舒山新作：《麻雀詩意圖》組圖

舒山先生近日做了一組《麻雀詩意圖》，與諸君共賞。

誰言翼短不博天

釋文：誰言翼短不博天，且看白鴿送信箋。志小哪知鴻鵠意，一生註定寄屋簷。

一：自古麻雀遭鄙夷被嘲諷“胸無大志”

在禽鳥家族中，麻雀極為普通。它身材瘦小，其貌不揚，既沒有孔雀、錦雞那樣斑斕炫目的羽毛，也沒有畫眉、八哥那樣婉轉動聽的歌喉。跟丹頂鶴、雄鷹等高大上的鳥類相比，就更不值一提了。

自古以來，人們常以鄙夷的眼光看待麻雀，用嘲諷的語氣評論麻雀，如“燕雀安知鴻鵠之志”“萬雀不及一鳳凰”等。

據《戰國策》記載，楚大臣莊辛曾以黃雀不知隨時有危險為例，諷刺楚襄王不思進取。莊辛說：“（黃雀）俯噣白粒，仰棲茂樹，鼓翅奮翼，自以為無患，與人無爭也。不知乎公子王孫，左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其類為招。。”

《呂氏春秋》也有一則寓言：“燕雀處一屋之下，子母相哺，呴呴然其相樂也，自以為安也。灶突決，火上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍將及也。”麻雀身上貼滿了“胸無大志”“貪圖安逸”“目光短淺”等標籤。

因羨春光覓遠方

釋文：因羨春光覓遠方，才停一樹又奔忙。風寒翎羽聲聲亂，破草屋簷飲寒霜。

二：麻雀象徵著"加官進爵"的意思

古代爵雀相通，隨著語言和語音的變遷，這種文化記憶有時會被人們淡忘。如現在的普通話，“雀”與“爵”雖發音相近，但不完全相同。而在粵語中，其發音則完全相同，故嶺南地區仍延續了這種文化。

如廣州陳家祠後進大廳的龕罩臺座雕，有一“榴開雀聚”圖，以石榴喻多子，以雀喻爵，寓意多子多孫，官居高爵。在北海老街的建築上，仍可清晰見到“鹿雀聚會”壁畫，圖中，一隻梅花鹿正回頭望著枝頭上的雀鳥，寓意“爵祿雙全”。

寒雀喧喧凍不飛

釋文：寒雀喧喧凍不飛，繞樹空啅末開枝。多情好與風流伴，不到雙雙燕語時。

三：有時候也象徵著“自由”和”勤奮”的意思

麻雀可以到處飛到處叫，可以用來象徵著自由。尤其是麻雀與蟲子的組合，把麻雀善除蟲害的一面形象地展現出來，使人們對麻雀更加喜愛。也有人把麻雀象徵為“勤奮”。

青帝回與雲飄緲

釋文：青帝回與雲飄緲，鮮鮮金雀來飛繞。

四：還有祥瑞的意思

《陳留耆舊傳》載：“圉人魏尚，高帝（漢高祖）時為太史，有罪系詔獄。有萬頭雀，集獄棘樹上，拊翼而鳴。尚佔曰：‘雀者爵命之祥，其鳴即復也，我其復官也。’有頃，詔還故官。”《異苑》載：“陳留魏肇之，初生，有雀飛入其手，佔者以為卦爵之祥。”

麻雀詩意圖

五：麻雀與繪畫

唐宋以後，花鳥畫成為傳統繪畫一大分支，麻雀的形象又頻繁出現在繪畫上。比較著名的作品有《山鷓棘雀圖》《寒雀圖》《竹雀圖》《竹雀雙兔圖》等。近現代畫家任伯年、丁寶書、徐悲鴻等都非常擅長畫麻雀。

鳥離不開樹，故無論是繪畫作品或其他藝術品，麻雀的形象總是以各種樹為伴，如梅、松、竹、柳、芭蕉等。如梅樹與麻雀的組合，意為“梅雀爭春”，竹子與麻雀的組合寓意“節節上升”“加官晉爵”等。

尤其是麻雀與蟲子的組合，把麻雀善除蟲害的一面形象地展現出來，使人們對麻雀更加喜愛。如丁寶書的《野雀秋蟲圖》就生動地再現了這一幕，畫中兩隻野雀居高臨下，一隻立於枝上，一隻俯衝欲啄。下面一隻小蟲子只顧埋頭啃葉子，不知道自己危在旦夕。

舒山先生

舒山（1942.12.1），生於河南省寶豐縣書香世家。姓葉名建民，字逢春，號中原農夫，筆名舒山。 前半生，遊於藝，浪跡天涯，食大地冷暖，品人間酸甜，吸自然靈秀，化筆墨樂章，38歲成家； 後半生，研於藝，晝夜探索，懂前賢之道，通大師風範，揚民族文化，建書畫奇勳，70歲移居北京。

舒山在國畫方面提出這樣的觀點：“以諸子精華為基，拜自然萬象為師。化前賢筆墨奧妙，於無為處而為之。”值得一提是：葉先生說的“無為”，既不是老子所說的的“無為而治”，也不是今人說的“無所而不為”，而是有所指的，“在無為處而為之”。既要在通曉中國繪畫歷史的基礎上，善於發現前人的長處，總結前人的經驗，把前人的精妙之處學到手，為己所用。同時，也要有敏銳的眼光發現前人在畫史中留下的空白。用葉先生自己的話說是：“拾遺補缺”。這個“缺”就是“空白”。先生要用畢生精力，加以補之。“補缺”就是建樹。