表面上看，《琅琊榜》是在講述玩弄人心和權謀。
《琅琊榜》劇照
實際上，權謀與權謀也是不同的，區別之處就在於初心不同。
《大明王朝1566》裡將權謀心術運用到極致的嘉靖帝是為了私慾，而《琅琊榜》中主角梅長蘇的權謀更多地是為了一種樸素的人文關懷。
《大明王朝1566》劇照
《大明王朝1566》中嘉靖強調權謀是為了監視、控制大臣們，使大臣們對皇帝只有畏懼，他以這種手段來鞏固他至高無上的權威。這種權謀只會帶給人壓抑窒息和沉重的感覺，而《琅琊榜》則不同。主角梅長蘇的這種人文關懷帶給人的感覺首先是深沉，繼而感動，最後沉澱成為一種厚重感。
表面上看，梅長蘇一直在算計他人。他不停地在思考一個人的利益在哪裡，一個人的情感需求又在哪裡；掌握了這些主要的信息，才能準確預測一個人面對突發事件時候的真實反應。
可他的算計，又有良知作為底線。他不會為了扳倒政敵而置百姓的性命於不顧，也不會因為黨爭而去勾結敵國，他的底線是建立在國家統一清平盛世的基礎之上。
梅長蘇
畢竟猶太人的歷史教訓仍歷歷在目：國之不存，黨之必亡。猶太人曾經短暫地擁有過自己的國家———猶太王國。可是好景不長，國家為古巴比倫所滅，猶太人被逼無奈只能四處輾轉。此後的猶太人先後淪落到古巴比倫、希臘、羅馬等國，最終流落到世界各地。
失去了國家庇護的猶太人們，就像一枚棋子。當別國需要他們的時候，他們就是建設者和合作夥伴。當別國不需要他們的時候，他們就是奸商和敵人。即使他們在異國他鄉組成了黨派，可是沒有國家作為強有力的後盾，也終究是一團散沙，輕輕一碰就會自行瓦解。
智慧如猶太人，尚且要面臨這種種困境，何況是大梁國呢。
愛因斯坦是猶太人
梅長蘇是個有智慧的人，他明白大梁國民擁有的所有一切，都來自於強大的國家機器。如果梁國被滅，那麼國人就會失去所擁有的有一切。
作者海晏將自己對真君子的所有美好幻想，比如智慧和良知，都寄託在了梅長蘇的身上。真君子可以用權謀，權謀並不僅僅是骯髒和黑暗；前提是使用的人不是為了一己私慾，而是在為大眾謀福祉。
雖然《琅琊榜》中有很多權謀心術，但是本質是在權謀心術掩蓋下對理想的堅持。
《琅琊榜》是一部講述復仇的故事，但復仇絕不僅僅是為了洩一己私憤，而是為了伸張心中的公理和正義。
梅長蘇的復仇本可以是簡單的一件事：只要解決了梁帝這個仇人，別的什麼都可以不用考慮。可是他沒有，他不是要梁帝的性命，他不僅不要梁帝的性命甚至害怕梁帝在沒有傳位給靖王之前就故去。他要的是梁帝將國家交給靖王並親自為赤焰軍平反。
梁帝
他明白：國家只有在忠正無私的靖王手中，才能夠實現吏治清明天下安定。赤焰軍的冤案只是帝王不作為的縮影之一，這豈止關係到七萬赤焰軍，更關係到梁國千千萬萬的百姓！
他的理想不僅僅是平反冤案，還是海晏河清和百姓能夠安居樂業，更是一個強大穩定的國家！
為了這樣的宏圖偉業，他可以忍痛放棄個人恩怨，轉而走上變幻莫測的奪嫡之路。權力對於皇子們的誘惑有多大,皇帝對於爭奪權力的皇子們有多忌憚，奪嫡就有多兇險。稍有不慎，就如同墜入萬丈深淵一般，會陷入萬劫不復之地。
可實際上，不僅僅是梅長蘇，還有很多人都冒著付出生命的代價在幫助他實現他們共同的理想。
景睿面對家破人亡的慘狀，從未抱怨過他。豫津預見了萬一奪嫡不成，會株連九族的風險，仍然義無反顧。
景睿和豫津
言侯爺一心遠離俗世，卻不問緣由就果斷答應了梅長蘇的請求；紀王爺總是在關鍵時刻特意去充當人證……
言侯爺
除了這些家世顯赫的王公貴族，平凡如童路和宮羽等人也都付出了太多太多。
宮羽
梅長蘇的成功固然離不開他的運籌帷幄，更離不開的是這些為眾抱薪者們的勇氣和堅持。而靖王，是一定不會讓這些為眾抱薪者斃於風雪的。
正是這麼多不計得失的理想主義者們共同的努力，才換來了最終的勝利。
一部《琅琊榜》，不僅囊括了天下奇英才，更飽含所有理想主義者們的期待；所有的陰謀陽謀都只是手段，百姓能夠安居樂業才是最終的目的。
梁國的百姓們總是被他們之中的勇敢者保護得很好，感謝這些理想主義者們譜寫的凱歌！
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