1200年前的國慶節，“慶生”是最重要的事？！

國之慶典：國情的誕生

“國慶”一詞最早出現於西晉文學家陸機的《五等諸侯論》:“國慶獨饗其利，主憂莫與其害。”

那麼，究竟哪些是值得舉國歡慶的事呢？其實，以慶典的時間是否固定而言，大致可以分為兩類：因時令節日而慶，或者因事而慶。

• 南朝宋鮑照《數詩》言“三朝國慶畢，休沐還舊邦”，這裡“國慶”指（正月初一）元旦。
• 唐司空圖《太原王公同州修堰記》言：“翌日堰乃成……徒令邑里交賀，合樂以迓之，流聞京師，中外以為國慶。”這裡“國慶”則指堰成之後，舉國歡慶之事。

此時的國慶，無固定時間，且與國家誕生並無關係。

國慶=法定節日：吾皇萬歲

古代雖然沒有紀念國家建立的節日，但自唐玄宗起，卻開始出現把皇帝的誕辰作為固定節日的現象，畢竟在“家天下”的時代，沒有比

帝王的登基、婚娶和誕辰更最重要的事了。

話說開元十三年（公元725年）唐玄宗李隆基在泰山完成了封禪大典：

丞相源乾曜、張說率領文武百官上奏表：

• 《唐會要·節日》記載：開元十八年（730年）八月十五日，設千秋節，令萬民休假歡慶。天寶二年（743年），刑部尚書兼京兆尹蕭照等又上奏改千秋節為天長節。寶應元年（762年）正式更名，並延長休假，增加前後各一日。

後世帝王紛紛效，相繼出現多個“國慶節”：例如唐代肅宗的“地平節”、宋代太祖的“長春節”等。到了明清，由“千秋節”演變成的“萬壽節”更是與元旦、冬至並稱為 三大節 。

國慶多歡樂：從生日派對到全民共歡

歷史上第一個法定“國慶節”，雖然只有“鹹令宴樂休假三日”，但期間朝賀、宴請、祭祀等歡慶活動，熱鬧程度堪比現在的“國慶節”。

• 《舊唐書·本紀第八·玄宗上》載：“開元十七年（729年）八月癸亥，上以降誕日，宴百僚於花萼樓下。王公以下獻金鏡及承露囊，天下諸州鹹令宴樂，休假三日，仍編為令。從之。”

除了公孫大娘舞劍、宮妓跳霓裳羽衣舞，還有

角牴（摔跤）萬夫，跳劍（拋接利劍）尋橦（爬長杆），蹴球（踢球）踏繩（走鋼索），舞於竿顛（高蹺）等。

千秋宴場景之盛大，讓人畢生難忘，中晚唐詩人在談及“開元盛世”時，總會提起千秋節的動人景象。

• 晚唐詩人鄭嵎的《津陽門詩》曾雲：“千秋御節在八月，會同萬國朝華夷。花萼樓南大合樂，八音九奏鸞來儀。都盧尋橦誠齷齪，公孫劍伎方神奇。馬知舞徹下床榻，人惜曲終更羽衣。”
• 詩聖杜牧的《華清宮二十韻》中也曾提到：“神仙高縹緲，環佩碎丁當。泉暖涵窗鏡，雲嬌惹粉囊。”

清代“萬壽節”，以“普天同慶，天下大赦”為主題操辦皇帝的生日慶典：規定午時擺設，未時舉行，申時結束，時間長達四個小時。

這天，民間禁止屠宰，禁止穿素色服裝，一律穿鮮豔服裝；官方禁止斬殺刑犯，並在這前後數日，連刑事案件都不審理。京城一派歡樂祥和，主要街道全由官方佈置得絢麗多彩。

真正的國慶：緣起民國，始於新中國

嚴格來講，古時的“國慶”雖有“萬民同慶”之意，但實質上還是給帝王賀壽的“私人派對”，真正的“國慶”得從民國算起。

• 許廣平給魯迅的信中曾這樣寫道：“南方‘雙十節’很熱鬧，家家放鞭炮，工會講演，宣傳革命，舞獅子，敲鑼鼓，隨處皆是。”這裡的“雙十節”既是“國慶節”，是為紀念辛亥年的武昌起義而設。

南方的國慶很是熱鬧，而受北洋軍閥控制的北方卻冷冷清清。再後來，軍閥混戰、內憂外患，國家四分五裂，百姓苦不堪言，誰還能管得上慶祝國慶呢？

1949年10月1日，新中國開國大典圓滿舉行；同年12月通過《關於中華人民共和國國慶日的決議》，將10月1日確定為中華人民共和國國慶日，自此，每個中國人有了真正的國慶。