“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也……”這句話是《莊子·逍遙遊》的第一句，由於文言文的難以理解，以及不少的生僻字，很多人對《逍遙遊》的認知也只是停留在這一句話上。
大部分人之所以對這句話印象深刻，其一是因為簡單易懂，其二是因為它描寫了一個天高海闊、超越日常的宏大境界。
但事實上《逍遙遊》所表達高遠境界遠遠不止於此，也不是誰都能理解的。因此，也就造成許多人沒有耐心將整篇《逍遙遊》讀完。
其實，莊子在《逍遙遊》中，無非就是想表達人生的四個層次：
首先，追求俗世的功名富貴，獲得一官半職或富甲一方，便可稱為世俗意義上的成功。
但世事難料，富貴如浮雲，將相成荒冢，也不過是一朝變幻之間。
其次，有的人不會因外在的功名而滿足，而是努力建立自己的價值標準，也不因他人的議論而沮喪。
但這種對內心的執著，對外在的抗拒，又何嘗不會造成自身的緊張呢？
第三，有的人乘風而行，依循外在規律、藉助外力，化解自己內心與世界的衝突，達成自身的解放。
但這種跟隨外在環境的方式，會不會顯得有些隨波逐流呢？
最後，便是莊子所推崇的至高人生境界：打開自我，突破自己的各種偏見和執著，衝破束縛，超越自我，與自己和解、與世界和解，便能達到自由自在、無往不利的境界。
這樣說可能顯得有些抽象，所以莊子也舉了一個例子來說明：
惠子說自己有一棵椿樹，長得枝繁葉茂卻彎彎曲曲，連木匠都懶得看它一眼。這棵椿樹可以說是“大而無用”。
但莊子卻笑著說“你要是把這棵椿樹種在廣袤的原野上，你便可以享受樹的廕庇、在樹下逍遙玩耍，這不也是一種‘有用’嗎？”
在莊子看來，惠子對於“有用”和“無用”的理解非常狹隘，觀念被常規所束縛，以至於認為一棵樹只有做成某種工藝品才算有用。
所以莊子推崇的是：只要打破常規束縛，超越原來的自我，成就精神的開放和自由，就能達成真正的“逍遙遊”。
無拘無束、逍遙而遊，其實是很多人所追求的人生境界。但關鍵是，怎樣才能突破常規與束縛，超越自我？
首先，我們要做的便是認識自我。也就是弄清楚自己的能力、掌握的知識，以及瞭解自己的優缺點等等。對自己有一個客觀、全面的認識。
然後，就是學會接受自我：接受自己不是萬能的、接受自己能力有限、接受有的事情能做到，有的事情做不到。人生，正如陳奕迅的歌所唱的那樣：尚有些仗，全力亦打不上。
接著，就是超越自我。有很多事情，我們也許不能一下子就能做成，但也不是永遠都無法實現。我們可以通過學習、尋求他人幫助等等諸多方法來達到目的。
但值得注意的是，認識自我、接受自我、超越自我這一過程，並不是遞進關係，而是相輔相成、穿插進行的。
我們要在生活中循環使用這種方法來提升自己的能力，完善自己的人格，做成更多更大的事情，創造出更多的奇蹟。與此同時，精神的境界就會得到提升，從而達到“逍遙而遊”的境界！
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