最近幾年來鬼吹燈系列網劇熱播，沒有看過原著的小夥伴是不是很好奇裡面介紹的盜墓四大門派發丘，摸金，搬山，卸嶺到底是一群什麼人？今天我就為各位解密這神秘的四大門派。
自古掘古冢，便有發丘摸金之說，後來又填了外來的“搬山道人”，以及自成一派，聚眾行事的“卸嶺力士”。正所謂，發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲。
1. 發丘中郎將，摸金校尉
摸金的雛形始於戰國時期，精通“尋龍訣”和“分金定穴”；發丘將軍到了後漢才有，又名發丘天官或者發丘靈官這個時期是民間所稱。其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，只是多了一枚銅印，印上刻有“天官賜福，百無禁忌”八個字，在盜墓者手中是件不可替代的神物。此印毀於明代永樂年間，已不復存於世。三國時曹孟德為充軍餉，特設發丘、摸金之職，其實中郎將校尉等軍銜是曹操所設，而這個時期就變為官職。發丘摸金之輩，實皆屬一脈，摸金秘術，“易”字當頭，生生變化為“易”，天地之大德曰“生”。南宋末年以來便無“發丘”之說，並稱“摸金校尉”，以易學五行之理分金定穴，多存立身濟世之心，或三兩人，或三五人結為一黨，無師徒傳承之名份，唯以發丘印、摸金符、尋龍訣等物為憑，進退有章，攻守有法，盜亦有道，雞鳴燈滅不摸金，盜不離道，敬鬼神而遠之。
2. 搬山道人
最詭秘的當屬“搬山道人”。他們都扮成道士，正由於他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感，好多人以為他們發掘古冢的“搬山分甲術”，是一種類似茅山道術的法術。搬山道人一支，始於西域孔雀河雙黑山流域，其輩皆同宗同族，平日多扮遊道方士行走天下，不與外人往來相通，特立獨行，能人異士輩出，盜遍世之大藏。有不知其意欲何為者，謂其：“搬山道人發古墓者，以求不死仙藥也。”搬山者善獨門“搬山分甲術”，此術可細分為“搬山填海術”並“分山掘子甲”兩門，合稱“搬山之術”，歷來密不外傳。其輩尋藏盜墓，無不以“搬山異術”為行事之根本，搬山術雖屬異類方術，然其中所涵蓋諸般方技、法門、訣語，卻並非以《易》為總。
3. 卸嶺力士
“卸嶺力士”則介於綠林和盜墓兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不著墓的時候，首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物。卸嶺之徒最眾，始自漢末農民軍盜發帝陵，眾力取利，分贓聚義，人數少則成百、多可千數。平日分散，各自為匪為盜或為官軍，盜墓者中半官半匪者皆屬此輩，彼此間有消息相通，中有盜魁，一呼百應，逢古墓巨冢，則聚眾以圖之。其行事不計後果，大鏟大鋤、牛牽馬拽、藥石土炮，無所不用其極，其輩所盜發之冢，即便斬山做廊、穿石為藏、土堅如鐵、墓牆銅灌金箍，亦皆以外力破之。
發丘、摸金、搬山、卸嶺，便囊括了世上以“風水、方術、外力”來盜墓的這三大體系，簡言之可作“理、技、物”，也完全涵蓋了盜墓之輩“濟世、尋藥、求財”這三種動機，餘者皆民盜散盜，不乏雞鳴狗盜之流，泥沙混雜難成氣候，不足立說。
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