《清平樂》開播四天，口碑差異蠻大的，
不喜歡的人覺得節奏慢、臺詞聽不懂、劇情不抓人，喜歡的人覺得製作考究、尊重史書，甚至看到幾乎流淚，
嗯，流淚的那個人就是我。
我為什麼愛看《清平樂》？跟我為什麼愛宋朝大抵有著相似的緣由。
我相信宋朝愛好者們已經帶著大量彩虹屁奔赴劇評戰場了，那不如，我先吹一波為敬。
已經播出的第六集中，即將下線的劉太后跟皇帝與群臣們，就穿袞服謁廟的問題，一頓battle，
太后立場堅決，
群臣也不退縮，
那麼這個袞服到底有什麼了不起？值得花費半集劇情，著力描寫？
袞服是個啥？
我們知道，自漢朝獨尊儒術開始，統一的中原王朝始終崇尚周禮，袞冕（miǎn）就是周禮中非常重要的祭祀禮服，
“國之大事，在祀與戎”，一個國家的君王，最重要的兩件職業差事就是祭祀和征戰，
征戰不在咱們今天的討論範圍內，手動移除，只聊祭祀。
作為君主的主營業務，祭祀這麼重要，當然要從頭到腳把華服配齊，袞冕，就是這種華服之一，
《周禮》記載了六種祭祀的禮服：大裘冕、袞冕、鷩（bì）冕、毳（cuì）冕、希冕和玄冕，
宋代聶崇義《三禮圖》中對各種禮服的考證繪圖
袞冕之前的大裘冕，才是最高檔的祭祀禮服，但後人考據周朝的大裘冕並不華麗，可能周人崇尚簡約美才高級，
《三禮圖》中的大裘冕與袞冕
但歷代專制王朝的君主並不認同周朝的高級審美，作為王朝的最高統治者，要在臣民和外邦使者面前一展大國風範，當然要穿上最能凸顯地位與財富的禮服，
袞冕，就成了歷代君王的不二選擇，當然也不乏崇古意念強烈的君主，就喜歡穿大裘冕，但畢竟是少數，
宋代，只有太祖趙匡胤穿著大裘冕祭祀，後面的子子孫孫們，都熱衷禮服中的愛馬仕——袞冕，
袞和冕分別代表了衣裳和頭冠，衣裳樣式、花紋、綁帶，頭冠上的配飾，都有嚴格的講究。
袞冕華麗在哪裡——袞？
能在兩千多年的君主高級T臺秀上長盛不衰，袞冕當然不單單是長相華麗這麼簡單，
《清平樂》中，韓琦說劉太后的袞冕上減了藻、彝（yí）兩章，去了二旒（liú），這兩個小短句，蘊含了袞冕高貴華麗的緣由，
首先說說袞，就是衣裳，君主看中它，不是它用料多珍貴，也不是因為它全手工縫製，更不是因為它有什麼品牌附加值，重點是衣裳上面紋繡的圖章圖案，
袞服上一共會繡有十二種圖案，叫做十二服章，這個十二是大有學問的，一年有十二個月，無論公曆還是陰曆，都如此，古人覺得十二就是天之大數，吉利得很，
十二服章樣式，歷代各有差異，僅供閱讀參考
這十二服章各有含義，我們一一道來：
1、日
太陽，這不用說了，從古至今，太陽都是至高至陽的象徵，袞服上左肩的位置，就是圓圓的太陽，
但一般太陽裡會有一隻三足烏鴉（也有說是金鳥的），這涉及到遠古時代的神鳥崇拜，感興趣可以去三星堆博物館瞭解下，
劉太后剛好露出了左肩的太陽圖章，烏鴉挺顯眼的對吧。
2、月
月亮，有太陽當然少不了月亮，袞服右肩會繡有月亮，月亮裡面要麼是玉兔要麼是蟾蜍和桂樹，這是兒童們都很瞭解的神話典故了，
劉太后的鏡頭角度沒有露出右肩的月亮圖章，給大家找了圖案，感受下。
3、星辰
不是滿天繁星，單指北斗，這應該是古人最早認知的星宿，也賦予了它至高無上的神聖含義，
袞服上的北斗星會繡在後衣領的位置，這樣跟兩肩上的日月，形成肩挑日月，背拱星辰的意思，
這含義就深遠了，什麼樣的人能擔負起日月星辰呢？當然是至高無上的皇帝啊！所以這三章圖案，已經給袞服的地位定下了基調。
袞服背面可以感受到“肩挑日月，背拱星辰”，很多朝代的星用一排小圓點表示，非常寫意
4、山
高大上的意向由日月星辰來負責，作為人間的君王，當然還得回到地球上來刷存在感，山就是最好的對象，
山中有野獸野果，人類最早吃到熟食，據考也是山火過後，一些邊緣地帶，留下了沒被烤焦的動物屍體，遠古人一嘗，人間美味啊，
封建君主認為封禪泰山之類的，還能彰顯自己的偉大，所以袞服中，必然要有山的圖章，
5、龍
作為中華文化中君權的象徵，龍也是必須有姓名的圖章，這個圖案基本可以不解釋，不懂不是中國人（開個玩笑）！
6、華蟲
換個名字，就方便理解這是什麼東西了，赤（bì），根據漢字造字原理，大概是種鳥，赤就是紅色的鳥，現代人認為這是一種紅色山雞，
古人對自然界的崇拜體現在方方面面，比如山雞，即雉，人們覺得這種動物羽毛華麗，看起來很優雅，然後給它附會上了有文采的表象，
所以袞服上的華蟲圖章，代表著文采，這是君主應有的基本素質，但我覺得明朝皇帝例外。
7、火
火的重要性，在任何文化體系中，都有體現，中華文化把它繡在袞服上，從來沒人質疑過這麼做的合理性，因為從任何角度，都不能低估火對人類文明的巨大推動作用，
8、粉米
不要看錯，不是十塊錢一碗搭配酸筍的米粉，而是粉米，或者說就是米，
我們是農耕文明的後裔，即便是現代，仍然以農業為本，稻米是中原地區的主要糧食，菜色如何切換，都要配一碗白米飯，當然了，不是任何朝代普通人民都吃得上白米飯的，
統治者要讓自己的統治千秋萬代，就得保障人民有飯吃，所以袞服上的粉米圖章，既是對豐收的祝禱，也是對王朝的希冀。
9、黼（fǔ）
這個字太複雜了，可以簡單地用“斧”來代替，斧是先秦時代的刑具，後來演變為武器，到現在成為一種工具，
在君主專制時代，斧意味著殺伐決斷，這是君王的美德，被繡在袞服上，提醒君王，注重德行。
10、黻（fú）
又是個複雜的漢字，這個圖章代表的意思非常的抽象，代表著背惡向善，沒什麼可發散的，就好像“卍”字寓意吉祥一樣，要解釋明白，需要牽扯出一大堆的之乎者也，我願意寫，恐怕各位也不願意看，
11、宗彝
它來了它來了，電視劇裡的“彝”來了，劉太后的私人定製袞服上，缺的這章“彝”，是先秦祭祀時用來盛酒的禮器，
彝上畫的是虎和蜼（wěi），一種長尾猴，代表孝道
酒最早被認為是神聖的液體，因為人喝了會暈菜，迷迷糊糊間，彷彿擁有了能跟天溝通的能力，古人並不知道這是腦神經被麻痺了，他們想當然的覺得這是神水，所以祭祀的時候，酒是最重要的祭品，
為什麼劉太后的冕服去掉了這一章呢，大概率是因為祭祀過程中，本來就需要敬酒，所以服章裡缺少這個圖案，是可以彌補的，不會讓上天覺得祭祀心不誠。
12、藻
跟今天的藻一樣，是一種水草，我們都懂“辭藻”是什麼意思，袞服上的藻章，也取文采、才華的意思，那麼我們也就明白了，為什麼劉太后的袞服上去掉了這一章，因為代表文采的，已經有了華蟲，所以去掉藻，並無大礙。
袞冕華麗在哪裡——冕？
再來說說冕，這種中國人很熟悉，但鮮有人說得上門道的頭冠，
大家都知道冕是皇帝專用，在有些不嚴謹的電視劇裡，我們看見皇帝走哪都帶著冕，旒（liú）珠被晃的眼看要纏在一起了，
事實上，冕在任何朝代，都不是君王隨便戴的，一般來說，只有登基大典、重大祭祀活動等場合，皇帝才會穿戴，不同朝代、甚至不同皇帝，都有各自的佩戴規制，
明定陵出土的萬曆冕冠複製品
所以，我們就撿《清平樂》裡的制式來聊。
劉太后的這頂冕，理論上應該是去了二旒，也就是前後各去了兩串珠子，使得十二旒變成十旒，但我數了下，這頂冕明明是是十二旒，emmm，可能是道具製作不容易吧，這頂冕是一冕多戴的道具，所以沒有精細和嚴格把控，只是以文字的形式做了說明。
每串旒上會穿12個彩珠，劉太后這頂，選擇了珍珠和翠玉材質，這是宋初沿襲唐朝和五代奢華畫風的體現，
更早之前的旒珠，是用青、赤、黃、白、黑五色絲線串五彩珠子做成的，看起來更眼花繚亂一些，但宋代的美學相對崇尚淡雅品質，所以旒珠也走了簡約風。
再看劉太后冕頂上那一排排瓶子樣的小飾品，分別是玉製七星、24個琥珀瓶、24個犀牛角瓶、這也是比較獨特的宋朝風格，我們在後來出土的明代冕上，已經看不到這密密麻麻的小飾品了。
還有冕身上繁複的龍紋以及華麗的珠寶裝飾，都說明了這頂十二旒冕的尊貴與豪華，這種做工，這種材質，放在今天，恐怕也屬於頂級奢侈品了。
為什麼劉太后穿袞冕會遭到強烈反對？
這個問題其實每個人心裡都有答案，但我更想透過這種衝突，抒發一下對生活在父權時代的偉大女性的同情。
劉氏的皇后禮服坐像，關於宋代的皇后禮服，等曹皇后上線可以詳細聊聊
劉太后是宋朝歷史上第一位臨朝理政的皇室女眷，有人會說，幾百年前唐朝的武則天都稱帝了，一個太后臨朝有什麼好提的，
是的，我們今天看武氏稱帝，覺得太女性崛起了，太超越時代了，但在兩千年的帝制時代裡，武氏稱帝，一直被歷朝的正人君子所鄙視，哪家的皇帝稍微弱勢點，被後宮搶了風頭，就要被圍攻你是不是想重複武則天的悲劇？
武氏稱帝，一直都是錯誤的示範，沒事就會被拿出來溜一溜，敲打敲打龍椅上端坐的男性皇帝，提醒他，千萬不要被女人亂了朝綱。
尤其是在宋代，皇帝與士人共治天下，皇帝的自主權是有限的，更多的是儒家的高級知識分子在主導王朝的走向，儒家對女性的看法我們心知肚明，男性皇帝在宋朝做皇帝都是如坐針氈的，又何況一個女性站上了最高統治點。
劉太后即便才能出眾，也得小心翼翼，兢兢業業是她應當應分的，王朝繁榮是多虧了那個死鬼老公死前謀劃的好，兒子皇帝品學兼優，都是底下教書學士嘔心瀝血的功勞，劉太后，唯一能留給她的成績，就是替老公兒子看了幾十年的家，辛苦了。
這段對話，敏感的我看完覺得不太舒服，南宋士人史方庭曾對高宗趙構說過：
天下者，中國之天下，祖宗之天下，群臣、萬姓、三軍之天下，非陛下之天下！
擲地有聲，鏗鏘有力，大宋並非趙家的私產，宋民也非趙家的私奴，劉太后盡心盡力輔佐幼帝，與朝堂上的士人共同維護大宋王朝，這是不能抗拒的事實，
既然女主臨朝是既定事實，萬民皆知，還差這一襲袞服嘛？
劉太后實實在在執政就不會因此引發什麼混亂，穿戴上袞冕就能天下大亂了？執掌權柄幾十年就能光宗耀祖，穿戴上袞冕就無顏見地下先祖了？
邏輯感人，無非是父權社會形態下，不願意承認女性的成績而已。
劉太后算是先驅了，這位女性在嫁入趙宋皇室前，曾是蜀地銀匠之妻，後被賣給朝臣，獻入韓王趙恆府中，劉氏不受趙恆的皇帝父親喜愛，被迫移府別居，顛沛不堪，終於熬到夫君繼位，走上了人生巔峰，
只不過這種巔峰，恐怕也不是常人所能駕馭的，劉太后被評價為“有呂武之才，無呂武之惡”，（即西漢呂雉和大唐武曌），但民間仍生髮出了“狸貓換太子”的醜惡故事，如今，劉太后畢生的成績並無多少人知曉，但狸貓換太子和與八賢王包拯等人的纏鬥故事，倒婦孺皆知。
《清平樂》難得相對抽離的描繪了一個更貼合史書記載的劉太后，並把她做了飽滿化處理，安排了一段袞服之爭，並借宋仁宗的嘴，道出了女性統治者臨終時的一點小小夙願。
劉太后薨逝後，電視劇安排了仁宗獨自坐於殿上，一句“大娘娘覺得，如此可行？”鏡頭拉遠，大娘孃的位子空無一人，這個時刻，我差點流下淚來，
千年之前，真實的趙禎可能並未有此一問，但這一問，是今天我們這個社會父權與女權之間最利落的碰撞，跟電視劇裡一樣，女性的位子上，空空蕩蕩，沒人來回答這句問話。
很多人說，《清平樂》節奏太慢，劇情遲遲不進入帝后相處、后妃爭鬥、公主感情的階段，我想說，飽含內容與知識點的劇集，可以不喜歡看，但請不要拿爆米花劇集隨意比較打壓，非常理解現代人生活壓力大，打開電視電腦只想看點閤家歡劇集，放鬆下大腦，但我們終歸還是需要良心劇集來拉高整體市場水準的。
好了，關於《清平樂》中的袞冕分析，就到這裡啦，隨著劇集播出，後面遇到有意思的知識點再跟大家聊咯~~~~
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