2018年正月初一，攝於家門口。
洪洞縣廣勝寺鎮柴村，是一處一方有名的村落。然而，柴村何以叫柴村？似乎迄今無合理解釋。
柴村是我姥姥家。我生於郭家節，卻從四歲便在柴村長大。因此從小對這片土地非常熟悉，也很有感情。近期，受村中長者之託，對村名試作考證。
查《洪洞縣誌》，說：“據傳，過去，此地是一片古墓群，遍長荒草荊棘，附近村的農民常來打柴。後來逐漸有人在此居住後，起名柴村。”可謂望文生義，不得其解。而《廣勝寺鎮志》、《洪洞村名來歷》、《洪洞風物》等書，皆沿用了這一說法，可謂謬種流傳，以訛傳訛。
“遍長荒草荊棘，附近村的農民常來打柴”的說法，犯了一個常識性的錯誤。柴村是平川地帶，霍泉分出的七分渠首先流經此地，村中全是水地。在“民以食為天”的傳統社會，此地怎會荒蕪？三分渠流經的道覺村尚有“金道覺”之說，比道覺灌溉更方便的柴村，理應自古便備受重視才合乎情理。
而且，在2008—2009年全國文物普查中，赫然有“柴村遺址”。其址在村南約一百米處，南臨季節河。分佈面積約六萬平方米。為新石器時代和漢代文化遺存。地表採集有新石器時代廟底溝文化的泥質紅陶線紋尖底瓶、泥質紅陶盆殘片，以及漢代的泥質灰陶片。這充分說明，早在一萬多年前，這片平坦而肥沃的土地上便有大量的先民生活，且代代不絕。又怎會成為長滿荒草的荊棘地？
目前查到的廣勝寺水利碑刻中，自元以來，常有“柴村”出現。這說明，柴村這個村名，最晚不會遲於元代。
那麼，“柴村”之名究竟因何而起？我推測，應該與姓氏有關。更明確地講，應該與柴姓有關。
如今的柴村，確實有姓柴的人家。但其久遠的根源已很難考證，而且也非村中大姓。因此並不能證明“柴村因柴姓而名”。但是，離柴村很近的馬頭村卻是柴氏族人居在洪洞縣的聚集地之一。
據1990年第四次全國人口普查，全縣柴姓人口為2519人，主要分佈在洪洞四個村莊：劉家垣鎮的磊上村、柴家垣村，廣勝寺鎮的馬頭村，以及龍馬鄉柴家莊村。其中柴家垣柴姓自磊上村遷出。
或許，在千百年的歷史滄桑中，柴村的柴姓人口或者自然地人口減少，或者已大部分遷徙他處，——比如附近的馬頭村，就像柴家垣柴姓自磊上村遷出一樣。
一個有力的證據是，臨汾為柴姓發祥地之一，自古平陽為其郡望。西漢開國功臣柴武便是臨汾人，唐高祖的駙馬，也就是平陽郡主的丈夫柴紹也是臨汾人，故被封為霍國公。因此，柴姓在整個臨汾一帶曾聲勢顯赫。即使到了如今，臨汾很多縣都有“柴”字頭的村莊，且都與柴姓相連，更跟打柴無關。
或許，隨著更多的資料尤其是譜牒資料的出現，我的這個觀點會進一步得到確證。
衛方正
2019年6月7日晚
於太原文瀛書院
閱讀更多 國學文脈 的文章
