衛繼故里碑
形似花瓶的廟宇石建築躺在茶園裡
形似屋簷的石塊
西風殘照，漢家陵闕。
雅安之東，名山區馬嶺鎮鄧坪村的茶園內，矗立著一座石碑，躺著殘破的漢闕，滄桑荒涼，古意悠然。
這座石碑被當地人稱為“衛繼故里碑”。
衛繼，何許人也，他生於哪個朝代，他有什麼故事，為何他的墓會埋於此處？
拂去歷史的塵埃，一個三國時代的雅安歷史文化名人，漸漸呈現眼前。
能文能武
是護衛亦是秘書
一壟壟茶園，在眼前延伸，遠處的山林與老峨山相連；一個個鄉村小院，座落在茶園深處，讓你感受著茶鄉的美景。
矗立在茶園裡的“衛繼故里碑”旁邊，“漢奉車都尉衛孝廉字繼故里”十二個隸書大字，無聲訴地說著石碑主人的身份。
據《名山縣誌》（2006年版）記載，衛繼是益州蜀郡漢嘉嚴道人，三國時期蜀國官吏，官至奉車都尉、大尚書。他的事蹟也被列入了《雅州府志》的“宦績”中。
衛繼有兄弟五人，他的父親是“縣功曹”，相當於現在縣政府的辦公室主任。衛繼小時候，與父親兄弟一起到縣城遊玩，因為聰明可愛被縣長認為養子。當時的縣長姓張，是成都人，沒有兒子，他特別喜歡衛繼，常讓衛繼的父親帶他來玩。在一次酒宴中，張縣長認衛繼為養子。
從此，衛繼改姓名為張繼。但因當時的法律規定，官員們“不能以異姓為後”，因此，張繼又改為原名“衛繼”。
衛繼生於三國時期，正是一個時勢造英雄的年代。作為蜀郡漢嘉人，也作為當地縣長的養子，衛繼從小接受著那個時代最好的教育。
傳說衛繼文武雙全，深得上司喜歡。在三國時代，他的文治武功被當時的蜀國官員所賞識。因為戰功，他也一度成為了“奉車都尉”和“尚書郎”，與三國時期蜀國名將姜維一起共事。
“奉車都尉”，是漢晉時期負責掌管御乘輿車（皇帝所乘車輛）的官員（正六品），同時保護皇帝安全。而“尚書”是直接對皇帝負責、掌管一切政令的首腦。尚書郎，是負責起草文書的官員。尚書郎相當於今天的“中央辦公廳的秘書”。
衛繼，既是護衛，又是秘書，能文能武。
忠君愛國
死於“鍾會之亂”
在茶園的田埂邊上，躺著兩塊形似屋簷的石塊和幾塊形似花瓶的廟宇殘存建築。
當地歷史文化研究者經過考證後發現，此處曾是當地人稱為“八角廟”的遺址。他們猜測，此廟或許是為了紀念衛繼所修。
在當時，衛繼是三國的能臣，他和姜維等人一起盡力地輔佐著蜀國國君。但不幸的是，在三國爭霸的風雲中，他和眾多蜀國人一起成為了失敗的一方，衛繼和姜維一樣，死於“鍾會之亂”。
“鍾會之亂”，是曹魏將領鍾會在新亡的蜀漢將領姜維的幫助支持下，於264年反對曹魏的一場戰事。鍾會自認為能力足以戰勝司馬昭，進可以爭奪天下，退也能佔據蜀漢，遂陷害原同僚鄧艾，並且圖謀反叛。最終，鄧艾被殺，叛亂也因為鍾會部下的叛變而瓦解。在這場“亂戰”中，衛繼在成都被殺。
眾所周知，姜維曾在蘆山築城，屯兵設防，抵禦羌人。傳姜維在成都被曹魏亂軍殺害後，又遭“五馬分屍”剖腹取膽，但見姜維“膽如斗大”，敵軍很是懼怕。姜維的部下冒死從成都將姜維的膽搶回蘆山，葬於城東的龍尾山上。所以現在的蘆山姜維墓又稱“膽墓”。
與姜維一樣，衛繼死後，他的屍骨也被運往老家，即現在馬嶺鎮鄧坪村安葬。
後人稱頌其事蹟，於是在他的石碑上寫上“孝廉”兩字。
孝廉，是孝順父母、辦事廉正的意思。可以肯定的是，衛繼很受當地人愛戴，大家都他傳頌著他的事蹟並紀念著他。據《名山縣誌》（2006年版）記載，1910年（清宣統二年）時，衛繼故里碑所處的位置被稱作“衛公鄉”。
名山區馬嶺鎮文化服務中心主任汪中偉介紹，此座石碑是在1927年發現的一座漢墓旁邊出土的，從1979年開始，此碑就被列入“縣級文物保護單位”。
隨著時間的流逝，伴隨著矗立1000多年經歷風雨的石碑，被遺忘的衛繼故事，漸漸被後人憶起，衛繼故里碑也成為了當地重要的文化旅遊資源。
雅安日報/北緯網記者 黃偉
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