萬仙陣
通天教主擺下萬仙陣對付闡教，這個萬仙陣非常厲害，是有多個小陣組成，包括什麼太極陣、兩儀陣、四象陣，後面還有二十八宿大陣，內有通天教主三千門徒，可謂是截教壓箱底的實力體現。
此陣的關鍵人物之一是長耳定光仙，此人手握六魂幡，是通天教主為太上老君、元始天尊、接引道人、準提道人、武王、姜子牙精心準備，只要定光仙祭起此番，頃刻間就能要了武王和姜子牙的性命，至於那四位教主，後來證明一點效果都沒有。那麼說萬仙陣型真的無解嗎？這倒不是。
首先說萬仙陣跟誅仙陣一樣，早就被元始天尊掌握了。此陣對於闡教來說，並不神秘。此外，且不論元始天尊和太上老君聯手能不能幹掉通天教主，破陣的關鍵點在於元始天尊也有壓箱底的神器，就是那四把神劍。而我們看到最後破陣的關鍵，就是誅仙劍、戮仙劍、陷仙劍、絕仙劍大發神威。所以說萬仙陣雖然猛，但是在元始天尊和太上老君這兩位聖人面前，根本就是渣渣。
然後我們回到當初誅仙陣沒講完的一個事，既然元始天尊能夠破陣，為什麼每次都要拉上西方教的倆教主呢？
上一章我們說過闡教和截教的根本矛盾就是理念上的矛盾，在宗教上，理念的差異是不可調和的矛盾。你看基督教、猶太教、伊斯蘭教都是信仰上帝，但是就因為各教認定的先知不同，從而矛盾重重。基督教認為耶穌是上帝派往人間的救世主，伊斯蘭教認為救世主是穆罕默德，猶太教認為救世主到今天還沒降世臨凡，所以三教就剩下打架了。即便都是信仰耶穌基督，天主教、基督教、東正教也因為理念不一，歷史上也曾長期爭鬥。
然後問題就來了，闡教和截教理念不同，但好歹都是信仰太極兩儀四象八卦，都是鴻鈞的傳人，就這還打得跟熱窯一樣。那麼說闡教和西方教，怎麼就能愉快的聯手對付截教呢？這難道是闡教給西方教的福利？這一點連通天教主都沒看懂。其實這個事，說來話長了。
你看通天教主作為世間第一教主，一直在碧遊宮高高在上，不大注意世間的變化。元始天尊可不一樣，他要想取代通天教主，獲得情報是最重要的，早早的就是了解了誅仙陣，早早地就知道了萬仙陣，甚至連海外學習的餘德他都瞭如指掌，那西方教那點貓膩，他不會不知道。那麼說怎麼對付西方教，喊打喊殺那是流氓乾的事，傷亡巨大而且收效未必很好。而且西方教一再有意的展現自己的實力，這讓元始天尊不得不認真對待這個對手，得想個萬全之策。西方教很厲害，但是短板就是人太少。能打的就是接引道人、準提道人、孔宣三位，對於這種小集團，元始天尊還是有對付的辦法。
基本上元始天尊在和西方教打交道的時候，都是有求必應。西方教看上誰了，闡教絕不阻攔，帶走就是了。西方教要傳教，沒問題，只要滅掉截教就能隨便傳，闡教不攔著就是了。西方教說了，你看這四把神劍不錯。闡教嚴肅起來，這是我通天賢弟的東西，幹掉他東西得歸我。
總之西方教對這次結盟很滿意，誅仙陣上，準提、接引、孔宣列好戰鬥隊形，使出大招破陣。萬仙陣中，接引、準提、孔宣三位一體作戰，很賣力氣。闡教倒也豪氣，讓西方教收走了大批量的截教教徒，這樣一來，西方教搖身一變，從小集團變成了大宗教，之後就可以坐等傳教了。
然後，問題的關鍵就來了，西方教到底在萬仙陣一戰之後，有沒有獲得東土市場？能不能在東土自由傳教了呢？暫時不能。原著中說，後來佛教是在東漢明帝、章帝的時候才在東土傳播。也就是說，從萬仙陣一戰之後，又過了一千多年西方教才在東土傳播。那麼說在這一千多年的時間裡，到底又發生了什麼呢？原著裡也給了我們答案。
西方教之所以還叫西方教，那是因為西方教無人能成佛。也正是因為如此，通天教主才十分鄙夷的說準提道人：“西方佛事屬逃禪！（原文）”意思就是說西方教那套佛理論，其實是旁門左道，野狐禪。
在破萬仙陣之前，燃燈曾帶著師弟們去參觀萬仙陣和陣內三千截教門徒，這些玉虛門人的結論很一致，說這票人根行都很差，就不是成仙的料。那後來這裡邊一部分人被吸納到了西方教，一樣是根行差，一樣不能成仙成佛。按說萬仙陣已破，通天教主帶著幾百門徒倉皇而逃，已經不是第一大教。而眼下的形式，西方教人數眾多，別管新收的這些教眾人心是否服氣，但是他們往那一戳，也是一票人馬。本來該西方教跟闡教聊聊傳教的事，這時候，元始天尊和太上老君的後臺來了，此人就是宇宙大神鴻鈞老祖。
鴻鈞一來，對於西方教來說是個震懾。而且這老道來了之後，做出了一個決定，先是當著大家的面數落通天教主做得不對，接引道人和準提道人齊刷刷的讚揚鴻鈞老祖辦事公道。然後鴻鈞又讓太上老君給通天一個機會，最後鴻鈞賜給這三個弟子三粒藥，這三粒藥比豹胎易筋丸還奇特，只要這三兄弟日後反目，藥力發作，三位大神都得玩完。
好了，鴻鈞老祖笑眯眯的往世間走一遭，西方二教主傻眼了。這算什麼情況？鴻鈞老祖做的安排太絕了，太上老君、元始天尊、通天教主依然各自掌教，而且人家哥仨還親如兄弟。鴻鈞老祖走後，西方二教主一句話都沒說，拍拍屁股回了西方。
這事可沒算完，闡教也不是那不講理的宗教。西方教突然吸納那麼多截教門人，能消化的了嗎？不能吧，我們幫忙就是了。等到西方教完成改造，再來東土傳教不遲。重點來了，我們來看看闡教是怎麼幫助西方教的。闡教二教主燃燈道人，帶著羽翼仙加入西方教，燃燈的二十四顆定海珠，化作二十四諸天，也就是二十四位護法，這是一股不小的勢力吧。燃燈早在對付趙公明的時候，就以佛教領袖自居。就連原著的旁白都誇他是佛祖流源，很顯然燃燈成了日後佛教的過去佛，燃燈古佛。這樣一來，西方教有了佛祖，終於可以稱佛教了。
一個燃燈當然不足以幫助西方教，元始天尊的三個愛徒，慈航道人、文殊廣法天尊、普賢真人分別帶著截教的金光仙、虯首仙、靈牙仙加入西方教，化身為觀音大士、文殊菩薩、普賢菩薩，那三個截教道友成了三大士的坐騎，是為金毛吼、青毛獅子、大白象。
還有那個心向闡教的長耳定光仙，剛對元始天尊表了忠心就被派往西方，後來成為定光歡喜佛。
還一個人不能忽略掉，通天教主的得意門生多寶道人在誅仙陣被太上老君抓走，這哥們的結局在原文中有交代，說他西方拜釋迦。這句話歷來爭議很大，有人說他到了西方，官拜釋迦牟尼佛。也有人說他是到了西方去拜了釋迦牟尼佛當師傅。到底哪種解釋對呢？這其實沒那麼複雜，原文中是這樣寫的：“（廣成子）一個是養成不老神仙體，（多寶道人）一個是多寶西方拜釋迦。”這就是典型的對仗修辭手法，提取句子主幹就是：一個是神仙體，一個是釋迦。就這麼簡單，在《封神演義》中，多寶道人最終改造為佛教的現在佛，釋迦牟尼佛。
放心，未來佛也輪不到接引道人，懼留孫還等著呢。原著中寫得清楚，說懼留孫久後入於釋教，大闡佛法，興於西漢。也就是說，這幫闡教弟子在西方折騰到西漢時期，佛教才在西方興盛起來。
到最後我們發現，佛教最終在漢朝傳到了東土，而那時的佛教，可有接引道人？可有準提道人？所以傳說中的西方教，最終也被闡教吞併，過去佛和未來佛都是元始天尊的弟子，中堅力量三大士也是元始天尊弟子。久而久之，佛教再不屬於那兩個教主，成為了元始天尊座下的分支。太上老君再去西方走一遭，西方教也被改造成了鴻鈞正統。正如原文所言：“函關初出至崑崙，一統華夷屬道門。”
也就是說，這場闡教和西方教聯手毆打截教的遊戲，最終的結果是闡教和截教的人在太上老君的領導下一起接手了西方教。東土高下已分，闡教的教義作為鴻鈞正統成為了主流，那就沒矛盾了，也不用分教了，都叫道教就可以了。西方佛教東傳的時候，也被烙上了道教分支的烙印。這就叫一統華夷。
神仙的事情瞭解，此後姜子牙東征再無神仙攔路，故事的主線又迴歸到商周大戰上，之後的故事又有什麼精彩之處呢？下節再聊。
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