杨丽萍
中国舞蹈艺术家
1979年主演大型民族舞剧《孔雀公主》
1986年创作并表演了独舞《雀之灵》一举成名
1993年映视春晚上她创作表演的双人舞《两棵树》获得第一名。
2004年编导大型原生态歌舞集《云南映象》获中国专业舞蹈最高奖项-第四届中国舞蹈“荷花奖”五项金奖。荣获文化产业示范基地称号，荣获国家舞台艺术精品工程精品剧目。
2009年《云南映象》开始年度世界巡演。
我们常把衣锦还乡挂在嘴边
但到底怎样才是热爱家乡呢
对于杨丽萍来说
对于云南的热爱早已深入骨髓
因为她那支近乎完美的孔雀舞
云南成为全国人民心目中的神秘圣地
因为她对云南少数民族舞蹈的推广
《云南映象》在全球成功上演千场
成为一张获得广泛赞誉的中国艺术名片
《云南映象》(Dynamic Yunnan)成为继“五朵金花”、“阿诗玛”之后，诞生在云南的又一经典力作。
70%的演员来自云南各地州甚至田间地头的本土少数民族演员，演出服装还原于云南各民族民间着装的生活原型。
我是野火，我是风， 我把魂魄铸进鼓里了， 把种子留在腹中。 雷响了，草木发芽， 醒来呀醒来，鼓灵醒吧。
如果你还没看过《云南映象》
这次
一定不能再错过
2003年
大型原生态歌舞集《云南映象》
在昆明首演时万人空巷
16年来在全球不间断演出5000多场
震撼了500来万观众
不用过多言语
仅仅是挥舞的双手，转动的足尖
就足以震惊世人
30年艺术生涯沉淀出的浓墨重彩
成为举手投足间沾湿的颜料
勾勒出一幅关于云南恢弘的画卷
云南映象剧目
序 ─ 混沌初开
我是野火，我是风，
我把魂魄铸进鼓里了，
把种子留在腹中。
雷响了，草木发芽，
醒来呀醒来，鼓灵醒吧。
第一场 ─ 太阳
太阳和月亮从东到西追不停，
开天的时候走成一路了；
男人和女人，
从生到死离不得，辟地的时候连在一起了。
云南鼓的传说和种类堪称中国之最。鼓在云南，不仅仅是一种乐器，它更象征母体，或形似女阴，是民族的一种崇拜、一种图腾。云南的鼓从材料上分，有皮鼓、石鼓、铜鼓、市鼓；从归属的民族上分，又有太阳鼓、芒鼓、热巴鼓、大背鼓等等。云南佤族的市鼓分「公鼓」、「母鼓」配成一对；要砍树制鼓，先要行祭祀式。
第二场 ─ 土地
天大，只有一个，地大，只有一块，
不要说草木无言，万物生在大地都有原因。
祖先告诉我，大地是创世者骨肉变化。
我把身体紧贴泥土，立刻明白了祖先的传说。
第三场 ─ 家园
云南的先民信奉万物有灵，表现出对大自然的敬畏 ─ 山有山神，水有水神、树有树神，石有石神；几乎每个寨子都有寨神树、密枝林，每个民族每年都有祭祀自然、山神、水神、寨神、树神的活动。
第四场 ─ 朝圣
朝拜神山是信仰藏传佛教的少数民族对自然崇拜的体现，朝圣者跋涉在路上，转经筒始终陪伴着他们，他们一次次用身体丈量着道路，一次次亲吻着大地。尽管风吹日晒，尽管雨雪交加，他们心中却燃烧着熊熊大火，最后，他们走向神山，走向理想的天国。
尾声 ─ 雀之灵
傣族把象征爱情的孔雀叫太阳鸟，孔雀就是他们崇拜的图腾。杨丽萍创作了一系列表现孔雀形态的舞蹈语言，《雀之灵》寄托了她对圣洁、宁静世界的向往。在《云南映象》尾声中杨丽萍把她的独舞和群舞编排在一起，并糅合新颖的舞蹈编排队型及声效光效，使整段舞蹈充满着恬静的灵性及和谐的生命意识。
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