文|Bree
人是生而自由的，但卻到處都在鎖鏈之中。
—盧梭
《少年維特之煩惱》是德國著名作家、最偉大的詩人約翰·沃爾夫岡·馮·歌德的作品，這本書同時也是《歌德集》其中的一部，故事的主人公維特算是歌德本人的影子，相似的家庭背景，相似的感情經歷，促成這本書創作的源泉。
《少年維特之煩惱》
它講述了市民階層的主人公維特在父親死後嚮往自由的鄉村生活，來到鄉村後，結識了已經訂婚的少女綠蒂，愛而不得，只好離開，希望事業有所成就慰藉心靈，但事與願違，社會階層和腐朽的打擊讓維特失去信心，再度回到鄉村，曾經美好的一切都悄然遠去。凡是使人幸福的事，又會成為不幸的源泉，維特只好用生命與之抗爭，用槍了結了自己的一生，雖然故事本身很簡單，但蘊含了深刻的主題：人的天性有限度，越過極限，就會掙脫牢籠，嚮往自由。維特一直踐行這句話。
1、聚焦故事主題：人的天性有限度，越過極限，就會掙脫牢籠，嚮往自由。
《少年維特之煩惱》於1774年問世，而17-18世紀歐洲資產階級和人民大眾反封建的思想文化運動，是繼文藝復興後，近代人類的第二次思想解放，稱為“歐洲啟蒙運動”。德國文壇自然而然受到影響，因此1760年晚期到1780年早期，德國新興資產階級城市青年發動一次文學解放運動，
主張“自由”，“個性解放”，強調“返回自然”，被稱為“狂飆突進運動”。這本書就是這次運動的典型代表作。故事中，第一部分就是維特回到鄉村，一種奇妙的快樂充滿整個心靈，整個世界和天空都猶如一個戀人的形象向他走來，此時，他就如同脫韁的馬兒一般快樂、自由，反應了“返回自然”的主題。
圖片來源有書：維特回到鄉村
同時維特也接觸到了階級的碰撞：初到鄉村，想和當地人接觸，當他友好地問這問那，人們以為維特嘲笑他們，便想擺脫他；幫年輕的侍女把水罐放到頭頂打水，少女下意識地拒絕；與小孩子嬉戲玩耍，被醫生看到說既有失尊嚴，又把孩子帶壞了。此時，人與人之間的階層差別，城市與鄉村之間的差別還沒有讓維特感到煩惱，他還是喜歡這裡。
鄉村還有對維特思想的啟迪：比如菩提樹下，進城採買歸來的女人對小兒子滿腔的母愛；青年農民向維特訴說著喜歡自己的主人，他的情話，透露著他的愛情與忠誠；和少女綠蒂的相識，馬車上忘情的言論，舞會上飄飄欲仙的舞姿，一起去探望病人時深情，都讓維特感受到她是那麼的可親，這是維特與愛情的相遇，雖然綠蒂已經與他人有了婚約，但剛開始瞭解的他們內心相近，維特已然沉醉在愛情的風暴裡。
第二部分，維特不能放縱自己的感情，選擇離開，回到城市。然而新的工作環境，公使的粗暴，同事的爭名奪利，精神貧乏，市民階層的等級差別讓維特深感厭煩，再次離開。
補錄部分：離開後的維特，回到故鄉，曾經兒時的記憶已然離自己遠去，在能說上話的侯爵的獵莊，想到了從軍的計劃，不過經過，侯爵的勸說，他還是放棄掉了。
幾經輾轉，再次回到了當年的鄉村，卻物是人非，菩提樹下的女人小兒子已經死去；曾經一起和綠蒂一起坐車參加舞會的道路已然消失不見，如同過眼煙雲；青年農民被解僱離開後殺人，深陷牢獄之災，哪怕維特費力辯護也是徒勞；夾雜在綠蒂和她的丈夫阿爾貝特中間，維特的痛苦與日俱增，終於拿著綠蒂送於自己的手槍在聖誕節前夕自殺離世。
維特的天性一直受到打壓，他渴望靈魂相近的愛情，渴望注重效率對工作環境，渴望公正的法律制度，所有他所向往的，都一步步扼殺了他，正如故事中分享的，人的天性是有限度的，超過了這個限度他就沒有辦法忍受了，所以死亡是維特沒辦法忍受的結果。
這不禁讓我想起匈牙利詩人裴多菲的《自由與愛情》中的詩句：“生命誠可貴，愛情價更高。 若為自由故，兩者皆可拋。”對於維特而言，心中的自由才是最重要的地方，其他兩者皆不重要。
2、聚焦故事衝突：愛情，愛而不得；工作，格格不入；心靈能否有淨土？時代悲劇告訴我們不能！
故事中，維特曾寫給威廉說“千真萬確，人活在世上，唯獨愛情是最不可缺少的東西”。“假如世界上沒有愛情，那算一個什麼世界呀！”
第一次與綠蒂的相見，在綠蒂家，她穿樸素的白裙在6個孩子中間分發麵包，維特就被她的容貌、語調和舉止所震撼，在去參加鄉村舞會馬車上，綠蒂談起對於一些書的見解，更是讓維特感受到了兩人的契合，之後維特和綠蒂一起去拜望牧師，看綠蒂守在病危的女友身旁，看她用泉水洗淨被自己吻過的小女孩的臉龐，和她一起為M夫人祈禱……，感受兩人第一次的指尖觸碰而縮回，全身血液沸騰，又情不自禁的伸出。
但他們之間還有一個阿爾貝特。作為綠蒂的未婚夫，他有完美的品格，誠摯可親，注重禮貌，外表沉靜，言行嚴謹，是當時社會環境下理想的丈夫形象。
但當維特和阿爾貝特第一次深入探討人的天性時，維特認為“人的天性是有限度的，人忍受到一定的程度就無法忍受了”，阿爾貝特顯然不這麼認為，維特再次體會到人與人之間無法互相理解，這句話也為維特的自殺埋下了伏筆，兩人誰也不能說服誰。
“凡是使人幸福的事情，又會成為不幸的源泉”，曾經去綠蒂家給弟弟妹妹們講故事；曾經和綠蒂一起徘徊在親切的林蔭道上；當綠蒂回憶起母親的離世情景時阿爾貝特和維特截然不同的反應，表明維特是真的懂得綠蒂的，曾經讓他幸福無比的鄉村，只能放任他的離開。
“人對人竟然如此冷漠，我常氣得想撕開我的胸膛，打破我的腦袋。”這是維特在城市的生活的感受。
回到城市，認識不錯的一位B小姐，其姑媽徒有貴族身份，卻無對等的財產和知識，依然俯視市民的腦袋，注重繁文縟節；違背公使的意志，提出講求效率的主張令他在部長背後告了維特的狀；去到賞識自己的C伯爵家參加宴請受到眾人公開擠兌，只好離開，階級的壓迫，世人的流言蜚語，憤怒的維特向宮廷遞交了辭呈，選擇了離開高官厚祿，到侯爵的莊園去。
幾經輾轉，再次回到鄉村，但時移世易，綠蒂已經是阿爾貝特的妻子，自從維特給她讀了莪相的詩做出不合時宜的舉動後，綠蒂對開始疏遠他，維特也沒有辦法利用之前學到的技能為鄉村的朋友提供幫助，這是他生命的火苗最後的顫動，日常生活的不快，所遭受到的失敗和傷害，都在心裡翻騰，他失去了所有的希望，離開人世的決心已經下定，心靈終於得到了解脫，哪怕在維特心裡心靈算得上淨土，但在世人的眼裡還是不解。
最後，維特如果生活在當代社會，對待愛情，他嚮往靈魂的高度；對待工作，他講求效率、辦事果斷；對待理想，他敢於堅守，一定可以獲得一席之地。是時代，才造成了他的悲劇，但是我們也慶幸正是有維特這樣代表人物的存在，新舊理念的衝突，不斷更新換代，才給那個時代人們的自由帶來了希望。
3、聚焦故事手法：第一人稱書信體的溝通方式，簡單直接，直擊心靈深處，表達對自然的嚮往，也是對自由的追求
01 第一人稱的書信體讓情感更容易表達
整個故事，全部採用書信體的溝通方式，從親愛的朋友，到親愛的威廉的稱呼，讓人感覺非常親切，第一人稱結合維特的個人經歷，向我們娓娓道來，訴說他的愛情、工作和對理想的追求，讓整個閱讀體驗十分流暢；在訴說的過程中，愛情與事業，維特多次剖析自己的內心世界，讓人不由得與他融為一體，將維特之煩惱轉化為我之煩惱，令人深思，如果是我，該如何選擇；再加上直接抒發情感和議論，表達對愛情的讚美、對階級社會的不滿、對人性的蔑視，表達了嚮往自由，嚮往自然的內心獨白。
02 綠蒂是自由的象徵
綠蒂是維特的心之所向，兩人靈魂相近，維特為之瘋狂，但綠蒂已經嫁作人婦，當時的社會情況絕不允許維特繼續深愛著她，因此維特的感情自由受到了極大的限制。
工作失意，再次回到瓦爾海姆，朗讀莪相的作品讓維特做出出格的舉動，綠蒂讓他稍微遠離自己，維特的精神世界崩塌，死亡沒有什麼可怕了，死亡才是解脫，他想象著被綠蒂親手擦拭過的手槍，毫不猶豫的跟這個世界告別。
03對自然的嚮往貫穿始終
故事開頭，維特回到鄉村，感受到這是天堂般的樂園，這裡春光明媚、生機盎然，每一棵樹，每一叢灌木，都是花團錦簇，我願化為金甲蟲，在花香襲人的海洋裡四處漂浮。這種喜愛不是隻言片語，因此文章中有大量的描寫自然風光。
當然伴隨著維特愛情和事業的失意時，大自然轉向秋天，我的內心和我的周圍也是秋色正濃，此時的維特正在承受著煎熬。
結尾中有一段，維特被一種無名的內心狂亂縈繞，冰雪解凍，河水氾濫，大水從瓦爾海姆洩下，淹沒了他曾經熱愛的山谷，那段美好的記憶消逝不見，死的勇氣尤然心生。
迴歸自然，它自會淨化心靈，移情於景，借景抒情，維特的感情深切的蘊含於自然之中。
故事啟迪：維特是時代的悲劇使然，但對於我們，卻和他一樣有選擇的自由
英國作家伊夫林·沃說過：“所有的文學作品都隱含著道德準則和批判越不明晰越好。”
看完整本書，對文字開頭：“人是生而自由的，但卻到處都在鎖鏈之中”盧梭的這句話有了更深的感觸，作為德國“狂飆突進運動”代表作品，《少年維特之煩惱》的結局充滿悲傷，多愁善感的維特以死亡為代價向時代做出了抗爭，雖然維特的逃避也有其消極影響，但他所代表的進步思想啟迪了一代代人。
世界就是這樣的，對自由的探索永無盡頭。
回到現在，我們生活在最好的時代，但現實依然會向我們甩來一個個磨難，正如維特在當時面對愛情、事業和理想時一樣，我們可以直接接受它們，內心承擔著痛苦；也可以憤世嫉俗、負面陰暗；但我們還有一種更好的選擇，搞清楚到底哪些可以化為力量繼續前行，哪些可以直接捨棄掉。而維特的兩種選擇，要麼是屈服於當時的社會，和當時的人們一樣；要麼是做出抗爭，但靈魂受到束縛就不再有意義，嚮往自由是他的追求，他選擇了後者，這隻能是時代的悲劇。
所以，我們比維特幸福的多，但有一點，我們是一樣的，生而為人，我們都有選擇的自由。
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