古代東方九黎之一的瑤族，有什麼特色習俗？瑤醫是如何誕生的？
縱觀我國上下五千年民族發展史，彷彿就是一幅璀璨絢麗、古香古色的歷史長卷。當翻開這幅充滿華夏民族盛衰興替的古卷時，不僅可以窺探出極富民族魅力的山川河流，同時也可以看到泱泱大國的豪邁之象。
筆者認為古代中國歷史既是由眾多王朝，組成的異彩紛呈的權利更迭史；同時，也是由漢族與少數民族構成的華夏兒女圖。在這幅散發出東方古國光芒的卷軸中，所折射出來的民族風采一定會照亮東方大地。
在現代社會中我國境內一共有55個少數民族，能夠從遠古時期一脈相承至今的寥寥無幾。大多數少數民族都存在著多種民族融合，以及從古老民族分化、消亡的歷史規律。唯有人口數量較少的“九黎”後裔瑤族，能夠從上古時期延續至現代社會。
東方“九黎”之瑤族的歷史變遷
瑤族是一個具有悠久歷史的少數民族，在現代社會中瑤族的主體雖然在中國，但是其族人卻遍佈世界各大洲。作為我國華南地區分佈最廣的少數民族，瑤族的歷史可以追溯到遙遠的九黎部族。
一、《莫徭歌》中的瑤族印象
相傳瑤族始祖是“中華三祖”之一蚩尤，想必大家對這個曾經與黃帝涿鹿中原的，九黎部落酋長一定不會陌生。瑤族在古代社會中一般都被稱作“莫徭”，唐代大詩人劉禹錫就曾創作《莫徭歌》，在這首詩中就曾針對瑤族傳說開，以及生活習俗做出了概括。
“莫徭自生長，名字無符籍。市易雜鮫人，婚姻通木客。星居佔泉眼，火種開山脊。夜渡千仞溪，含沙不能射”。這首詩介紹了瑤族生活在深山，傳說他們的祖先是盤瓠後人，瑤族人喜歡用採集到的山貨兌換日常用品。
同時，也寫出了瑤族女子大膽追愛的習俗。瑤族先民曾已經開始學會了火種開山的耕作方法。最後一句實際上是為古代瑤族正名，他們根本就不是世人所說的邪祟，而是一群勤勞樸實的老百姓。
筆者認為劉禹錫創作的這首《莫徭歌》，不僅非常直觀的向世人展現出了，生活在唐朝時期的瑤族風土人情。同時，也從側面表達出了瑤族的起源，按照詩中的說法瑤族應該是，一個民風特別淳樸的民族。
二、從瑤族名稱變化觀其發展
1.“常免徭役，故以為名”
據《隋書·地理志下》記載：“長沙郡又雜有夷蜒，名曰莫徭，自雲：‘其先祖有功，常免徭役，故以為名。’”。從這段記載中可以看出瑤族名稱，應該起源於其先祖免除徭役，但是這種說法並不被世人所採信。
筆者認為根據現代學者的研究成果來看，瑤族應該是起源於上古時期的“九黎”部族。而且其先祖應該是“九黎”部族酋長蚩尤，如果從這個角度來看，“其先祖有功，常免徭役，故以為名”的說法，彷彿也應該有一定道理。
而且按照古代人的命名習俗來看，地名、官名、族名都可以作為姓氏，那麼瑤族人因“常免徭役，故以為名”，也未必是一件不可能的事情。也就是說這種說法應該是，古代瑤族名稱的一個重要來歷。
2.族稱不同，支系各異
苗族在參與古代歷史進程過程中，逐漸形成了獨具特色的民風民俗。在這個過程中也曾因各種原因，而出現多次民族遷徙或改易族名的現象。據不完全統計瑤族的族名，最高峰時可以達到一百二十八種之多。
其中，瑤族自稱就有二十八種，“勉”、“布努”、“藻敏”，以及“金門”、“拉珈”等，都曾分別使用過幾百年或幾個世紀。實際上瑤族的族名變更與其實際處境，或者是處於不同朝代時他族對其代稱息息相關。
如果按照生活地域、習慣、語言，亦或是信仰等方面可以將瑤族，劃分為盤瑤、布努瑤、茶山瑤、那溪瑤四大支系。從這一點就可以看出瑤族在發展過程中，其實一直都在與不同民族產生過或親密或頻繁的接觸。
在瑤族民族體系之內以支系不同，還劃分出了不同語言和習俗。瑤語、苗語、侗語、壯語都曾是瑤族的民族語言。筆者認為通過這些內容可以看出，瑤族發展過程中也曾出現過多民族聚居現象。
三、瑤族歷史遷徙
現代瑤族的主要聚居地是廣西，但是廣東、雲貴、湖南、江西等地，也都有散落分佈的瑤族人。筆者認為廣從實際角度來講，亦或是從瑤族先祖是蚩尤來看。這個民族應該是一個誕生於北方的少數民族，但是在現在社會中卻生活在南方地區。
1. 第一次遷徙
要想真正瞭解這個問題就應該從瑤族，在歷史的變遷過程中的大遷徙入手分析。瑤族作為土生土長的北方民族，原始居住地應該在黃河中下游以及長江流域一帶。可能因為外族入侵或內部戰亂，以及自然災害等因素而向湖北、湖南方向遷徙。
這其實也是瑤族歷史上第一次由北向南遷徙，而這次遷徙應該是一次群體性運動。這一點其實可以從《隋書·地理志下》記載中獲得答案，“長沙郡又雜有夷蜒，名曰莫徭”。這句話其實已經簡明扼要地道出了，瑤族人在長沙郡定居的史實。
隨著時間不斷推移到了南北朝時期，生活在衡陽、零陵的瑤族人，開始被當地人稱作“莫徭”。從這一點可以看出“莫徭”，早在唐朝之前就已經出現。而生活在這兩個地方的“莫徭”，又被當時長沙郡人蔑稱為“夷蜒”。
2.第二次遷徙
據《梁書·張纘傳》記載：“零陵、衡陽等郡，有莫徭蠻者，依山險為居，歷政不賓服”。這段史料記載再一次證實了，聚居於零陵、衡陽等郡的“莫徭”，其實就是現代社會中瑤族的祖先。並且因為他們住在隱秘的山林中，所以對當時的政令並不服從。
實際上瑤族真正聚居於廣西、廣東等地，應該是從隋唐時期開始。這說明瑤族開始從湖北、湖南遷往新的聚居地，按照這種說法其實應該算是瑤族第二次遷徙，並且遷徙之地應景與現代社會相差無幾。
3.第三次遷徙
如果從嚴格意義上來講到了宋元時期，瑤族人其實已經完成了歷史大遷徙。因為在這兩個朝代時期瑤族已經進入現代聚居地，並且在此地聚聚生活、繁衍生息。筆者認為瑤族在明清時期的遷徙活動，才最終完成了瑤族歷史大遷徙。
之所以這樣說是因為明末清初時期，瑤族逐漸從兩廣地區向雲貴高原遷徙。當然這只是眾多瑤族群體中的一個分支，直到清朝末年瑤族才真正安頓下來。其實，從瑤族歷史遷徙行為中就可以窺探出，這個民族在中國歷史上的發展規律。
具有古風古韻色彩的瑤族文化習俗
筆者認為在中國古代歷史中存在過的少數民族，或者說從遠古時期一直流傳至今的少數民族，都具有非常獨特的民族文化和習俗。而這種別具一格的習俗文化，其實，在民族發展歷程中也起到了非常重要的促進作用。
一、瑤族服飾習俗
《隋書·地理志》曾言：“其男子但著白布褲衫，更無巾侉。其女子青布衫斑布裙，通無鞋屐，婚嫁用鐵鈷錛為聘財。武陵、巴陵、零陵、桂陽、澧陽、衡山、熙平皆同焉”。這段文字記載其實已經說出了，瑤族男子與女子的服飾習俗。
從現代瑤族老年人服飾中，才能看到瑤族服飾文化的影子。因為大多數瑤族年輕人基本上都已經入鄉隨俗，他們對特別時尚又新穎的服裝特別青睞。反之對瑤族傳統服飾早已心生抗拒，實際上瑤族先民早在上古時期，就有“好五色衣服”的習俗。
“椎發跣足，衣斑斕布”雖然僅有八個字，但卻說出了瑤族人喜歡留長髮、光腳丫走路，以及喜歡穿色彩斑斕的麻布衣服的古老習俗。現代社會中的瑤族服飾文化已經存在，並且無論男女都以顏色豔麗的衣服為主。
二、瑤族女子蓄長髮習俗
從嚴格意義上來講瑤族人喜歡留長頭髮的習俗，其實就是源於中國古代社會蓄長髮的習慣。除了漢族還是少數民族在古代社會中，基本上都一樣蓄髮作為孝順的一個標誌。而瑤族人無論男女時至今日，依然以“椎髻”髮型為主。
時至今日紅瑤女性依然還在蓄長髮，而且頭髮的長度往往都會到小腿。按理來說這種長度的頭髮根本不好打理，但是對於有蓄長髮習俗的瑤族女性來說，她們有專門護理頭髮的小竅門。簡單說就是橙子皮、茶油渣、淘米水三大法寶。
她們會將橙子皮、茶油渣放入淘米水中，然後將淘米水燒開放涼發酵。然後等到水溫適中之後在清洗頭髮，這種方法不僅可以使頭髮更加柔順黑亮，而且也能夠在一定程度上緩解頭皮屑。
三、飲食習俗
瑤族人日常主食多以大米和玉米為主，而且日常生活中可以經常吃到，新鮮的蔬菜、水果以及各式各樣的菜餚。 瑤族女性在做飯時會在米飯或者米粥中，加入玉米、紅薯、豆角或芋頭。這種方法做出來的粥飯不僅特別美味，而且也能勾起人們最原始的食慾。
瑤族最擅長的烹飪方法就是“煨”和“烤”，煨紅薯、煨苦竹筍、烤嫩玉米、烤粑粑，以及烤牛羊肉等食品都非常好吃。很多去過瑤族聚居地的遊客，都曾在當地吃過味道正宗的瑤族“燒烤”。
1.“鳥酢”
“鳥酢” 是一種比較有特色的瑤族醃製食品，這種食物的主要原材料就是新鮮的鳥肉。瑤族人會將小鳥去毛和內臟，然後洗淨、晾乾塗上厚厚的一層米粉和食鹽。並將其放在瓦壇內進行醃製，一般情況下10-15天左右就可以食用。
2.蟲蛹
相信很多人一聽到蟲蛹兩個字就會特別畏懼，但是在瑤族聚居地人們卻將蟲蛹，作為一種招待貴客的美食拿上餐桌。比較知名的松樹蛹、葛藤蛹、野蜂蛹、蜜蜂蛹等。這些食物雖然看起來有一點恐怖，但是吃進口中卻十分美味。
結 語
瑤族作為一個上古時期九黎部落中的古老民族，時至今日已經有4000多年的歷史了。當然，在瑤族人的傳說中他們還是盤瓠和帝嚳後裔。筆者認為一個民族的起源，雖然對其文化習俗發展有很多幫助，但是真正能夠流傳至今的民族，才是眾多少數民族中的佼佼者。
瑤族從誕生之日起就不斷參與到，古代歷史中的各個階段。而且在不同時期和朝代也都有不同表現，作為一個經常改易族名的少數民族，瑤族最終能夠留存下來也應該是一個奇蹟。瑤族為世人留下的眾多文化習俗，其實都在向世人訴說著這個民族的發展史。
【參考文獻】
1.《桂林瑤族狩獵傳統習俗》
2.《論瑤族宗教習俗的社會價值》
3.《劉禹錫詩筆繪就的瑤族風俗畫》
4.《淺談瑤族長鼓舞的歷史文化內涵》
閱讀更多 子夜說文化習俗 的文章
