只因“青鹅”二字，三朝宰相裴炎身死，解密最初的汉字密码
唐朝初年有个很有名的宰相叫做裴炎，他是唐高宗的顾命大臣，受到先皇遗诏辅政，在高宗死后，却转投了武则天，帮助武则天废黜唐中宗李显，改立唐睿宗李旦，是唐朝初年地位很高的三朝宰相。
《唐史演义》有载：（武氏）于是得陇望蜀，想实验那天所言，居然欲做女皇帝了。可巧中宗枉法，裴炎进谗，乐得乘间废立，自作天子。
武则天的野心，自然不是一开始就有的，这是在经过了漫长的岁月，在唐宫无数阴谋诡计的熏陶下，在一步步接近权力的顶峰的基础下，慢慢滋养而出的。裴炎因时顺势，时逢中宗不肖，裴炎为了不想武则天再滥害无辜，遂昧着良心进谗言，让武则天继位。然而，他如此为武则天呕心沥胆，最后却被武则天灭门，实在令人唏嘘。
《唐史演义》有载：乃即收炎下狱，命左肃政大夫骞味道，侍御史鱼承晔鞫讯，炎语不少屈。或劝炎逊词求免，炎答道：“宰相下狱，还有生理么？”
不仅如此，还连累当时正在准备起事的徐敬业，导致十万大军，没有弄出一点声响，就沉入历史的尘埃之中了。
这其中的缘由，竟然只是因为“青鹅”两个汉字。
惊奇吧，那就且听我一一道来：
1.裴炎始终心怀李唐
裴炎虽然帮助武则天，把李显推下了皇位，但他内心里还是拥护李氏后人称帝的。
只是当时武则天其势力，早已不可轻易动摇，他只能保得自己，一己有用之身，在中枢之地或可再为李唐做些什么。
唐中宗被废后，武则天又立豫王李旦为帝，是为唐睿宗。
裴炎因定策之功，被封为永清县男。
当时，唐睿宗虽是皇帝，朝权却都掌握在武则天手中。武承嗣请求立武氏七庙，并追封先祖为王。
裴炎当时违心拥武则天继位，已经是让他昼夜难安了，此时再不为大唐做些什么，怎么对得起自己少时师长的教导，以及先帝对自己的信任栽培。遂毅然进谏道：“太后母仪天下，不应偏私于亲属。难道太后忘记吕氏败亡的教训吗？”
西汉刘邦去世后，太子刘惠继位，然其太过懦弱加之短命，当时的大汉被吕后主政，一时间大封吕氏子弟，迫害刘邦诸子，让朝野动荡不安，在其死后，吕氏被连根拔起寸草不生。裴炎以吕后宠幸吕氏子弟为谏，希望武则天别太过分。
武则天道：“吕后封生者为王，而我是在追尊死者，情形并不相同。”确实，吕后违背刘邦的白马之盟，非刘氏子不得为王，非有功者不得为侯，吕后却封自己娘家子弟为王。而今，我武周是新朝，虽然延续的是李姓的大唐，可是我并没有让百姓受苦，而今我只是想追封我武氏先祖，这和吕后的情形是不一样的。
裴炎心底里可是认为，一旦武氏先祖被追封，诸武封王，怕是会让李唐旧有的名声大受影响，遂坚持自己的态度。
武则天很不高兴。
没有多久，裴炎在洛阳，听到了这样一段朗朗上口的民间小调：“一片火，两片火，绯衣小儿当殿坐。”
裴炎听闻，便想找人破解童谣，最终找到了骆宾王。骆宾王解道：“‘两片火’是个‘炎’字，‘绯衣’是个‘裴’字，‘小儿’是个‘子’字，‘当殿坐’表示昌隆，是个‘隆’字。这首童谣就是说你裴炎将会拥立李唐幼子成为皇帝。
裴炎大喜过望，这可是他一直以来日思夜想的，如今天意如此，当即决定与准备在扬州起兵的徐敬业合谋造反，还天下以李氏。
原来，是在扬州准备起兵的徐敬业，想拉拢裴炎为内应，特意让骆宾王编了这首童谣在洛阳散播。
2.功败垂成只因“青鹅”
裴炎于是下定了决心，和骆宾王(写咏鹅的那个)还有徐敬业密谋策划扬州叛乱，反抗武则天的统治。
骆宾王只是有文才，却无法大谋。
徐敬业虽然祖上是徐世積，也就是《隋唐英雄》里的那个牛鼻子徐茂公，曾是太宗以及高宗的得力臂膀，位列凌烟阁二十四功臣，可是徐敬业本人并没有继承其祖上之才。
当时徐敬业在扬州不断招兵买马，囤积粮草。终得屯兵10万，而裴炎则负责在朝内作为内应。
可惜，玩弄权术这几个老头子哪是武则天的对手。
《唐史》有载：武则天曰：卿辈有受遗老臣，倔强难制过裴炎者乎？有将门贵种，能纠合亡命过徐敬业者乎？握兵宿将，攻战必胜过程务挺者乎？此三人者，人望也，不利于朕，朕能戮之。
武则天可是一路从阴谋诡计中杀出来的，而且因为其得位不正，对于朝廷大臣多有监视，况且徐敬业其人，那可是铁杆反武党，亦被她时时监视。
她只是在等，等一个一劳永逸的机会，让天下觉得她剿灭反贼是正义之师。
在叛乱开始前，武则天就收到了风声，裴炎被收监，被关押时手头的密信还未来得及发给徐敬业，直接落到了武则天手里。
武则天拆开信一看，只有简单两个字“青鹅”。思索了一会，她立马明白了含义，朝上文武百官很是不解，为啥武则天只凭“青鹅”两个字就能断定，裴炎是内奸。
武则天解释：青鹅”(鹅的繁体字为“鵝”）两字拆开，就是“十二月，我自与”的意思，意为徐敬业12月起兵，我自在内部响应他。
“青鹅”被破译后，武则天尽起大军，直奔徐敬业老巢，打了徐敬业一个措手不及，徐敬业兵败，裴炎也被抄家，轰轰烈烈的反武还李还没开始就胎死腹中，其后三朝老相裴炎也就此命殒。
尽管裴炎这个老头子本事不怎么大，可是因为他的终于李唐的信念，历代李唐诸君，对于这个老家伙，还是挺仗义，挺尊重的。
唐中宗李旦就曾说过：饰终追远，斯乃旧章；表德旌贤，有光恒策。故中书令裴炎，含弘禀粹，履信居贞，望重国华，才称人秀。
3.此事背后
这事儿作为史料来说，是让我们来看到武则天当政时的混乱，当然，她的智计那绝对是千古无几的。
不仅如此，这事儿倒是给了我们后人一个很大的启发，就是汉字还可以作为传递情报的密码，尤其在对抗外敌时，本来学习汉字就够外国人受的了，而且一个字拆开后还被赋予如此多的含义，可谓保密性极强。
那么，汉字还有其他什么意义呢？它的具体作用，又到底体现在哪些方面？
这个就要从“六书”说起，“六书”这个名称，始见于《周礼·保氏》，而“六书”的细目，则始见于刘歆《七略》。
由此可知，用“六书”分析汉字，是从汉代古文家开端的。
西汉刘歆依据前人之说，总结了汉字的最主要的六种作用，命名为——“六书”：“象形”、“象事”、“象意”、“象声”、“转注”、“假借”，他认为此六者为造字之本。这儿的“象”是摹拟的意思，也就是汉字主要构成是摹拟事物的形状、事件、意思、声音而来，另外也是作为附录部分。
东汉许慎又重新厘定“六书”，其细目此地与刘歆稍有不同：一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。
这和西汉刘歆的“六书”大体一致，只是更加准备一些而已。后世所谓“六书”都采用许慎命名的细目，而次第则依据刘歆之说。
且许慎还为之作了详解：
一曰指事，视而可识，察而见意，上下是也。
二曰象形，画成其物，随体诘诎，日月是也。
三曰形声，以事为名，取譬相成，江河是也。
四曰会意，比类合谊，以见指撝，武信是也。
五曰转注，建类一首，同意相受，考老是也。
六曰假借，本无其事，依声托事，令长是也。
汉字是老祖先留给我们最为宝贵的财富之一，它最早可追溯到仓颉造字，其后在夏时成为甲骨文，甲古文再慢慢地发展，成为了商时期的金文，及至秦始皇统一天下之时，文字终得基本定型，那时称为小篆。
而界定一个文明的最根本所在，就是文字，文明文明，口口相传肯定多有错误，唯有以特定的文字记录下来，才可以更好的继承，积累。
其后就是，一个由繁入简、由难到易的过程。
汉字从篆体，演变成隶书，再到楷书，及至行草，在近现代更是再度化为简体字。
如今，作为新时代的我们，在积累学习海外文明的同时，更应该继承我们老祖先传下来的华夏文明，如此，将汉字以及汉文化发扬光大，是当代的我们义不容辞之所在。
参考文献：《唐史演义》《汉字的演变》《唐史》
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