孔夫子
很久以前看過一個關於“三季人”的故事，覺得很有意思。
說是某一天早晨，子貢在大院門口打掃院子。
有人來到，問子貢：“您是孔子嗎？”
子貢答道：“有什麼事需要向我們老師請教？”
“我想請教關於時間的問題？”
“這個問題我知道，可以回答你”
“那你說說一年有幾季？”
“四季。”子貢笑答。
“不對，一年只有三季！”
“四季！！”
“三季！！”
“四季！！！”子貢理直氣壯。
“三季！！！”來人毫不示弱。
然後就爭論不止，一直爭論到中午也沒消停。
孔子聽到聲音，從院內出來，子貢上前講明原委，讓孔子評定。
孔子先是不答，觀察一陣後說：“一年的確只有三季。“來人聽此，大笑而去。
待來人走後，子貢忙問老師：“這與您教的不同啊，且一年的確有四季啊！這一年到底應是幾季？”孔子答：“四季。”
子貢不解。孔子繼而說道：“這時和剛才不同，方才那人一身綠衣。他分明是田間的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只經歷過春、夏、秋三季，哪裡見過冬天？所以在他的思維裡，根本就沒有‘冬季’這個概念。你跟這樣的人那就是爭上三天三夜也不會有結果的。你若不順著他說，他能這麼爽快就走嗎？你雖然上了個小當，但卻學到了莫大一個乖。”
說完，子貢立刻明白了。
這故事說的是：那些我們沒見過、沒接觸過、不瞭解的事物，對我們來說就是不存在的、不合理的。從某種意義上講，我們自己不也是一個“三季人”麼。
我們的一生中，我們能去的地方是有限的、我們能看到的世界是有限的、我們聽到的趣聞是有限的、我們閱讀的書籍也是有限的。那些我們不曾看過、聽過、讀過的種種事物，都在我們的認知之外，它們對我們來說就是不存在的、不合理的。
認知軌跡-自我世界
我們如果把整個世界的知識當成一個地圖，那麼我們的看過、聽過、讀過的所有知識就是上面零散的點和線，點和線聯結起來的整體就是屬於我們自己構築的“自我世界”。把“自我世界”壓縮到一起，大概能佔到真實世界的多少呢？10%、5%或者1%？
認知範圍
在這個世界上沒有哪兩個人的認知軌跡是一模一樣的，所以，我們自己構建的“自我世界”也是獨一無二的。
我們都只是看到了世界的一部分，但我們卻總覺得自己看到了世界的全部。
我們會不自覺的透過世界的碎片來看待整個世界，所以，說服、爭論、偏見無處不在。甚至，我們會嘗試揮舞著自己的碎片來改造整個世界，那麼我們能得到什麼？不過是一個放大的碎片罷了。
放棄偏見，承認自己的侷限性，看清自己的能力圈範圍，這樣才能更理性的生活。抬頭看看周圍，你身邊10米範圍內，都有你不知道的事情正在發生呢。
去聽從未聽過的聲音、去聞從未聞過的芬芳、去品從未嘗過的美味、去讀從未讀過的書籍、去看從未看過的風景、去體驗從未想象過的人生，去探索，去發現，去到自己從未到達過的新世界！
人生，不就應該如此麼？
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