自古以来，人们都喜欢在闲余之时寻找一些消遣时间的娱乐活动。
有很多运动经过一代代的改进而流传下来，纵观中国古代体育史，有很多有趣的运动现在也能寻得踪迹，例如属于“贵族运动”的高尔夫，在中国最早的原型是唐朝马球中的步打球，类似于现代的曲棍球，对抗性强。
到了宋朝，步打球由原来的同场对抗性竞赛逐渐演变为依次击球的非对抗性比赛，球门改为球穴，名称也随之改变，人们称这项运动为——捶丸。
关于捶丸活动的最早记述，见于元世祖至元十九年一个名为“宁志斋”的人编写的《丸经》，这是一本专门论述捶丸的著作。在《丸经·集序》一章中“至宋徽宗、金章宗，皆爱捶丸”的记述，可以得知捶丸在北宋徽宗宣和七年最终形成。
捶丸这项运动不单单只是皇帝爱玩，在当时，连儿童也非常喜爱捶丸活动。比如北宋官吏膝甫，幼时“爱击角球”，他舅父范仲淹“每戒之不听”。这里所说的角球，就是用角骨制成的球，不易击碎。这是当时捶丸活动盛行的表现。
在陈万里所著的《陶枕》中就有着一张儿童捶丸图，图中小孩拿着一把球杖在击丸，画中孩子认真的模样形象生动，活泼可爱。而最形象、最完整地反映当时捶丸活动情形的，是现存于山西省洪洞县广胜寺水神庙壁画中的一副元代《捶丸图》。
这幅图是画在明应王殿西壁上。画中云气和树石之间的平地上，有二位男子穿着红色的长袍，每个人右手中都握着一把球杖。左边的男子正面俯下身子做出一副将要把球击出的姿势，右边的男子蹲在地上，仔细的看着前方的球洞，不远处还有两位侍从各自拿着一把球棒，其中一端是圆球的形状，偏正中间的那个人为前方将要击球的男子指着球洞的位置，来给其做方向的引导，这就是元代民间捶丸活动的真实反映。
关于捶丸的玩法，单单从技术上讲，是和高尔夫球有三点基本特征相同。首先两者都是有球洞的，捶丸的球洞叫做窝，高尔夫的球洞叫做穴，两种球洞的的大小都相差不大。
在《明宣宗行乐图》中玩捶丸的场地上画了10个洞，现在的高尔夫球则是9个或18个洞；其次两者都需要一把专门的球杖来击球，将球打到洞里边就算获胜；
最后一点相似的是对于场地的选取，捶丸的场地要求地形必须有凹凸、有阻，有迎、有里外、有平地的园林为球场、高尔夫的球场不仅有平坦的地形，还要有凹凸粗糙不平地段，另外还需要加上沙洼地、水沟等障碍物。
鉴于捶丸和高尔夫的相似性，且中国在很早的时候就已经有了这项运动，所以法国的一位著名东方学者曾根据大量的史料，考证出中国古代文化是元朝时期由蒙古人的西征而传入欧洲的。
元代是一个东西文化大规模交流的时代，西方学习东方文化也是当时的一种趋势，而正是有了蒙古人的西征，将闭塞的欧亚之路完全的打开了，不能仅仅是堂皇命使东西往来如织，一些不知名的商贾和传教士以及随着军队而东西奔走的人还有很多很多，东方的文化自然得到了传播，所以捶丸传入欧洲地区得以发展的说法也是有一定的可能的，但具体的一些东西还是饱受争议的。
捶丸这项娱乐运动到了明代，似乎渐渐没落了，普及的范围越来越小，挣扎于众多娱乐之中仍不足以绝迹，真正的衰落是到了清代，层出不穷的新的娱乐运动方式使得捶丸被忽略，捶丸从皇家的高雅游戏，变成了民间妇女、儿童之间的小游戏。
再后来欧洲的高尔夫有流传到了中国，掀起了一阵热潮，是对新事物的好奇，还是对中国早就有的娱乐方式的延续，不同的人总有着不同的说法，都各持己见吧。
| CHAO LUCKY
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