人這輩子，喜歡過、挫敗過、高峰過、低谷過，面對著紛紛擾擾的世界，我們雖然無法掌控未來的走向，卻可以選擇一個待人看是正確的態度。
明朝學者崔銑的《聽松公堂語鏡》中有著名的修身養性的“六然訓”。他認為人生在世要做到“六然”——自處超然、處人藹然、有事斬然、無事澄然、得意淡然、失意泰然。
其實，每個人心中都會有自己的“六然訓”。這“六然”若能貫穿其中一二，思想就能達到很高的境界了，這樣的人不但能生活得很好，而且能夠擔當大任。
自處超然，是心境
一人獨處，要有安寧志遠的心態，要有“榮辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒”的意境。
掃事境之塵擾，忘心情之芥蒂。在閒暇之時，要耐得住寂寞，排遣孤獨，心平氣和地幹自己想幹的事，不浮躁，不敷衍，把時光打發的充實有趣，不讓空虛無聊佔據心田。自處之時，最需慎獨精神。
處人藹然，是氣量
藹然，就是和藹。對人和藹可親、誠懇、謙和、寬容，使人有親近之感。即聽正言，亦納逆語。而與人相處則需誠懇平和。使人有親近感，寬容為懷，氣量入海，嚴於律己，寬以待人。
《菜根譚》中有言：“中怒待人，養德遠害。”而對此作者洪英明提出了三點待人藹然之道：不責人小過、不發人陰私、不念人舊惡。
有事斬然，是智慧
有事斬然則講求的是人應善於抓機遇，當斷則斷，不拖泥帶水，敢於一錘定音。
當事務繁雜，心煩意亂之時，不能自亂陣腳，既要深思熟慮，又不可優柔寡斷；既要有條不紊，又能過於瞻前顧後，應有“諸葛一生唯謹慎，呂端大事不模糊”的智慧。
無事澄然，是灑脫
“澄”字形容的是水靜而清，也寓意最為灑脫之人的內心應如一汪清泉，澄澈而無大波瀾。
無事可幹可想的時候，可有“採菊東籬下，悠然見南山”的悠閒？多走向大自然，登臨高山，去感覺一下“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄；放眼大海，去感受一番煙波浩渺的廣闊；漫步郊外，去尋找一下“草色遙看卻近無”的清新；抬頭望月，去享受一片月色朦朧雁南飛的寧靜。
得意淡然，是成熟
老子曰：“澹兮其若海。”志得意滿時，萬不可驕傲狂妄、得意忘形。對於取得的成績，別人吹捧時，不能忘乎所以然，要淡然處之，萬不可有“子系中山狼，得以更猖狂”的蠢行。
與世人而言，在志得意滿之時更應崇尚清淡，既不能妄自尊大、目空一切，也不可能驕奢浮躁、玩物喪志，要心謙身平，腳踏實地，依然故我，追求不息。
失意泰然，是胸襟
正如司馬遷《報任安書》中所寫的：“文王拘而演《易經》，仲尼厄而作《春秋》。”周文王被商紂王關起來後，能在牢裡作《周易》一書；孔子在周遊列國時，曾在陳蔡兩個小時之間遭到圍困，但他在這總環境下。依然寫出了《春秋》一書。
人生在世，不如意事常八九，失意逆境之中，萬不可自暴自棄、甘願沉淪，而要心境通明，泰然置之，笑對現實，積蓄能量，把握時機，保持心境平和，不因一件失意之事舊覺得天塌地陷，要做到無得失之煩心，有自樂之恬愉，泰然面對挫折。
“超然、藹然、斬然、澄然、淡然、泰然”讀起來只有是十二字，但正所謂大道至簡，知易行難，知與行本就是兩端，如只了了讀後，不與生活處事待人中踐行，再精的道理也是空談罷了。
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