一位优雅智慧的世纪老人杨绛，在九十二岁的高龄，回忆起她和钱钟书以及女儿一家温馨幸福的家庭生活，写成了这本感人肺腑的经典著作《我们仨》，书中记录了他们历经动乱沧桑的风雨岁月，一路相守相助，相聚相失的动人故事。有欢乐也有忧伤，从始至终，给我们诠释了什么样的婚姻才是幸福美满的模样。
世间的每一个人，都期望自己拥有完美的爱情，拥有一个幸福的家庭，和所爱之人一起牵手慢慢变老。然而，拥有这样圆满人生，世上又能有几人呢？著名学者钱钟书和杨绛的婚姻，堪称幸福婚姻的典范。他们相儒以沫六十三载，相敬如宾，恩爱加持，白头偕老。所谓的幸福美满的家庭，大概就是他们仨在一起的样子。
《我们仨》一书，杨绛用凝练从容的笔调，平实细腻的语言，哀而不伤的文风，娓娓道来，令人动容，字里行间虽有淡淡的伤感，然回忆的都是温暖的日常。虽然最后只剩下杨绛一人，但她回首悲欢离合这一生，仍觉得幸福而充实：因为有我们仨。
钱钟书曾经这样说：“我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人。”这是对杨绛多么高的赞誉，让人不得不好奇，她是一个什么样的奇女子？她是如何成功经营自己的婚姻家庭？接下来让我们一起走进杨绛一家三口精彩的人生。
幸福密码一：愿意放下姿态，为爱人洗手做羹汤
一九三五年七月，钱钟书和杨绛结婚，婚后杨绛随钱钟书来到英国，就读于牛津大学，而杨绛则成为一名旁听生。他们一起读书，一起外出散步游玩，美其名曰“探险”，幸福婚姻生活就此拉开了序幕。情投意合，有共同的爱好，奠定了他们婚姻的坚实基础。
他们都是出身书香门弟的公子和小姐，是典型的书呆子，根本不会料理家务。但是，一日三餐，这些免不了的家务琐事，如果双方都不愿意做，那这样的家庭组合迟早会分崩离析。为了所爱之人，他们都学会了洗手做羹汤。钱钟书学会了早起，给杨绛做了美味的早餐；而杨绛也开始穿上围裙亲自下厨，还学会用“文火”炖红烧肉来改善生活。他们凡事都为对方着想，不曾红脸吵架，相互扶持，似一对神仙眷侣。
牛津大学毕业后，钱钟书入读了伦敦的巴黎大学。在那里，他们可爱的女儿钱瑗出生了，小名叫圆圆。钱钟书曾对杨绛说：“我不要儿子，我要女儿，只要一个，像你的。”这得是多么的情深意重，才会说出这样的话，如此可见钱钟书对杨绛的爱之切。
中国有非常传统的重男轻女思想，无后为大，很多男人都有这种根深蒂固的大男子主义思想，钱钟书受过高等教育，得到了西方文化的熏陶，在他的眼里，爱情才是第一位置，其他都是次要的，可见他对杨绛是多么体贴和宠溺。
现实中不乏有些男生，总认为男人是干大事的，而厨房之事乃是妇人的专属，根本不屑参与，只管衣来伸手饭来张口。但钱钟书的心里，杨绛不是来给他做饭的，不是给他传宗接代的，而是他生命里的一部分。婚姻生活中，第一要素就是要把爱人的胃给喂暖了，因为食物是一个人需求层次的第一层次；第二要素是把心放在对方那里，心在哪里，爱就在哪里。
幸福密码二： 学会换位思考，互相包容
钱钟书向来生活自理能力比较差，在杨绛生产期间，在家里弄坏了不少东西，不是打翻了墨水瓶染黑了房东的桌布，就是把台灯给砸了，每一次他都怀着忐忑的心里，跑到医院向杨绛认错，但杨绛总是云淡风轻地说：“不要紧，不要紧，我会修好的”。
换成普通女子，一定横眉侧眼，加以呵斥。从这些小事可窥见杨绛的聪慧和善解人意。她一定是深深了解钱钟书的性格特点的，理解他一心只读圣贤书，但生活处理能力非常糟糕。正是杨绛会换位思考，这份爱和包容，使得钱钟书更加信任和依赖于她。她一辈子都是如此对待钱钟书，像宠孩子似地宠着他，才让他一生始终保持着一份童真，专心在学术的世界里畅游。
虽然钱钟生是一个在生活中比较笨拙的人，但在举目无亲的异国他乡中，生产后的杨绛需要照顾和营养，在杨绛坐月子时，钱钟书担负起了这个责任，学会炖鸡汤，对杨绛精心照顾，无微不至地伺候她。他们之间互相包容，互相珍惜对方，这是婚姻生活得以永远保鲜的良方，值得许多人借鉴学习。
现实生活中，每个人都有缺点，但有些人就是喜欢抓住对方的缺点不放，甚至加以放大，越看越不顺眼，横加指责，长久以往，夫妻感情必定产生裂痕，继而裂痕变成裂缝，再也无法缝合。再怎么深厚的感情一旦有了隔阂，就会逐渐变淡，最后成了无味的白开水，再也无法圆满了。
幸福密码三： 患难与共，生死相依
一九三八年，杨绛从家信中获知母亲去世，家乡被日军占领，家人已经搬到上海避难，于是决定回国和家人团聚。
那时，时局动荡，烽火连天，战乱不断，钱钟书和杨绛的家人都迁移到上海避难。珍珠港事件后，上海沦陷。虽然生活艰苦，但是钱钟书和杨绛继续教书育人，自给自足，尚能应付。钱钟书因为连年工作奔波在外，觉得一家人同甘共苦，胜于别离，他发愿：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”
上海沦陷期间，杨绛一家饱经忧患，尝到了世态炎凉，然而，他们夫妇却把苦难当作美酒般品尝，一起携手共渡难关。其实，他们不是逃跑不了，而是不愿舍弃祖国，不愿成为外国人，而是甘心呆在上海等待解放。
解放后，钱钟书和杨绛都得到了清华母校的聘请，成为了该校的教授。女儿钱瑗终于被爷爷发现了她是一个“读书种子”，在杨绛的悉心辅导之下，以优异的成绩考入北京师范大学，并留校当了一名老师。
在解放后的特殊岁月里，个人的命运和国家是紧紧相联的，杨绛和钱钟书也和许多知识分子一样，经历了那个时期各种各样的政治运动，但他们从未间断工作和读书。
文化大革命的到来，又使他们一家三口饱受催残和伤害，钱钟书和杨绛成为了“牛鬼蛇神”，被关进了牛棚，每月只发一点生活费，而存款都被冻结，生活过得非常拮据。女儿钱瑗虽没被牵联，却也只能眼睁睁地看着父母受难，把眼泪往肚子里吞咽。
后来他们逃出牛棚，暂时栖居于北师大的教师宿舍，得到了女儿钱瑗许多好心同事的帮助，才得以稳定下来。多次搬家，艰难度日，动荡不安的社会和生活环境，致命钱钟书多次生病，杨绛也劳累过度，他们住在陋室，于煎熬之中，一家人互相照顾，互相安慰。
这二十多年的动荡岁月，他们一家的遭遇就是一代知识分子的生活缩影。他们的心中有大我，有家国情怀，有高尚的人格精神，不论多么艰苦的环境，都力所能及地做好本职工作；而小我的他们，则夫妻恩爱，家庭和睦，相携相守，展现了美好家庭的挚爱亲情。杨绛告诉我们：家才是人生最好的港湾。
幸福密码四： 拥有共同的爱好和人生目标，实现自我价值
杨绛和钱钟书均有着相同的爱好和人生追求，他们终生淡泊名利，有着对“我们仨”家的相聚相守，都一样酷爱读书和勤奋治学，这三者是他们的精神支柱，推动他们走向高远超凡的境界，而精神的高度统一，使他们的婚姻爱情坚不可催。
钱钟书后来被调入毛选翻译委员会工作，是英译毛选定稿组成员，工作之余还出版了《围城》、《宋诗选注》、《管锥编》等经典著作，成为一代著名的学者，中国现代作家、文学研究家。而杨绛则一心从事翻译工作，先后翻译了《吉尔·布拉斯》和《堂·吉诃德》等，还出版了《干校六记》、《洗澡》、《我们仨》等散文集。她不仅是钱钟书的夫人，还是一位中国女作家、文学翻译家和外国文学研究家；她并没有生活在钱钟书的光环之下，而是成为了自己。
他们夫妻一生读书和写作，从未间断，就算在文化大革命期间，在动荡不安的年代，在居无定所的艰难时期，也一直坚持读书和创作，令人佩服和尊敬。钱瑗也在父母的熏陶和教育之下，思维灵活，知书达礼，爱好读书，成为一名北师大教授、博士生导师，是父母的骄傲和安慰。
《我们仨》的结局：
一九七七年，杨绛他们终于入住三里河寓所的新家，至此，他们仨有了一个可以安顿的居处。然而，这时老病相催，他们在人生道路上也已经走到了尽头，古驿道上，寒柳秃秃，树叶黄落，他们相聚又相失。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”三里河寓所，也只是旅途上的客栈而已。
杨绛的女儿于1997年因病去世，次年，钱钟书也离她而去。杨绛在经历了亲人相继离世的大悲痛之后，一边抚摸着伤口，一边执笔回忆他们经历的风雨岁月，《我们仨》，是杨绛对已逝亲人最好的思念。
《我们仨》带给我们的思考：
《我们仨》是平凡朴素的家庭，他们与世无求，与人无争，只希望相聚相守在一起，平平淡淡共度人生。他们没有丰富的物质，却于每个平凡的日子里，彼此相伴，用心感受生活的繁华和苦痛。爱和宽容，使得他们拥有完美的家庭生活；相互陪伴，成就了他们丰盈幸福的人生。
所谓的幸福婚姻的密码，其实很简单，归根结底只有一个字：爱
杨绛经营家庭婚姻的哲学，谦和温柔的性格，淡定从容的处事方式，还有对家人温情的陪伴，值得许多女性朋友学习。愿我们都能以爱出发，更好地经营自己的爱情和家庭，成为一个幸福的人。在这里我提供三条建议，以供参考：
首先，婚姻必须有爱情作为基础，愿得一人心，白首不相离。你需要找到一个志同道合的爱人，思想能共鸣，语言能互通，才能做到琴瑟和鸣，夫唱妇随，有共同的兴趣爱好和话题，绝对是婚姻生活的保鲜剂。
其次，彼此互相包容，爱对方的优点，也容对方的缺点。心胸宽广，懂得感恩，不计较得失，少些争执，多一些交流，消除矛盾，家和万事兴，家庭生活就会顺利和平坦。
最后，努力提高自己，夯实物质基础，为幸福的婚姻生活保架护航。俗话说：贫贱夫妻百事哀。只有良好的物质基础，才能使家人过得幸福和快乐。
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