又一名醫護人員，在抗疫災情中倒下了。
繼武漢市武昌醫院院長劉智明，武漢市江夏去第一人民醫院一聲彭銀華先後殉職後，今日清晨，又一名女醫生——蔡甸區人民醫院消化內科醫生夏思思殉職。
事業順遂的醫院高層、婚期在即的準新郎、兩歲寶寶在等待回家的年輕母親……
在這場災情中，除了那些不幸感染的病人，也有許多救死扶傷的醫護人員、一線聚焦的新聞工作者等社會工作者一一倒下、離開……
於是，人們默默地在報道的新聞下留下了“英雄走好”，“可歌可泣”等緬懷的留言。
然而，對於這些同樣為人夫、為人母的平凡工作者而言，比起與家人相伴，這些“英雄”的讚歌，對他們而言真的寶貴嗎？我覺得答案是否定的。
苦難精神，是一種美德？
我們這個民族，似乎太熱衷於歌頌苦難，讚美苦難。
中華民族是個多災多難的民族，歷史上，饑荒、旱災、洪水、瘟疫……各種天災人禍，讓人民許多時候流離失所……面對苦難，中華兒女又似乎每一次都能絕處逢生，在驚險時刻爆發出巨大的智慧、勇氣、凝聚力和戰鬥力。
於是，“多難興邦”“偉大”“犧牲”……在中華民族的圈子裡，似乎成了理所當然的美德，“英雄情結”“英雄文化”也似乎在華人之間十分“有市場”。
古代中國的等級制度下，人民的生命如螻蟻、許多時候也如草芥、匆匆來到這個世界上、辛苦勞作，默默無聞，災難來臨時，許多時候又匆匆逝去……除了君主帝王，或許只有這些英雄們，能像太陽、救世主一樣引領、關照著這些普通平凡的百姓了。
百姓需要英雄，在危難的時候將自己帶出險境；作為饋賞，這種精神層面“永垂不朽”的歌頌，則成為英雄們的心靈獎賞，而正是這種人民愛戴、流傳千古的心靈獎賞機制，也讓社會更加熱衷於湧現“英雄”。
這是一種對等的交換與補償！
母親，苦難精神的承載意象
除了”英雄情結”，母親，是中國人歌頌苦難精神的另一種承載意象。
在中國，女性的犧牲、隱忍、付出，似乎是另一種被公開讚頌的苦難精神，尤其在特殊的環境與條件下，母親甚至捨棄自我、付出生命來保障孩子的福利，作為回報，社會同樣對這種精神加以歌頌。
如同“英雄文化”的被傳頌，歷代歷朝，一批又一批的文人墨客，對這些苦難文化的“美化”“讚揚，讓這種”苦難精神“成為一種民族的符號，似乎成為理所應當。
正如對”無私奉獻“的母親形象的歌頌，某種程度上，也加劇了社會對女性的期許——然而，對於女性、英雄們而言，真的需要這種歌頌嗎？——正如對母親意象的政府、國家的期待，這種歌頌背後，折射的是民眾對於一個全面負責者的期待。
如今的民眾，似乎越來越清醒。在許多人隨從趨勢”歌頌英雄”時，越來越多的人也在呼籲“正如貧窮，苦難，真的不值得讚揚與歌頌”。
苦難，值得每一個人遠離
這場疫情，讓我感受最深的是，專業與科學的力量，雖然，科學也只是探索的世界的工具，並不是萬能，但比起“願辭職以謝天下”的情懷時表達，這一次，講真，真的妥妥站隊科學救援梯隊。
在這場疫情中，我們可以看到，真正發揮中堅力量的，不是身居高位“情懷式表達”喊喊口號的官員，而是專業知識紮實、醫療經驗豐富的院士鍾南山——這位憑藉專業力挽狂瀾的八旬老人，一時讓許多人黯然失色。
那麼，作為國人的價值觀念，是否也需要與時俱進，不斷更新呢？
如果可以歲月靜安，為何一定要選擇讓一些人負重前行？奉獻犧牲？——那些奉獻者，也只是同樣需要肩負家庭責任的子女、丈夫、妻子、母親，同樣是平凡的社會一份子。
——苦難，從來不是“化了妝的祝福”，只是在錯誤軌道上的磨練！如果猝不及防的苦難，讓人們在患難中必須有人奉獻犧牲，那麼，在苦難結束之後，我們是否該學會警醒、改變？
只是，我們這個民族，太容易忘卻苦難中的傷痛，就在剛剛，看到一則新聞，在許多醫護人員拼死付出的同時，某一些國人已經忘了疫情仍未結束，“景區再次出現擁堵”。
——我們的民族什麼時候不再需要“英雄文化“與”苦難精神“，不得而知，或許需要等到國人們的心理集體成熟起來的那個時候吧？希望那樣的一個時代早日到來！
七月，金融圈資深編輯，優質內容創業者，喜愛舞蹈、建築、社會人文，關注社會變遷下的個人成長。心懷美好前行，穿梭於傳統與現代、城市與鄉村，願自己活成一道光！
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