時間從一橫一豎間流淌，烙印在一撇一捺間留下，第二課堂開設《新說文解字》專欄。帶你從一個漢字、一組詞語、一套文物，領略中華文化的博大精深。
《新說文解字》第二季“禮器”開播
單字釋義
拼音：dǐng
部首：鼎
筆順：丨㇕一一一㇞一ノ丨一丨㇕
筆畫：12
基本字義：
- 古代烹煮用的器物，一般是三足兩耳：銅～。～食（列鼎而食，指豪侈生活）。～鑊。
- 鍋：～罐。～鍋。
- 古代視為立國的重器，是政權的象徵：～彝。九～。定～。問～。～祚（國運）。
- 象徵三方並立、互相對峙：～峙。～足之勢。
- 大：～族。～臣。～力支持。
- 正當，正在：～盛（shèng ）。
詳細解析
禮器是古代中國貴族在舉行祭祀、宴饗、征伐及喪葬等禮儀活動中使用的器物。
自原始社會晚期隨著氏族貴族的出現而產生，於秦漢社會後期禮崩樂壞而終止，廣泛存在於夏商周時期。
青銅禮器
這個時期有“國之大事，在祀與戎”的說法，祭祀在國家大事中具有重要的地位，禮器因此而生。
其中“鼎”作為“禮器之王”象徵著盛大和權力，與鼎有關的成語一直流傳至今，比如大名鼎鼎、一言九鼎、問鼎中原、三足鼎立等等。
金文--鼎
那麼鼎是什麼樣子的，又是做什麼用的呢？
《說文》裡釋義為“三足兩耳，和五味之寶器也”
意思是“鼎有三隻腳，兩隻耳朵，是調和各種味道的珍貴的器物”。
最早的鼎是黏土燒製的陶鼎，作用相當於現在的鍋，用來燉煮和盛放食物。後來出現了更加堅固耐用、導熱更快的青銅鼎，用途也不僅僅是用來烹煮食物，漸漸變成了一種祭祀用的禮器。
陶鼎
青銅鼎
鼎成為國之重器源於一則故事。
相傳大禹曾鑄九鼎，象徵華夏九州。經歷夏商周三代成為傳國重器，類似於我們熟知的傳國玉璽。到了春秋戰亂，凡有諸侯詢問九鼎下落和重量的，大多有窺伺周王朝的野心。這也就是成語“一言九鼎
”和“問鼎中原”的出處了。
大禹鑄九鼎
在最講禮制的周朝，鼎甚至成了各級貴族待遇的衡量標準。但畢竟鼎是權力和地位的象徵，即便用來做飯也只有貴族階級才能使用，平民老百姓是肯定不能用的。而且貴族的用鼎數量還有嚴格的規定，“天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，元士三也
”，周天子一頓飯吃九鍋菜，最低的元士只能吃三鍋，待遇差的挺多。但即使鍋少也是貴族的象徵呀，於是古人根據“事死如事生”的習俗，去世下葬的時候也要帶著鼎。其中有些貴族生前特別有“上進心”，一輩子都想爬上更高的位子，可惜到死都沒能如願。“善解人意”的家屬在製作陪葬品的時候，就會幫他緩解遺憾——既然數量不能變，造大點總行吧！
於是出現了很多的大鼎。還不過癮怎麼辦？反正沒人會刨開陵墓一個一個數，那就多放點吧。比如著名的“編鐘愛好者”曾侯乙，按規矩他作為諸侯王應該使用七鼎，墓中卻出土了九鼎。死後還要如此倔強，也算是古人們的“小心思”吧。
曾侯乙的“九鼎八簋”
其實從已出土的鼎來看，並不都是《說文》釋義的“三足兩耳”，還有很多著名的四足鼎，所以從器型上一般分為三足圓鼎、四足方鼎，兩種鼎在造型上有很大的區別。
西周大克鼎
三足圓鼎，以出土於陝西扶風縣法門寺的西周大克鼎
為例，它又名膳夫克鼎，是西周晚期一名叫克的“膳夫”——也就是掌管宮廷膳食的官員，為祭祀祖父而鑄造的。內壁有銘文28行，共290字，記載了克對祖父師華父所立功績的頌揚，讚美他輔助周王室管理好國家，以及他所具備的美好品德，是研究西周土地制度和官制的重要資料。
商後母戊鼎
四足方鼎，最著名的就屬現藏於中國國家博物館的商後母戊鼎
，它是商王祖庚或祖甲為祭祀母親——商王武丁之妻而鑄造。後母戊鼎作為已知中國古代最重的青銅器，充分說明商代後期的青銅鑄造不僅規模宏大，而且組織嚴密，分工細緻，足以代表高度發達的商代青銅文化。
以上就是關於鼎的小知識，中國古代禮器還有很多，我們之後會一一帶給大家，下期再見！
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