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佛骨禅心入红尘，魂归辋川返旧林。
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在今天，提起“佛系”，俨然是年轻人挂在嘴边的灵魂指引：一切随缘，随遇而安。
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倘若穿越回盛世大唐，诸多才子俊杰中，能担得起一个“佛”字，仅王维一人矣。
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“诗佛”王维，乃世间奇才，不仅扬名于诗坛，绘画精湛，且精通乐律、书法超群，在篆刻领域也颇有建树，可谓全面开花。
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然而，本该一帆风顺的他偏偏坎坷不断，挣扎于黑暗官场，煎熬于安史之乱，最终在蓝田辋川寻得精神栖息之所，虔诚事佛，望断红尘。
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武则天长安元年，一个男婴降临在河东蒲州，即今天的山西省永济市。
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据传，其母十月怀胎时，曾梦见维摩诘入室。在佛教中，维摩诘是著名的居士、在家菩萨，象征以净洁、没有污染而著称的人。于是，男婴被起名为“维”，字“摩诘”，从此与佛结下不解之缘。
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论出身，王维系太原王氏血脉，属“五姓七家”，正统贵族后裔。论相貌，王维俊逸挺拔，《集异记》称他“妙年洁白，风姿都美”。
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王家世代信佛，加之双亲情致高雅，王维耳濡目染，悟性极高，九岁就能作诗。见他颇有音乐天赋，父亲还请来当时的第一琵琶手入府教导。
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好景不长，父亲英年早逝，家道中落，母亲崔氏挑起了养育儿子们的重担。崔氏出身书香门第，能诗善画，十分注重子女的教育问题。
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在母亲的悉心教导下，王维和弟弟王缙的学业都很出色。年纪轻轻，王维已在河东小有名气。十五岁时，王维怀着一腔热血前往长安谋求功名。然而，迎接他的，是意料之外的冷遇。
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天真的王维以为，凭借一身才学，很快就能在科举场上崭露头角。奈何，当时的皇族贵戚对人才选拔拥有一定话语权。
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一种名为“行卷”的习俗盛行。应举者在考试前，将平日诗作誊写于卷轴，投送朝中显贵，若得贵族赏识，便可借此提升美誉度，从而拔得头筹。
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尽管初到长安时，王维也曾拜访父亲的故交，但屡遭闭门羹。一个落寞贵族子弟，纵然才华横溢，因无人引荐，只能孤芳自赏。
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一晃两年过去了，十七岁的王维仍一事无成。这年重阳佳节，他独自登高望远，举目无亲，壮志未酬，想起家中的母亲与兄弟，心中的愧疚苦楚，可想而知。
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惆怅之余，王维题下一首《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
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没有华丽辞藻，仅以寥寥数语，就将异乡人的孤独无助与思乡之情跃然纸上，成为千古名作。
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好酒也怕巷子深。王维明白，没有人脉，寸步难行。他开始走上“行卷”之路，四处打点，总算得以面见玄宗的弟弟岐王。
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岐王对王维很是欣赏，请来府中乐队助兴，王维当即用琵琶演奏一曲，引得岐王拍案叫绝。从此，王维挤进了王公贵族的交际圈。
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岐王有心助王维博取功名，但其影响力尚不足妹妹玉真公主。
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玉真公主与唐玄宗是一母同胞，自十一二岁起就慕仙学道，自愿做了女道士。登门相求玉真公主举荐进士的人络绎不绝，但她心气极高，只对真才实学之人另眼相看。
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在岐王的张罗下，一身乐工打扮的王维在晚宴上见到了玉真公主。他为公主独奏一曲《郁轮袍》，并顺势献上行卷。
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玉真公主连声赞叹，称这些诗文都是自己平时爱读的，原以为是古人名篇，没想到竟出自眼前人之手。再看换回正装的王维容貌清秀，她当即表示会力举王维当解头。
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又一年科举，二十一岁的王维发挥出色，加上有了皇亲国戚的保举，顺理成章成了状元。
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高中进士，雁塔留名，本是喜事，王维却百感交集。他无奈在功名面前，不得不靠“行卷”才能走上仕途；他更珍惜来之不易的机会，想要大展宏图。可惜，他低估了官场的复杂。
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王维状元及第后，被任命为太乐丞，主管礼乐事宜，以供宫廷祭祀宴享之用。
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供职短短数月，王维就无心犯下僭越之罪，只因排练时私下观看了黄狮子舞。在古代，“黄”亦有“皇”之意，黄狮子舞只能为帝王所赏。官椅还未坐稳，王维就被贬为济州司仓参军。
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济州位于山东的西部，所谓济州司仓参军，就是粮仓管理员。
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五年中，本该大有作为的王维远离京城朝局中心，空有壮志不得施展，仿佛早已被世人遗忘。他失落、不甘，备受煎熬，只能在诗作里抒发满腔愤懑。五年后，王维辞去官位，重返长安。
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直到开元二十三年，三十四岁的王维才迎来转机。他因敬仰宰相张九龄高风亮节的气度，为其献诗，得到赏识，被提拔为右拾遗。
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此时的王维不再是意气风发的少年，经历了人生的大起大落，褪去了稚嫩青涩，未曾改变的，是建功立业的赤子之心。
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现实是残酷的，王维的热血再度被浇灭。当时朝政中，张九龄与李林甫之争日益激烈。
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由于李林甫的煽风点火，导致玄宗对张九龄失去信任，耿直的张九龄被贬为荆州长史，就此失势。身在官场，心不由己。王维亲眼目睹了这场震动，感到了难以言说的失望。
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九龄调离后，王维做过监察御史、左补阙、库部中郎，也曾奉命出塞，担任河西节度幕判官。
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正是这段宝贵经历，让他暂时从政治漩涡中逃脱，投入大自然的怀抱。“大漠孤烟直，长河落日圆”，繁华京城无法领略的壮阔景象，无疑升华了王维的心境。
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促使人悟道的，往往都在逆境。挣扎于逆流，最能给予人抚慰的，多是无声无息的风景。望不到尽头的边塞，没有尔虞我诈、权谋争斗。
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黄沙飞舞、狂风肆掠，天与地相连，人行走其中宛如微尘，茫茫众生皆有各自宿命。与其耽溺于自身遭遇，不如顺其发展，享受当下。
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看淡了名利，生出了慧根，王维已然将骨子里的佛性倾注到诗画上。
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明朝诗人徐增所著《而庵诗话》认为，写诗离不开一个“才”字。李白是天才，胜在气韵；杜甫是地才，胜在格律；王维是人才，以理趣更胜一筹。
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何为理趣？亦指具有感发读者的审美情趣。王维在创作中不仅融入了对生命的深度思考，也给予后人解读的空间。
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苏轼称王维“诗中有画，画中有诗”；蒋勋认为，王维的诗非常像庙里的签文。若不是亲历过尘世纷扰，舍下了万般杂念，何以升华到如此境界？
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长安的日子太累，使人惧惮于官道纷争；凉州的日子太慢，令人参不透前路方向。对王维而言，这一生最快乐的时光，便是在辋川闲居。
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人到不惑之年的他，在长安东南边的蓝田县山麓修建了一所别墅，那本是初唐诗人宋之问的故居，有山有湖，绿荫繁茂，溪谷相依。
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半官半隐，修身养性，王维因蓝田辋川留下了诸多精彩诗篇，如《鹿柴》、《竹里馆》、《文杏馆》、《辛夷坞》、《终南别业》等。
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和辽远的边塞相比，辋川有的只是阡陌田野、村舍人家，王维却已将视线从宏观的天地，落回到最寻常的人间烟火。
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他曾向归隐终南山的挚友裴迪袒露远离喧嚣的惬意，“倚杖柴门外，临风听暮蝉” ；他曾在吃斋念佛之余闲情漫步，“行到水穷处，坐看云起时”。
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他也曾在竹海独享静美时光，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”；他还曾因花开花落感怀人世寂寥，“涧户寂无人，纷纷开且落”。
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天宝十四年，大唐王朝最大的劫难“安史之乱”爆发，叛军攻陷长安，城内混乱不堪，大小官员逃的逃、躲的躲，如一盘散沙。
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王维不幸被捕，先是被押送到东都洛阳，后被软禁于寺庙。安禄山素闻王维有才，想招为己用。
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王维不愿屈服，想尽办法抵抗，吃药装病、绝食数日，被看管的守卫刀棍相持，捆成粽子一样送到安禄山面前，但最终迫于性命威胁，王维还是做了伪官。这件事成了他毕生无法抹去的污点。
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样被逼出任伪官的，还有中书舍人韦斌。王维为韦斌攥写墓志铭时记录了那段屈辱的日子。
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大臣们像被关在笼子里的猴子，小官们似丧家之犬，惶惶不可终日。碑铭中，王维表明，韦斌假意降贼，只为有朝一日击败叛军，效力朝廷。其实，这又怎会不是他的心声！
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王维的无可奈何，今人是无法感同身受的。烽烟四起，生灵涂炭，人命如草芥。
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他眼中看到的，不再是个人的苦难，而是整个国家的危难。百姓流离失所，朝纲涣散，奸邪当道，不可一世的兴盛王朝正江河日下。他一心向佛，渡不了自己的劫，只能苟延残喘地活着。
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某日，安禄山在洛阳的皇家园林神都苑宴请部下，宴席就设在东面的凝碧池。当时，席上有伪官数十人，梨园弟子近百人。
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安禄山与部下一边把玩国库珍宝，一边命伶人表演助兴。伶人们唏嘘不已，泪雨涟涟。安禄山当即下令，有不从者、哭泣者当即斩杀。
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一位唤作“雷海清”的乐工丝毫不为所惧，将乐器狠狠扔在地上，宁死不为叛军演奏，后被绑在戏马殿前虐杀。
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王维听闻此事，悲痛万分，自愧不如，题下《凝碧池》一诗：“万户伤心生野烟，百官何日更朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”
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安史之乱平息后，王维因投效叛党打入大牢，按律当斩，恰是这首《凝碧池》救了他一命。
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唐肃宗见字里行间流露着思念朝廷之情，念及其弟刑部侍郎王缙在剿灭逆贼时立下战功，而王缙本人也主动请求削籍降职，赎兄长之过，王维的死罪才得赦免，被降为太子中允。
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大难不死，大彻大悟，王维经此浩劫，已心如止水，将余生都奉献给佛祖，每日清茶一盏，念经参禅，写诗作画，抚琴种花，不问俗事。
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上元二年春天，他深感体力每况愈下，恐时日无多，不由想起弟弟，向唐肃宗上书一封，名曰《责躬荐弟表》 。
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在《责躬荐弟表》中，王维痛斥自己的罪过，并大力举荐弟弟王缙，恳求削去官爵，放归田园，换弟弟回到京城。言辞情深意切，令唐肃宗十分感动，遂召回王缙，官任左散骑常侍。
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同年七月，王维与世长辞，终年六十岁，死后葬于他最爱的辋川。
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王维的一生跌宕起伏，很难用只言片语评判。他虽得益于“行卷”而踏入官场，但不可否认的，是他货真价实的才学。他虽做过安禄山的伪官，但不可置疑的，是他对大唐的耿耿忠心。
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每个时代都有无法逃避的难题，他只是在当时做出了不得已的妥协。
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在文学领域，王维的卓越贡献不容小觑，现存诗作近四百余首。
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从山水田园诗，到边塞军旅诗，从恬淡灵动的村野，到浩瀚广袤的大漠，字字有禅意，处处有真情，未经辞藻雕饰，已唱响盛唐绝句。
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在绘画领域，王维对后世的影响也极为深远。
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他将禅宗思想融入水墨画，被尊为“南宗山水画之祖”，雪景图更是堪称一绝，钱钟书称他是“盛唐画坛的第一把交椅”。长期隐居于山林的缘故，使其画作多了澹泊清逸的意境。
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◎王维 辋川图
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有关王维的画技，还流传着一则趣闻。
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据传，他曾为岐王绘制《巨石图》。一个风雨交加之夜，巨石不翼而飞，只剩一张白纸。岐王多番寻找无果。七十年后，高丽使者送来巨石，称其在几十年前飞落神山，看懂汉字的学者认出是大唐之物，如今物归原主。
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◎王维 江千雪霁图
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唐宪宗命人查验后，发现石上确有王维的印章，同王维的其他作品风格非常相似。于是，他将巨石收藏宫中，并到处搜集王维的画作。为了防止石头再次飞走，藏品屋内的地面还洒上乌鸡血和狗血为镇。
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这个奇幻的小故事是真是假有待商榷，但或多或少向世人证明，王维的画艺已然达到炉火纯青、以假乱真的境界。能诗能画，精通各种乐器，且修禅悟道，如此人才的确是百年才得一见。
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撇开王维的艺术造诣来看，他还是世间一个难得的痴情种。
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他因买药对药铺掌柜的独生女一见钟情，便用诗词小心翼翼地传情。那少女冰雪聪明，也在诗句中以十种药名试探王维。两人志趣相投，结为连理，很是恩爱。怎奈，美好的姻缘如昙花一现。
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王维三十一岁时，妻子因难产逝世。自此，王维终身不娶，孤独终老，也没有留下子嗣。虽然他没能像苏轼、陆游那般为爱妻写下惊世诗篇，却用一生诠释着一片真心。
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从前日子慢，一生只够爱一人，她走后，提笔欲书诉不尽，蹙眉难展，却生心头茧……
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生在人世间，何尝不是在渡“情”与“缘”。
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“诗仙”李白以洒脱豪情于酒中放歌；“诗圣”杜甫将人间疾苦吐露笔端；王维最是特别，在他身上既有超然世外的惬意，更兼具胸怀家国的大爱。
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亲情、爱情、友情、知遇之情、惋惜之情；情缘、因缘、前缘、未了之缘、不解之缘……千百种滋味都饮尽，千万份思绪涌心头。
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他在红尘里感知冷暖人情，在叵测人心中步步为营，曾见证开元盛世最后的辉煌，也曾饱尝乱世的巨大苦难，终在舍与得中修成正果。
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“我心素已闲，清川澹如此。”
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纵观王维的六十载岁月，悲喜交加、喜忧参半，虽有遗憾，但终得圆满，守一方净土，得万世清幽，此生足矣。
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作者 | 纳兰敏月
图片 | 来自网络
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