一：元覺勸父
古時候有個孩子叫孫元覺，從小孝順父母、尊敬長輩，可他父親對祖父卻極不孝順。一天，他父親忽然把年老病弱的祖父裝在筐裡，要把他送到深山裡扔掉。孫元覺拉著父親，跪著哭求不要這樣，但父親不理。他猛然間靈機一動，說：“既然父親要把祖父扔掉，我也沒辦法，但我有個要求。”父親問什麼要求，他說：“我要把那個筐帶回來。”父親不解道：“你要這個幹什麼？”“因為等你老了，我也要用它把你扔掉。”父親一聽，大吃一驚：“你怎麼說出這種話！”孫元覺回答：“父親怎樣教育兒子，兒子就會怎樣做。”父親想想，就沒敢按以前的想法去做，趕緊把老人接回家贍養。
【智慧小語】：《弟子規》中說：“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲。”假如父母的言行舉止有過失，性格難以溝通，從盡孝的角度而言，子女還是應以婉轉的語氣勸說他終止不良行為，但不能語言犀利、態度蠻橫。
十二：漢文帝侍母
漢文帝劉恆，他就以孝聞名。母親生病了，他一邊要處理裡裡外外的國家大事，一邊還要陪著母親。吃藥的時候，他總是自己先嚐，然後再端給母親；母親病了三年，他就三年中沒有離開，一直在母親身邊照顧。
【智慧小語】：作為一個人，應該重視孝順父母，平時對父母照顧很重要。當他們生病了，需要安慰時，哪怕是一句體貼的話，也會讓他們很開心。我們需要一種愛的教育，而這種愛，要在每個人心中生起來。
十三：李績焚須
唐朝有位副宰相叫李績，一次他姐姐病了，他就親自照料她，為姐姐燒火煮粥時，火苗燒了他的鬍鬚。姐姐非常不忍心，勸他說：“你的僕人、侍妾那麼多，何必自己這樣辛苦呢？”李績立即回答：“您病得這麼重，讓其他人照顧，我不放心。您現在年紀大了，我自己也老了，就算想一直給您煮粥，也沒有太多機會了。”李績能這樣對待自己的姐姐，實在是難能可貴。
【智慧小語】：在古代，人們把所有人都當作兄弟姐妹，我們現在雖做不到這一點，但至少也要與家人和睦相處。倘若這一分愛都不能付出，那麼這個世界將會變成什麼樣，確實不好說。
十四：卜式牧羊
卜式，是孔子的門生，從小父母雙亡，家中只有個幼小的弟弟，等到弟弟成人後，卜式把田地房屋財產都給了弟弟，自己只帶走畜羊一百多隻，進入山放牧，過了十多年，他的羊達到一千多隻，又自己買了田地房屋。而他弟弟由於只是玩樂，家產耗盡，於是卜式又屢次把家產分給弟弟，受到鄰里的稱讚。可見，他是個重義輕財的君子。
【智慧小語】：《弟子規》中說：“財物輕，怨何生，言語忍，忿自泯。”對錢財等身外之物，一定要看淡，如果不執著財物，兄弟之間的怨恨爭鬥就不會產生。
十五：紫荊樹
以前有個姓田的老人，他死之後，三個兒子決定分家。他們將家產分為三等份，別的財產都已分妥，唯剩一株紫荊樹不好處理。他們商量了半夜，議定次日將樹截為三段，每人分一段。但這樹好像有靈性，第二天去截時，它已經枯死了。三兄弟十分震驚，認為是天地鬼神的暗示，逆天而行會招致不詳，於是決定不再分樹，紫荊樹立刻復活了。他們大受感動，把已分開的財產又合起來，從此不再提分家之事。
【智慧小語】：人與自然之間，有肉眼看不到的很多奧秘。假如人們彼此不和，引發紛爭與戰亂，外境上也會出現風雨不順、五穀不熟等惡兆。人類要想快樂地生活，並非希求錢財就能得到，而要從自身修養、隨順天龍八部等方方面面加以調整。
十六：相煎何急
以前在三國時期，曹丕得了王位後，因妒忌弟弟曹植的才華，就故意刁難他：讓他七步成詩，題目是“兄弟”，但不能出現“兄弟”二字，作不出來就要砍頭。所幸的是，曹植才華橫溢、出口成章，很快就作了一首詩：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”詩中用了一個比喻：豆子被放在鍋裡煮，而用來煮豆的是豆稈，所以豆子在鍋裡哭泣：“我們本為同根所生，何必要急於相殘？”以此來影射曹丕的狠心。曹丕聽後，心感慚愧，就不殺曹植了。
【智慧小語】：縱觀上下幾千年歷史，帝王子孫中，為了名聲地位而手足相殘的例子數不勝數，和睦相處、互忍互讓的，少得可憐。生存在這個世間，若想活得快樂，唯一的方法就是要懂做人的原則，假如不懂，就不可能做好，做不好也就得不到自己想要的生活，這就是規律。
十七：程門立雪
宋朝的時候，有一位有學問的人，名叫楊時。他對老師十分尊敬，一向虛心好學。“程門立雪”便是他尊敬老師、刻苦求學的一段小故事。
楊時在青少年時代，就非常用功。後來中了進士，他不願做官，繼續訪師求教，鑽研學問。當時，程顥（hào）、程頤兄弟倆是全國有名的學問家。楊時先是拜程顥為老師，學到了不少知識。4年後，程顥逝世了。為了繼續學習，他又拜程頤為老師。這時候，楊時已經40歲了，但對老師還是那麼謙虛、恭敬。
有一天，天空濃雲密佈，眼看一場大雪就要到來。午飯後，楊時為了找老師請教一個問題，約了同學遊酢（zuò）一起去程頤家裡。守門的說，程頤正在睡午覺，他們不願打擾老師的午睡，便一聲不響地立在門外等著。
天上飄起了鵝毛大雪，越下越大。他們站在門外，雪花在頭上飄舞，凜冽的寒氣，凍得他們渾身發抖，他們仍舊站在門外等著。
過了好長時間，程頤醒過來，這才知道楊時和遊酢在門外雪地裡已經等了好久，便趕快叫他們進來。這時候，門外的雪，已經積得有一尺多深了。
楊時這種尊敬老師的優良品德，一直受到人們的稱讚。正由於他能夠尊敬師長，虛心向老師求教，學業才進步很快，後來終於成為一位全國知名的學者。四面八方來向他求教的人，都不遠千里地來拜他為老師，大家尊稱他為“龜山先生”。
【智慧小語】：老師，是給予學生第二次生命的人。在學習的過程裡，從目不識丁直至學富五車，無不是老師用辛勤的汗水澆開了我們的知識之花。學會尊重給你知識、改變你命運的人吧，如果不是老師這根明燭，我們也許永遠不知道知識的美麗。
十八：感動殺手的人
春秋時期有個昏君荒淫無道，他有一位大臣叫趙宣子，為人忠誠，時時處處都在勸諫君主。君主很不耐煩，有一天突然起了歹念，僱殺手想把趙宣子殺掉。這個殺手叫鋤麑（ｎí），天不亮就到了趙宣子的家。這時趙宣子已經起床，端端正正穿好朝服，在那兒稍微閉目養神，等著上早朝。殺手見了很感動，心想：“一個人平居時都畢恭畢敬，這絕對是國家的棟樑。假如我殺了他，就是不忠，對不起國家，對不起人民；假如不殺他，又失信於君主，這是不信。不忠不信，哪能在世上做人呢？”最後他不得已，就撞樹自殺了。
【智慧小語】：一個人的威儀如理如法，竟可以產生這麼大的力量。《弟子規》中說：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。”意思是說：一個人的穿著應該整齊，不要不倫不類。戴帽子也應該戴正，不要歪著斜著。一個人如果有涵養，從外在的儀容裝束上可以體現出來。
十九：查道訪親
宋朝有個人叫查（zhā）道，有一天他和僕人挑著禮物去拜訪遠方親戚。由於忘了帶乾糧，又找不到吃飯的地方，中午時他們特別餓。僕人建議從禮物中拿些食物吃。查道說：“這怎麼行呢？這些禮物既然要送人，就是人家的東西了，我們怎麼可以偷吃呢!”結果，兩個人只好餓著肚子趕路。
【智慧小語】：《弟子規》中說：“用人物，須明求，倘不問，即為偷。”意思是說：借用別人的東西，必須當面向主人索求。如果不問一聲就隨便拿走，那就是偷盜的行為。
二十：多言何益
《墨子》中有這樣一段記載：子禽向老師請教：“多說話有好處嗎？”墨子答道：“癩蛤蟆和青蛙，白天晚上叫個不停，叫得口乾舌燥，也沒有人去聽它的。你看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下皆為振動，人們早早都起來了。所以，多說話有什麼好處呢？重要的是，話要說得切合時機。”
【智慧小語】：《弟子規》中說：“話說多，不如少，惟其是，勿佞（nìng）巧。”意思是說：人平時不要有太多話，否則言多必失，說多了容易成為惹禍的根源，不如在適當時機，說一些符合實際的有義之語。說話的時候，語言應真實、老實，不要用花言巧語欺騙別人。
二十一：朱衝送牛
晉代有個人叫朱衝，他從小就待人寬厚，特別有智慧，但由於家境貧寒，沒錢上學讀書，只好在家種地放牛。隔壁有個人心地很壞，平時好佔便宜，三番五次地把牛放到他家的地裡吃莊稼。朱衝看到後，不但不發脾氣，反而在收工時帶一些草回來，連同那吃莊稼的牛，一起送回主人家，並說：“你們家裡牛多草少，我可以給你們提供方便。”那家人一聽，又羞愧又感激，從此再也不讓牛去糟蹋莊稼了。朱衝的待人厚道，贏得了鄉鄰的一片讚揚。
【智慧小語】：朱衝禮讓惡鄰，厚德載物，使周圍的風氣發生很大變化，鄉里路不拾遺，村落沒有行兇的惡人，這就是仁者風範。人格賢善，自然能夠得到別人的尊重。
二十二：王獻之學書
王羲之的兒子王獻之為了繼承家學，向父親王羲之學習書法。學了一段時間後，他覺得差不多了，就寫了一篇字，拿去給父親看。王羲之看後，什麼話也沒說，在他所寫字中的一個“大”字下面點了一個點。王獻之看不明白這是怎麼回事，就拿去讓自己的母親看。王獻之的母親也是書法家，看了王獻之所寫的字後，指著王羲之在上面的那一點，對他說：“這一點寫得不錯。”王獻之聽了，才知道自己和父親的書法還相差很遠，從此一心練字，後來也成了書法名家。
【智慧小語】：《弟子規》中說：“勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致。”意思是說：遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，應該發憤向上努力學習，聖賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。
二十三：黃州菊
以前，蘇東坡到王安石那裡拜會，恰好他不在家，蘇東坡就呆在他書房裡等候，看到書桌上有一首他未完成的詩：“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。”意思是，昨晚西風吹過園林，菊花的花瓣落了一地，猶如黃金鋪滿大地。蘇東坡不由暗笑當朝宰相連常識都不懂，菊花開在秋季，最能耐久，就是乾枯也不會落瓣。於是，他在詩句下面寫到：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。”說是秋菊不像春天的花會落瓣，請詩人你仔細審查一下。
王安石回來看到後，並沒有說什麼，次日上朝時，暗地裡請皇上把蘇東坡貶到黃州。蘇東坡被貶後心裡很不服，知道是王安石因詩而報復他，但自己也沒辦法。他在黃州住了將近一年，轉眼到了九九重陽，便邀好友到後園賞菊。由於秋風颳了多日，到園裡一看，只見菊花紛紛落瓣，滿地鋪金，他頓時目瞪口呆，詢問友人之後，才知菊花通常不落瓣，但黃州的比較特殊，是落瓣的。又想起給王安石續詩的往事，蘇東坡醒悟到自己見識不廣，只看一面而不知總體，從此不敢輕易笑人。
過了幾年，王安石又把蘇東坡調回京城。蘇東坡曾專門為續詩一事，找王安石虔誠地道歉認錯。
【智慧小語】：不見高山，不顯平地；不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天，每個人其實都是渺小的。判斷一件事或一個人，務必要先詳細觀察。在不瞭解事情真相之前，千萬不能輕信謠言，隨便亂說。
二十四：以人為鏡
唐太宗是一個文武雙全，英明蓋世的能人，但人非聖賢，孰能無過。在他身邊有兩位監督他言行的“明鏡”：一為長孫皇后，另一位乃忠義賢良的魏徵。皇上一有過錯，他們立即會巧妙地指出。據《貞觀政要》一書所載：唐太宗喜歡一隻小鷂子，一日正在玩鳥，魏徵來了，太宗怕魏徵指責自己，趕快把小鳥藏到懷中。魏徵假裝沒看到，故意留下來與他商談國家大事。太宗心裡雖為鳥著急，卻也怕暴露，因為他信任、敬畏魏徵。等魏徵走後，太宗取出懷裡心愛的小鳥一看，早已命歸黃泉了。於是傷心地回到後宮，大發雷霆說：“我非殺掉這個田舍翁不可！”皇后聞之，問明原委，立刻穿上大禮服向太宗行禮道賀：“恭喜陛下，賀喜陛下！唐朝有魏徵這樣的好臣子，又有您這樣的好皇帝，這是有史以來沒有過的好現象，國家興盛指日可待。”故使太宗漸漸平息了怒氣。
唐太宗就“以人為鏡”常觀察自己，真正做到了勇於改過、從善如流。後來魏徵死了，唐太宗惋惜地說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。而今魏徵不在了，朕就少了一面鏡子。”
【智慧小語】：身體的儀表妝容，可以用鏡子來觀察；而自己的心態行為，就要靠別人來監督，或靠自心來反觀，一旦發現了錯誤，就要立即改正。能得旁人監督、提醒、指出自己的過失是相當重要的，若是具有德行的智者指出你的過失時，就可以推知自己肯定有過失，應反觀自己力圖改正，並真誠地感謝指責自己的人，也應萬分珍惜這種福報機緣！
二十五：石崇鬥富
在晉朝，石崇曾與晉武帝的舅父王愷以奢靡相比：王愷飯後用糖水洗鍋，石崇便用蠟燭當柴燒；王愷做了四十里的紫絲布步障，石崇便做五十里的錦步障。晉武帝暗中幫助王愷，賜了他一株珊瑚樹，高二尺許，世所罕見。王愷向石崇炫耀，不料石崇揮起鐵如意，將珊瑚樹打得粉碎，然後一笑置之：“別心疼，我賠你就是。”便命左右取來六七株珊瑚樹，個個皆高三四尺，比王愷那株強多了。王愷只好認輸，兩隻腳抹油走人，連擊碎的珊瑚樹也不要了。
然而如此攀比完全是愚者之舉，人活著的關鍵在於德行和學識，一個人只要品學兼優，生活再貧寒也不可恥。就像孔子的弟子顏回，他雖然家境貧窮，可卻安貧樂道、敏而好學，孔子教他一種道理，他馬上就能觸類旁通、聞一知十，把孔子的思想發揚光大。孔子對他寄予厚望，但可惜他32歲就死了。對於顏回的德行，孔子曾讚歎道：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”意思是，顏回吃飯時用一節竹筒當碗，喝水時直接用瓢盛水，住在極為簡陋的巷子裡，別人看他那麼貧窮，都替他憂愁，可他卻不改其樂，還是非常達觀。
【智慧小語】：《弟子規》中說：“惟德學，惟才藝，不如人，當自勵。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。”意思是說：如果品德、學問和才藝方面不如人，就應該自我勉勵，努力趕上，這方面一定要有競爭心。但物質方面的享受，就要降低，不要攀比。即使自己生活比較貧寒，衣服、飲食、房屋、財富等不如別人，心裡也沒必要憂愁。
二十六：朱元璋軼事
明朝開國皇帝朱元璋，少年時生活窘困，常和一些窮孩子放牛砍柴。後來朱元璋做了皇帝，從前的一些窮朋友，都想跟他沾點光，弄個一官半職，於是有兩個人結伴去京城找他。
見到朱元璋後，一個人先開口說：“還記得我們一起割草的情景嗎？有一天，我們在蘆葦蕩裡偷了些蠶豆，放到瓦罐裡煮。沒等煮熟，你就搶豆子吃，把瓦罐都打破了，豆子撒了一地，你抓一把就塞到嘴裡，卻不小心被一根草卡住喉嚨，卡得你直翻白眼……”他還在那兒喋喋不休講個沒完，寶座上的朱元璋再也坐不住了，當即下令把他殺了。
然後，朱元璋又問另一個人：“你有什麼要說的？”那人連忙答道：“想當年，微臣跟隨陛下東征西戰，一把刀斬了多少'草頭王’。陛下衝鋒在前，搶先打破了'罐州城’，雖然逃走了'湯元帥’，但卻逮住了'豆將軍’，遇著'草霸王’擋住了咽喉要道……”朱元璋聽了，頓時心花怒放，隨即降旨封他做了將軍。
二人所說的內容雖然相同，但後者把朱元璋小時候偷吃東西的軼事，用一種特殊的“隱語”表達出來了。當事人聽了，彼此心照不宣，而局外人聽來，完全是在描述朱元璋當年金戈鐵馬的戎馬生涯，所以最後他的結果完全不同。
【智慧小語】：同樣一件事情，以婉轉的語言表達，不但不會得罪對方，還會得到別人的認可；但如果說話方式不當，就算是讓人生歡喜的事，可能也會弄巧成拙，達不到預期的目標。所以，說話要講究善巧方便。
二十七：對症下藥
一次子路問孔子：“如果我聽到一個好主意，是不是應該馬上行動起來？”孔子回答：“你父親、兄長都還在，他們的閱歷與經驗比你豐富，應該先問問他們，不要急著動手。”
接著，冉有也問孔子同樣的問題：“如果我聽到一個好主意，是不是應該馬上行動起來？”孔子回答：“當然要馬上去做。”
站在一旁的公西華聽後，大惑不解，就問：“子路和冉有的問題是同樣的，為什麼您的答案卻不一樣？”
孔子答道：“子路為人冒冒失失，做事不經觀察，比較草率衝動，所以我要他三思而後行；冉有遇事畏縮，沒有魄力，他需要勇氣與膽量，所以我鼓勵他不要猶豫，聽到好主意就要立即行動。”
【智慧小語】：智者對不同的人，所作的調教截然不同。就算他們犯的錯誤觀點或做的功德完全一樣，但也因為性格不同，造成的利害迥然有異。因此，我們遇到具體問題時，要具體分析、對待，不能一概而論。
二十八：兩袖清風
于謙是明朝的名臣，他作風廉潔，為人耿直。他生活的那個時代，朝政腐敗，貪汙成風，賄賂公行。地方官進京辦事，總要先送白銀賄賂上司，只有于謙從來不送禮。有人勸他：“你不肯送金銀財寶，難道不能帶點土產去？”于謙甩了甩他的兩隻袖子，笑著說：“我只有兩袖清風。”
【智慧小語】：官員有官員的德相，賢士有賢士的德相，聖人也有聖人的德相。孔子的學生子貢，曾讚歎自己的老師具有五種美德——“溫良恭儉讓”。子夏也說：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”意思是說，君子的容貌，從外表看來有三種變化：真實遠遠望見他，覺得很莊重；接近之後，覺得很溫和；等到聽他說話，又覺得他很嚴厲。
二十九：管寧割席
《世說新語》中有這麼一則故事：管寧和華歆是一對非常要好的朋友。他們同桌吃飯、同榻讀書、同床睡覺，成天形影不離。
有一次，他們在田裡鋤草。管寧挖到了一錠金子，但他對此沒有理會，繼續鋤他的草。華歆得知後，丟下鋤頭奔了過來，拾起金子摸來摸去，愛不釋手。管寧見狀，一邊幹活，一邊責備他：“錢財應該靠自己的辛勤勞動獲得，一個有道德的人，不可以貪圖不勞而獲的財物。”華歆聽了，不情願地丟下金子回去幹活，但不住地唉聲嘆氣。管寧見他這個樣子，不再說什麼，只是暗暗地搖頭。
又一次，他們兩人坐在一張席子上讀書。這時一個大官在窗外經過，敲鑼打鼓，前呼後擁，威風凜凜。管寧對外面的喧鬧充耳不聞，好像什麼都沒發生一樣。華歆卻被這種排場吸引住了，他嫌在屋裡看不清楚，乾脆連書也不讀了，急急忙忙跑到街上去看熱鬧。
管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的失望。等到華歆回來後，就當著他的面，把席子割成兩半，痛心地宣佈：“我們的志向和情趣太不一樣了。從今以後，我們就像這割開的草蓆一樣，再也不是朋友！”這即是歷史上著名的“管寧割席”。
【智慧小語】：《弟子規》中說：“不親仁，無限害，小人進，百事壞。”如果不肯親近有道德的仁者，無形中會給自己帶來無限的危害。一旦讓小人有機可乘，你所做的一切會一敗塗地，甚至有可能墮入罪惡的深淵。
三十：孔子學琴
從前，孔子跟從師襄子學琴。師襄子教了一首曲子後，孔子每日彈奏，絲毫沒有厭倦。過了十天，師襄子說：“這首曲子你彈得很不錯，可以學新曲子了。”孔子說：“我雖學會了曲譜，可還沒有掌握一些高難度的技巧。”
又過了許多天，師襄子說：“你已掌握了彈奏技巧，可以學新曲子了。”孔子說：“我還沒有品味出這首曲子的神韻。”
又過了許多天，師襄子說：“你已領會了這首曲子的神韻，可以學新曲子了。”孔子說：“我還沒體會出作曲者是怎樣一個人，尚未深入他的內心世界。”
又過了很多天，孔子莊重地向遠處眺望，說：“我現在知道作曲者是什麼人了。這人長得黑，身材魁梧，胸懷大志，要統一四方，一定是周文王。”師襄子聽後，立即離席行禮，說：“這首曲子就叫做《文王操》啊！”
【智慧小語】：學習需要用心專一，深入其中。倘若停留在表面，或是深入得不徹底，便難以領悟其中更深的道理。而且學習也不是為別人學，是為我們自己學，為更好掌握知識，提升能力，服務社會而學。因此，真正有志於學習的人，會用心投入，深入下去，不會輕易帶過或是半途而廢。
三十一：編蒲抄書
西漢時期的路溫舒，他少年時非常熱愛學習，可家裡十分貧窮，沒錢去讀書，只好以替人放羊為生。有一天，他趕著羊群來到一池塘邊，看見一叢叢又寬又長的蒲草，靈機一動，採了一大捆蒲草揹回家，曬好壓平之後，切成與竹簡同樣的長短，編連起來。然後他向人家借書，抄寫在這些蒲草上，做成一冊一冊的書。從此，他每次去放羊，身邊都帶著這種書，一邊放羊一邊讀書，從中獲得了很多知識。後來，路溫舒靠自學成了一個有學問的人，因為他精通漢書、熟悉法律，以後做了獄吏，最後官至臨淮太守，成為著名的法律專家。
【智慧小語】：歷史上許許多多的偉人志士都是在艱苦的條件下，勤學不輟，終於學有所成。古人說：“玉不琢，不成器。”一個人想要追求知識和美德，想要有所作為，就要有遠大的志向和堅定的信念，努力堅持、辛勤付出。
三十二：心正則筆正
唐朝有位著名書法家叫柳公權，從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。有一天，柳公權和幾個小夥伴舉行“書會”。這時，一個賣豆腐的老人看到他寫的幾個字“會寫飛鳳家，敢在人前誇”，覺得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說：“這字寫得並不好，好像我的豆腐一樣，沒筋沒骨，還值得在人前誇嗎？”小公權一聽，很不高興地說：“有本事，你寫幾個字讓我看看。”
老人爽朗地笑了笑，說：“不敢，不敢，我是一個粗人，寫不好字。可是，人家有人用腳都寫得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧。”
第二天，小公權起了個五更，獨自去了華京城。一進華京城，就看見一棵大槐樹下圍了許多人。他擠進人群，只見一個沒胡雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫對聯，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝彩。
小公權“撲通”一聲跪在老人面前，說：“我願意拜您為師，請您告訴我寫字的秘訣……”老人慌忙用腳拉起小公權說：“我是個孤苦的人，生來沒手，只得靠腳巧混生活，怎麼能為人師表呢？”小公權苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫了幾個字：“寫盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長，始得龍鳳飛。”
柳公權把老人的話牢記在心，從此發奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補了一層又一層。經過苦練，柳公權終於成為一代書法大家。
他不僅字寫得好，做人也和他的字一樣，鐵骨錚錚、正直不阿（ē）。據說，有一次柳公權在寫字，穆宗皇帝邊看邊連連讚歎，驚詫地問：“你的字怎麼寫得這麼好？能告訴我書法的秘訣嗎？”柳公權毫不猶豫地回答：“用筆在心，心正則筆正！”寫字的竅訣在於心，心不清淨、不端正，字也不可能漂亮。
【智慧小語】：無論做任何事情都需要一心一意，勤學苦練，才能成功。《弟子規》中說：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。”意思是說：古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。一個人的字，能反映出內在的智慧。假如字寫得歪七扭八，看半天也看不清楚，這個人可能心很亂；假如字寫得大方工整，由此也可推知他思路清晰、辨別能力強。
三十三：書聖王羲之
王羲之是古代有名的書法家，被人們公認為“書聖”。
王羲之13歲那年，偶然發現他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來閱讀。他父親擔心他年幼不能保密家傳，答應待他長大之後再傳授。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他現在閱讀，他父親很受感動，終於答應了他的要求。
王羲之練習書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習書法達到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用饃饃蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當家人發現時，已是滿嘴墨黑了。王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱“墨池”。
有一段時間，人人都誇他的字寫得好，他也自鳴得意、洋洋自得起來。有一天，他到一家餃子館吃水餃，發現水餃都是從牆那邊一個個扔過來的，而且十分準確地扔在鍋裡。他十分好奇，繞到牆後一看，見是一位老太太在包餃子，包好後，頭也不抬就扔過牆去，沒有一個掉在鍋外。王羲之問她有何竅訣，她說：“沒什麼，只是熟練罷了！”王羲之聽後，覺得自己的字遠沒達到這種熟練程度，於是更加嚴格地要求自己，終於成為一代大師。
【智慧小語】：一個人懂得謙虛才有進步的空間，試想如果王羲之沒有碰到那位包餃子的老人，他不會意識到自己的差距，也就沒有後來的努力，而我們現在也就看不到《蘭亭集序》這樣的書法墨寶了。
三十四：失人之察
《呂氏春秋》記載了這樣一個故事：孔子絕糧於陳國與蔡國之間時，七日七夜沒吃到飯，只能無精打采地躺在那裡。一天，弟子顏回找來一點米，準備煮給老師吃。煮到快熟時，顏回就先抓起一把吃了。孔子悄悄地看在眼裡，覺得顏回有點失“禮”，所以不大高興。
過一會兒，飯熟了，顏回請孔子先吃。孔子善巧地說：“我剛剛夢見先君了，故應把乾淨的食物先供養再吃。”顏回馬上回答：“萬萬不可！剛才有土灰掉進鍋裡，我雖把它抓出來吃了，但飯已經弄髒了，所以不能供養先君。”此時，孔子才知道錯怪顏回了。
事後，孔子深有感觸地嘆道：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。”意思是說：我相信自己的眼睛，但眼睛看到的有時並不可靠；我依賴自己的心，但心分析的有時也靠不住。弟子們要切記：瞭解一個人，本來就不是很容易的！
【智慧小語】：有人認為“耳聽為虛，眼見為實”，但有時候也不一定。不要認為自己所見所聞都千真萬確，不容懷疑，憑一己之見判斷別人的好壞，不一定特別可靠，很可能雜有不實的成分。
三十五：不食周粟
相傳伯夷、叔齊是商朝末年孤竹國國君的長子和三子。孤竹國國君在世時，想立叔齊為王位的繼承人。他死後叔齊要把王位讓給長兄伯夷。伯夷說：“你當國君是父親的遺命，怎麼可以隨便改動呢？”於是伯夷逃走了。叔齊仍不肯當國君，也逃走了。百姓就推孤竹國君的二兒子繼承了王位。
說起伯夷兄弟之所以讓國，是因為他們對商紂王當時的暴政不滿，不願與之合作。他們隱居渤海之濱，等待清平之世的到來。後來聽說周族在西方強盛起來，周文王是位有道德的人，兄弟二人便長途跋涉來到周的都邑岐山。此時，周文王已死，武王即位。武王聽說有二位賢人到來，派周公姬旦前往迎接。周公與他們立書盟誓，答應給他們兄弟第二等級的俸祿位和與此相應的職位。他們二人相視而笑說：“奇怪。這不是我們所追求的那種仁道呀。”
周武王見到商朝政局敗亂而急於坐大，崇尚計謀而行賄賂，依仗兵力而壯大威勢，用宰殺牲畜、血塗盟書的辦法向鬼神表示忠信，到處宣揚自己的德行來取悅於民眾，用征伐殺戮來求利。他們二人對投奔西周感到非常失望。當週武王帶著裝有其父周文王的棺材揮軍伐紂時，伯夷攔住武王的馬頭進諫說：“父親死了不埋葬，卻發動起戰爭，這叫做孝嗎？身為商的臣子卻要弒殺君主，這叫做仁嗎？”周圍的人要殺伯夷、叔齊，被統軍大臣姜尚制止了。
周武王滅商後，成了天下的宗主。伯夷、叔齊卻以自己歸順西周而感到羞恥。為了表示氣節，他們不再吃西周的糧食，隱居在首陽山，以山上的野菜為食。周武王派人請他們，並答應天下相讓，他們仍拒絕出山仕周。後來，一位山中婦人對他們說：“你們仗義不食周朝的米，可是你們採食的這些野菜也是周朝的呀！”婦人的話提醒了他們，於是他們就連野菜也不吃了。到了第七天，快要餓死的時候，他們唱了一首歌，歌詞大意是：“登上那首陽山哪，採集野菜充飢。西周用殘暴代替殘暴啊，還不知錯在自己。神農、舜、禹的時代忽然隱沒了，我們的歸宿在哪裡？哎呀，我們快死去了，商朝的命運已經衰息。”於是他們餓死在首陽山腳下。
【智慧小語】：從世間上看，有些人為了不苟且偷生，寧為玉碎、不為瓦全。寂天論師諄諄告誡我們：寧可無有利養而當下死亡，也不能通過邪命養活，倘若陷入這樣的處境，那還不如早點死了好。
三十六：絕纓
“絕纓”這個典故源於漢代劉向的《說苑·復恩》。
楚莊王一次平定叛亂後大宴群臣，寵姬嬪妃也統統出席助興。席間絲竹聲響，輕歌曼舞，美酒佳餚，觥籌交錯，直到黃昏仍未盡興。楚王乃命點燭夜宴，還特別叫最寵愛的兩位美人許姬和麥姬輪流向文臣武將們敬酒。
忽然一陣疾風吹過，筵席上的蠟燭都熄滅了。這時一位官員斗膽拉住了許姬的手，拉扯中，許姬撕斷衣袖得以掙脫，並且扯下了那人帽上的纓帶。許姬回到楚莊王面前告狀，讓楚王點亮蠟燭後查看眾人的帽纓，以便找出剛才無禮之人。
楚莊王聽完，卻傳令不要點燃蠟燭，而是大聲說：“寡人今日設宴，與諸位務必要盡歡而散。現請諸位都去掉帽纓，以便更加盡興飲酒。”
聽楚莊王這樣說，大家都把帽纓取下，這才點上蠟燭，君臣盡興而散。席散回宮，許姬怪楚莊王不給她出氣。楚莊王說：“此次君臣宴飲，皆在狂歡盡興，融洽君臣關係。酒後失態乃人之常情，若要究其責任，加以責罰，豈不大煞風景？”許姬這才明白楚莊王的用意。
這就是歷史上著名的“絕纓宴”。
七年後，楚莊王伐鄭。一名戰將主動率領部下先行開路。這員戰將所到之處拼力死戰，大敗敵軍，直殺到鄭國國都之前。戰後楚莊王論功行賞，才知其名叫唐狡。他表示不要賞賜，坦承七年前宴會上無禮之人就是自己，今日此舉全為報七年前不究之恩。
【智慧小語】：楚莊王一時的忍讓寬容，無形中卻救了自己一命。善待別人，就是善待自己。用寬容照見人生，人生往往會回報給自己更美麗的康莊大道。
三十七：三人成虎
魏國大夫龐恭，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說：“假如一個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我不相信。”
龐恭說：“如果兩個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我將信將疑。”
龐恭又說：“倘若三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？”
魏王道：“我相信了。”
龐恭就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的，可經過三個人一說，好像真的有老虎了。現在趙國離魏國比這裡的街市遠多了，議論我的又不止三個人，如果我走後有人說我壞話，希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自有分寸。”
後來太子結束了人質的生活，但魏王果真聽信了小人讒言，沒有再召見龐恭。
【智慧小語】：判斷一件事的真偽，不能偏聽偏信，必須經過細心考慮，不然就會誤把謠言當真。評論他人要小心謹慎，看別人有過錯時，一定要再三觀察，否則，妄加揣測就開始誹謗，有時不經意的一句話，會給他人帶來終身的傷害。
三十八：周處除三害
三國時有個人叫周處，他在義興非常出名。當然他出的不是美名，而是惡名。因為他個子比較高，從小就死了父親，沒有讀書的機會，人很野蠻，動輒就用拳頭打人，老百姓都害怕他。義興的河中有條蛟龍，山上有隻白額虎，再加上週處，這三者一起危害百姓，當地稱之為“三大禍害”。
後來有人想了個辦法，勸說周處去殺死猛虎和蛟龍，希望三個禍害通過內戰互相殘殺。於是周處立即殺了猛虎，又下河去斬蛟龍。周處同蛟龍一起搏鬥，三天三夜都沒有出來，當地百姓都認為他死了，高興地對此表示慶賀。結果周處殺死蛟龍後，從水中出來了，聽說鄉人為自己已死而慶賀，方知大家把他當作禍害，因此有了悔改之意。後來他尋訪有修養的名人陸雲，聽從他的教導，洗心革面、改過自新，最終成了非常了不起的忠臣，為老百姓做了很多有利的事情。
【智慧小語】：人哪有不犯錯誤的，一個人首先應該知慚有愧，方能悔過自新。有愧即是指對那些下劣諸輩及其所行之惡劣事情，生起極大的憂愁心與厭煩心。
三十九：學無止境
蘇東坡從小就喜歡讀書，他天資聰明、過目不忘，每看完一篇文章，便能一字不漏地背出來。經過幾年苦讀，他已是飽學之士。一天，他乘著酒興，揮筆寫了一副對聯，命家人貼在大門口。上面寫到：“讀遍天下書，識盡人間字。”
過了幾天，蘇東坡正在家看書，忽聽僕人通報門外有人求見。他出來一看，是位白髮蒼蒼的老太太。老太太指著門上的對聯，問他：“你真已讀遍天下書，識盡人間字了嗎？”
蘇東坡一聽，心裡很不高興，傲慢地說：“難道我能騙人嗎？”
老太太從口袋裡摸出一本書，遞上前說：“我這裡有本書，請幫我看看，上面寫的是什麼？”
蘇東坡接過書，從頭翻到尾，又從尾翻到頭，書上的字竟一個也不認得。他不禁羞愧萬分，覺得自己說的大話太丟臉，伸手想把門上的對聯撕掉。
老太太忙上前阻止：“慢！我可以把這副對聯改一下。”於是在每句前面各添兩個字，改成：“發憤讀遍天下書，立志識盡人間字，”並諄諄告誡：“年輕人，學無止境啊！”
【智慧小語】：我們暫時擁有了人身，但凡夫的想法沒什麼恆常可信的，故一定要夜以繼日勤奮地做一些有意義的事情。在求學的過程中，也要記住“學無止境”這句話，萬萬不能驕傲自滿、得少為足。
四十：管鮑之交
春秋時鮑叔牙和管仲是好朋友，二人相知很深。
他們倆曾經合夥做生意，一樣地出資出力。分利的時候，管仲總要多拿一些。別人都為鮑叔牙鳴不平，鮑叔牙卻說，管仲不是貪財，只是他家裡窮呀。
管仲幾次幫鮑叔牙辦事都沒辦好，三次做官都被撤職。別人說管仲沒有才幹，鮑叔牙又出來替管仲說話：“這絕不是管仲沒有才幹，只是他沒有碰上施展才能的機會而已。”
更有甚者，管仲曾三次被拉去當兵參加戰爭而三次逃跑，人們譏笑地說他貪生怕死。鮑叔牙再次直言：“管仲不是貪生怕死之輩，他家裡有老母親需要奉養啊！”
後來，鮑叔牙當了齊國公子小白的謀士，管仲為齊國另一個公子糾效力。兩位公子在回國繼承王位的爭奪戰中，管仲曾驅車攔截小白，引弓射箭，正中小白的腰帶。小白彎腰裝死，騙過管仲，日夜驅車搶先趕回國內，繼承了王位，稱為齊桓公。公子糾失敗被殺，管仲也成了階下囚。
齊桓公登位後，要拜鮑叔牙為相，並欲殺管仲報一箭之仇。鮑叔牙堅辭相國之位，並指出管仲之才遠勝於己，力勸齊桓公不計前嫌，用管仲為相。齊桓公於是重用管仲，果然如鮑叔牙所言，管仲的才華逐漸施展出來，終使齊桓公成為春秋五霸之一。
【智慧小語】：心胸狹窄、智慧薄劣的人常常會辨別：這是朋友，那是敵人。智者卻一視同仁，慈悲一切眾生，因為朋友和敵人兩者之間誰有利益還不一定。
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