地球人都知道，知識是在不斷演化的，一百多年前的高端知識，放之今天怕是一錢不值了，更甭提是兩千多年前的知識了。
《論語》成書於兩千多年前的戰國時期，最初是刻記在竹簡上的，那時候連紙張都還沒有發明出來。為什麼叫《論語》？因為這部書是由孔子的弟子和再傳弟子集體編撰的，他們整理孔子及賢人弟子在傳播儒學過程中的相關言行，彙編成書，“論”是編撰的意思，“語”是指言行。
孔子被稱作“聖人”，他集周禮之大成創立儒學，樹“有教無類”的民間講學新風，教育出三千弟子，當中賢者七十二。孔子的儒學，對後世影響極其深遠，故又被尊為“至聖先師”，長久以來享世人的香火膜拜。
然而，若以現代人的角度來看，孔子的知識體系，早已是陳腐不堪了。
譬如說，孔子不知道地球是一個球，以至於被“兩小兒辯日”的問題難倒了，而這對現代人來說，是基本常識。
——孔子周遊列國，遇兩小兒爭辯。一小兒說：“我認為太陽初升時離我們近一些。因為太陽初升時像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子一樣小，這不是近看大遠看小的道理嗎？”另一小兒說：“我認為太陽中午時離我們近一些。因為太陽初升時我們感覺很清涼，到了中午我們感覺像被灼烤，這不正是近而熱遠而涼的道理嗎？”兩小兒請孔子裁判，孔子慚愧的說：“我不知道答案啊。”
又譬如說，如果我們能夠考問孔子算術問題，不用太複雜，基本的四則運算即可，他多半會瞠目結舌。因為孔子所處的時代，還只會使用棍子一樣的算籌，進行簡單的計算，稍為複雜一點的運算方法，還沒有發明出來……
從這些方面看，孔子的文化知識水平，恐怕還比不上現今的小學生。
那麼，生活在網絡時代的我們，每天接觸的是紛繁數字信息，星河燦爛的太空遨遊觸手可及，有必要回過頭去學習兩千多年前的《論語》嗎？它對我們的工作和生活有幫助嗎？
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有人這樣說，我們當前的教育，沒有培養出國人的文化自信，缺乏民族凝聚力。
《論語》的內容博大精深，包含著諸多的典故、至理格言與人生智慧，堪稱知識寶藏，是一個豐富而精練的傳統文化知識系統，正是理想的傳統文化教材。因此，要讓我們的孩子從小學習《論語》，以形成文化認同，增強民族凝聚力。
更有人認為，孩子學習《論語》等國學典籍一段時間後，言行舉止產生極大的變化，若再輔以傳統的琴棋書畫教育，那麼就可以培養出國人的真正精神和氣質云云……
實話說，這些說法我並不贊同。
隨著科技的發展，世界已經形成地球村的格局，國際交流頻繁而緊密。世界各地的人們，都在使用標準的電子設備獲取信息，使用容易理解的方式進行溝通，以加強相互之間的聯繫，甚至連我們使用的簡體字，也正在向更直觀的顏文字進化……。然而偏有這麼一些國人，抱殘守缺，提倡與時代逆行，強行要求我們的孩子，去學習佶屈聱牙的文言文、意義晦澀的成語典故，以與時代脫節為代價，來體現所謂的文化自信與民族凝聚力。其用心，可誅也。
《論語》我們確實需要重新進行學習，但不是上面的原因。
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孔子創立儒學，是希望建立一個天下為公、選賢與能、友愛互助、安居樂業的大同世界，這是儒學的“仁”。
而孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等儒學理念，都是為實現“仁”而設立的基石。譬如說，孝者，其作用是以家庭為單位，培養民眾對上位者的敬重態度，使之形成溫順的品性，社會因而和諧；悌者，從小培養長幼有序的理念，使之不會刻意犯上作亂，社會因而有序；忠者，培養竭誠盡責的職業操守，使之勇於任事，社會因而高效運轉……
《論語》記載的這些儒學理念，自古以來便被稱為美德，其能教化民眾，使之彬彬有禮、敦厚可親，能跟所有人和諧相處、相敬相愛。
現代人的文明程度及知識水平，誠然遠超古人，但是，社會道德水準和文明知識之間，是不劃等號的。
現代社會講求素質教育，卻誤把增長知識當作提高素質，把技能教育當成素質教育。在學校，老師教的是書本上的量化知識和應付考試的能力；出來社會，上司和前輩教的是工作上的經驗與各種實用技能；我們的道德水準，那是以不做一個壞人為要求的，從來沒有人真正教過我們，如何修養自己的品格，如何讓自己的靈魂變得高貴而美好……
於是，現代社會的道德水準每況愈下，以尖酸刻薄為榮，以醜化他人為娛樂，不敢幫助孤弱老人等亂象頻生……
現代社會需要美德，這就是我們重新學習《論語》的原因。
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故而，《論語》我們首先要學習的，是美德。
譬如說，上面提到的“兩小兒辯日”例子。面對兩小兒難以回答的問題，若是換做現代人，多半會仗著長者身份，倚老賣老的進行說教，說什麼小孩子不要吵架，馬上回去好好讀書云云，藉此矇混過去，並對這種行為美其名曰機智。
因為現代人的觀念，承認自己無知，是一種示弱，是一種自我的矮化，因此會想方設法的進行化解，並把化解的手段，視作聰明才智的體現。然而，這種弄虛作假的行為，或許可以視作小聰明，但跟真正的智慧無關，也並非美德的體現。
弟子遍天子、被譽為聖人的大人物孔子，對兩個無名小兒的難題，老老實實的說，“我不知道答案”，這才是智慧，這才是美德。
“知之為知之，不知為不知”，這是《論語》記載的美德，也是知行合一的人生態度。
《論語》以培養各種美德為根本，其教化理念是，每多一個人擁有這些美德，社會就會美好一分，離理想中的大同世界就會接近一點。因此，即使被浩蕩的時間長河沖刷了兩千多年，《論語》的價值並未流逝，反而彌發珍貴。因為它記載的，不是具有時效性的知識，而是人類與生俱來的天性，對美好生活的嚮往與追求。
或許，我們大部分人都沒有改變社會的遠大志向。但是，成為一個溫潤如玉的謙謙君子，擁有高貴的靈魂，讓人生更美好，讓社會更和諧，則是我們所有人的希望，而這正是美德的作用。
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美德的學習，分為兩個層次：第一個層次是學習美德，形成習慣；第二個層次是堅守美德，形成風骨。
第一個層次比較容易理解，按照《論語》的內容，在日常生活中踐行便是了。
第二個層次，則是美德的極致體現，需要非比尋常的勇氣來捍衛信念。
古人的很多行為，以現代人的眼光來看，是難以理解的。
譬如說，“不食周粟”——中國歷史上第二個朝代商朝，被周武王所滅，忠於商朝的貴族伯夷與叔齊，發誓不吃周朝的任何糧食，於是二人生生餓死了；譬如說，“尾生抱柱”——春秋時期的尾生，與女子相約於橋下會面，尾生先到，女子未至，這時忽然發起洪水，尾生抱著橋柱不肯離去，最終被溺斃；譬如說，“綵衣娛親”——楚國隱士老萊子孝順父母，到了七十歲還常身穿五色彩衣，持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。……
這些事例，現代人會得覺得非常不可理喻，甚至是愚不可及。事實上，這是古人在儘自己的能力，踐行”忠”“信”“孝”等美德，並非是他們不長腦子，而是他們認為，在生命中，有些東西比生命本身更值得守護……。
這些事例，是美德第二個層次的外在呈現。
當然，美德的第二個層次，並不適合大多數人踐行。在這裡列出來，其實是想說明，在中國數千年的歷史上，無數古人以超乎想象的勇氣，守護著自己信仰的美德，“有所不為，有所必為”，“雖千萬人吾往矣”，他們氣貫天地、俯仰無愧的行止，書寫下一頁頁光輝感人的歷史……今天我們引以為傲的中華民族之魂，就是由這些美德組成的。
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《論語》我們其次要學習的，是日常行為規範。
在《論語》當中，孔子是以身傳言教的方式，總結出各種在日常生活中，與他人互動的規範。儒學的後來者，只需要按照這些規範去做，就能把生活工作中遇到的問題，用一種有修養有規矩的方式妥善處理好，漸漸溫養出君子作風。
譬如說，我們怎樣做才算是孝順，供養父母還不夠嗎？——《論語》曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”意思是說，不要以為讓父母衣食無憂，就是盡孝了。你家中的阿狗阿馬，你也會好好的餵養。所以，為人子女必須打心底敬重父母，否則父母就和阿狗阿馬沒有分別了。
又譬如說，怎樣做才能令自己每日都有所進步，漸漸達成理想？——《論語》曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是說，我每天會從三個方面進行自我反省：一、對待工作，我有沒有做到竭誠盡責？二、對待朋友，我有沒有做到信守承諾？三、學到的知識，我有沒有進行有效的運用？
再譬如說，我改如何去看清一個人的本性？——《論語》曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉。”意思是說，先看這個人曾經做過什麼事，再分析他做這些事的動機，然後觀察他對這些事所持的態度，那麼這個人的本性就顯露無遺了。……
現代人營營役役，行事偏於急功近利，《論語》所記載的這些溫潤而合乎道德的行為規範，正好貼合現代人的需求，能夠妥善指引我們解決生活工作中的問題，和諧處理人際關係，大大提升個人價值，使我們在人生道路上走得更順當。
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在《論語》當中，我們最不需要學習的，就是晦澀的文言文，以及各種古代生活習慣。
每當看到有孩子搖頭晃腦的誦讀《論語》，滿口之乎者也，甚至穿著漢服招搖過市，我就忍不住心生悲哀。這些孩子沒有更合適的教材了嗎？他們小小的腦袋，真能理解那些晦澀的句子嗎？他們日後會滿口之乎者也的跟人說話嗎？……
我們學習《論語》，是希望成為一個溫潤如玉的謙謙君子，擁有高貴的靈魂，與人和諧相處，實現更加美好的人生。
然而，若是滿口別人聽不懂的之乎者也，溝通起來都費勁，別人怎麼跟你和諧相處？搖頭晃腦的讀書動作，在古代或許是一種文明優美的姿態，但是在現今社會，則是怪異和神經質的行為，甚至還象徵著愚昧，這樣做能培養出高貴的靈魂嗎？寬袍大袖的漢服，作為節慶祭祀時的禮服，自然是美好的，若是在日常生活中穿著，就談不上什麼莊重好看，只能算是特立獨行的奇裝異服，這樣可以讓我們的人生更美好嗎？……
凡此種種，不會令我們的人生更美好的，便是《論語》在兩千多年的歷史中形成的糟粕，應當被拋棄。
而且，學習《論語》需要一定的生活體驗，不是說把《論語》背誦幾百遍，就能夠掌握裡頭的道理。《論語》的學習之道，是一個通過調整社會關係與日常行為準則，來提升內心狀態的過程。就是說，必須要經歷孝敬父母，誠信待人、盡忠職守、好學自強、知錯能改等既定行為，讓內心得到足夠的滋養，漸漸成長為“溫良恭儉讓”的仁人君子，成就美好人生。
故而，《論語》並不適合我們的孩子學習，至少要高中生以上，才有足夠的閱歷與心智進行理解學習。否則，就只是白白背誦了一腦子拗口晦澀、一無所用的文言文而已！
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