中國古代有“四大美女”，還有“五大豔后”。古典“四大美女”，儘管在民間家喻戶曉，婦孺皆知，但客觀地說，其真實性需要大打折扣。她們身上承載的應該是一種人文負荷，摻雜著諸多後世附會的演義色彩。其中的貂嬋即是一個文學形象，史書上未見其任何記載。
本篇所說的“五大豔后”，則大抵是中國古代真正“橫絕千古之麗”，又貴為皇（王）後的古典美女。
一、春秋第一豔婦：夏姬
春秋時期的第一豔婦，當數夏姬。夏姬自幼生得杏臉桃腮，蛾眉鳳眼。長大後更是體若春柳，步出蓮花，具驪姬、息媯之美貌，更兼妲己、褒姒之狐媚，人稱“一代妖姬”。史書上說“公侯爭之，莫不迷惑失意”。她曾三為王后，七為夫人。可謂前無古人，後無來者。
據傳夏姬懂“採補術”。嫁給陳國夏御叔後，不足九月，便產一子，即夏徵舒。御叔雖存疑惑，但早已被夏姬的美豔弄得神魂顛倒，無暇去深究。後夏御叔正值壯年而亡，有人說可能死於夏姬的“採補術”。夏姬一直到四十多歲，仍容顏嬌嫩，皮膚細膩，保持著青春少女模樣，以其罕有的獨特魅力為國君士大夫傾倒。
守寡後的夏姬先是讓大夫公孫寧、儀行父魂不守舍，後又將國君陳靈公捲入其間難以自拔。史載，每當夏姬之子夏徵舒上朝後，陳靈公、公孫寧、儀行父三人便輪流與夏姬幽會。夏姬還把自己的內衣分贈三人，而陳靈公仨竟敢穿著夏姬的贈衣上朝，公開談論與夏姬的風流事。一次，陳靈公仨在夏家飲酒作樂，席間竟相互爭論起夏徵舒到底是他們仨誰的孩子。夏徵舒受辱不過，怒殺陳靈公。公孫寧和儀行父逃至楚國，訴說夏徵舒弒君。楚莊王偏聽一面之詞，便興兵伐陳，殺死夏徵舒，掠得夏姬。
當時，楚莊王曾為夏姬的美豔絕倫而怦然心動，欲納入後宮，為申公巫臣諫阻只好放棄。將軍子反見夏姬美豔，欲霸為己有，亦為巫臣所勸阻。楚莊王便把夏姬賜予連尹襄老，不久，襄老戰死沙場。襄老的兒子甘願背上與庶母亂倫的罵名，很快就拜倒在夏姬裙下。其實，那申公巫臣早已對夏姬垂涎三尺，最終設計奪得夏姬叛逃至晉國，所付出的則是抄家滅族的代價。
二、魏文帝皇后：甄氏
三國時代的絕代佳人甄氏，姿貌絕倫、氣質非凡，才智過人。當年甄氏雖系寡婦之身，卻博得曹氏父子仨同傾愛慕之情，並最終成為曹丕稱帝后的皇后。
《世說新語·惑溺》有載：“魏甄后惠而有色，先為袁熙妻，甚獲寵。曹公之屠鄴也，令疾召甄，左右曰：‘五官中郎已將去。’公曰：‘今年破賊，正為奴。’”這曹操攻下鄴城後便急不可待地讓人把甄氏找到，卻被兒子曹丕先行一步搶得甄氏。曹操得左右稟報後長嘆說：“今年攻打鄴城，正是為奪取甄氏啊！”曹操懊悔莫及！當時曹植也有心娶甄氏，曹操不允，最終將甄氏再嫁給曹丕。
曹植心中不平，十分懷念甄氏，終日借酒澆愁，言行更為任性。看來曹氏兄弟之後的“本是同根生，相煎何太急”中，似乎還帶有甄氏的因素。曹丕稱帝后，曹植雖靠“七步成詩”與太后的干預倖免一死，卻被謫貶雍丘。
曹丕娶得甄氏後，起先對其很寵愛，生育了後來的魏明帝曹睿和東鄉公主。稱帝后，則日漸冷落甄氏。不久，甄氏便因曹丕新納寵妃栽贓誣陷其埋木偶詛咒曹丕而被賜死。甄氏死後，有一次曹植入朝進宮，曹丕忽動惻隱之心，將甄氏使用過的一個盤金鑲玉枕頭賜給他。曹植睹物思人，淚如泉湧。歸途中經過洛水，夜宿舟中，取枕而眠，恍惚間遙見甄氏凌波御風而來。夢醒後，便徹夜寫下那傳世名賦——《感甄賦》，“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松”，抒發蘊積已久的愛慕之意。後來魏明帝將叔叔的這首《感甄賦》改名為《洛神賦》，大概是覺得原賦名太過直白，難免讓世人聯想起曹植與甄氏間的叔嫂戀情。
據傳甄氏曾在宮中創造了美妙的靈蛇髻，並流行於魏晉女性中。晉代大畫家顧愷之《洛神賦圖》中的洛神就是梳著靈蛇髻，這是甄氏生前常梳的髮型。顧愷之在畫中展示了曹植愛戀甄氏的故事傳說，交織著人神異路，既難以割捨，又無法實現的悲情。
閱讀更多 東哥視聽 的文章
