“國產科幻片”，這一聽起來有點怪異的影片類型，在《流浪地球》的熱映之中，被驚豔地廣為接受。劉慈欣提供了硬科幻的內核，導演則拍攝製作了可以與好萊塢平等對話的視聽效果，吳京的投資眼光也成為津津樂道的影片花絮。
在影片廣受好評的同時，來自知識界的，則是關於影片情節反映的價值觀的爭議：
宏觀視角下，流浪地球計劃以犧牲地球上一半人口為計劃實施的前提；
中觀視角下，太陽出問題要在100年之後，沒抽中籤的人本來都可以頤養天年，卻將在黑暗與恐懼中度過餘生；
微觀視角下，健康的父親比身患重病時日不多的女兒更有獲得拯救的正當性？結束夫妻關係時只需說一句，我要去和別人生活了？還出現了計劃生育的升級版——抽籤取得生育權。
劉慈欣的作品中，一以貫之的，是將整個人類拋擲於極端態之下，然後使勁地考驗人類平日中溫情脈脈的道德觀念，這種考驗，近乎於蹂躪。
人類的精英階層用冷靜的理性來應對這種考驗，結果就是一種看上去非常合乎邏輯的道理：
一小部分人，聲稱是為了所有人的整體利益，決定了另外一部分人的生活方式、命運乃至生命，犧牲實實在在的個體以保全構建意義上的集體。
這可謂是極權體制與計劃經濟的極致版，這背後的底層邏輯就是物競天擇，適者生存了，社會達爾文主義的鬼魂在其間若隱若現。
在《英雄》裡，刺客為了“天下一統”，放下了屠刀，在《三體》裡，劉慈欣讓聖母程心毀掉了人類，在《流浪地球》裡，只有理性的算計和理所當然的被犧牲，看不到一絲悲天憫人的終極關懷，看不到對於個體生命的終極意義的探尋，剩下的，只有動物精神。
愛因斯坦曾這樣說道：一個人對於宇宙和人生，一定要存在敬畏的心，因為其中充滿了許多奧秘，而這些奧秘永遠不能被解釋清楚。
流浪著的地球，則在深邃的宇宙中，劃出一條通往奴役之路。
40年高速經濟發展帶來的繁榮背後，底色則是致命的自負，自信一切盡在掌握的無所敬畏，這便是幾代人的宗教教育缺失，帶來的累累碩果。
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