不人道真的不好吗？论天道和人道

何为善，何为恶?天道无亲，圣人不仁，人道有善恶。

最近电影《哪咤之魔童降世》很火，这部影片对于我们理解《道德经》中的天道和人道很有启发意义。影片在开头讲述，天地灵气孕育出一颗能量巨大的混元珠，元始天尊将混元珠提炼成灵珠和魔丸，太极生两仪，善恶本一体。《周易》云：“一阴一阳之谓道。”，“孤阴不生，孤阳不长”，《黄帝内经》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”电影中魔丸和灵珠各自化身人间，结果惹出多少偏见和灾难，可见阴阳不和合，偏执一端，都不好。故事结尾时，魔丸和灵珠合二为一，阴阳重归太极，天下泰平。哪咤本是灵珠，被偷换成魔丸转世，从小饱受世人偏见和歧视，最后和龙王之子敖丙（灵珠）一起洗刷了偏见和污名，为己正名。这故事引起很多人共鸣，赚了不少眼泪。现实中很多人饱受偏见，背负恶名，终其一生无法证明自己，有的人也许不在乎，更多人抱憾终生。

善恶和好坏从来都是人定义的，这是人道。而天道，不区分好坏和善恶，万物平等，所以世人形形色色，好人坏人都有，有猎杀的狮子，也有被猎杀的羚羊，这也可以说是宇宙的“相对论”，美丑善恶，相对相生。天道只区分强者和弱者，即适者生存，适应环境的强者生存。狮子吃羚羊，我们只能说狮子强，无法评价狮子是坏的恶的，而羚羊是好的善的。当然我们可以怜悯羚羊，但当狮子瘦骨嶙峋快饿死时，是不是觉得狮子也很可怜?某个人在社会上要证明是个好人，先要成为强者，弱者的故事很少人听，也没人愿意记载，至少在大的时空维度如此，强者才有故事可讲，才有话语权，才可以写历史，这是残酷的生存之道，即天道。《道德经》云:“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而奉有余”。如果成为弱者，会被损不足，正如圣经所说“凡是少的，就连他所拥有的也要夺过来，凡是多的，还要多给他”。如果“圣人”替天行道，可以“损有余而补不足”，保护弱者，但弱者如果不自强，终难逃优胜劣汰的自然法则，这也是天道之一，即“天道无亲”，并不会特别关照某人某物，

“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗”。“不仁”，是指无偏爱，万物众生平等。圣人不仁，所以圣人才能天下为公，才能替天行道。循天道而行，就是德，这就是“道德”的本意，后来儒家为讨好帝王而篡改本意（在《道德经》中，老子对儒家的“礼”痛斥: 大道废，有仁义 ；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家纷乱，有忠臣。 故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首）。

人格尊严生而平等，但智愚贤不肖，每个人的处境不一样，若不幸暂时身为弱者，要先考虑成为生活的强者。若一味隐忍，期待菩萨和救世主出现是徒劳的。正如哪咤饱受歧视，隐忍退让只会加深偏见，唯有奋起一搏，用实力证明自己。其实，保留一点善心宽容心只是一个起步的必要条件。读历史，观现实，太多善良的好人过得很惨，成为生活的弱者。当然，有人也可以反驳说，某些地方的苦行僧朝拜者，生活上过得清苦，但精神富足，不能视为弱者。若一个公司，一个国家如此，定会有生存危机，覆巢之下，焉有完卵?守住不作恶不犯法的底线，打破世人的固见成见和偏见甚至歧视，就像当年深圳改革开放解放思想一样。先把成为强者作为第一目标，成为强者才可能去帮助更多的人。所以，做好人，先成为一个强者，可以是精神上度人的强者，也可以是物质上布施的强者。有位哲人说过: 战争从来不管对错，只会留下强者和幸运的人。当然，战争一般会师出有名，借有道伐无道。哪咤如果没有一身本事去证明他自己，世人强加给他的恶名和偏见会背到棺材里去，即使身为陈塘关总兵的父母也无能为力，生活中这样的例子太多了。

社会上某些通行的说法，似是实非，不得不警省。一些有关生存之道的真相我们情感上也许不愿意接受和承认，但主宰真相的天道，不会以个人的好恶，即被人道所改变。我们在情感上喜欢喜羊羊，小花猫，小白兔，鸽子，但食物链的顶端是狮子，老虎，灰太狼和鹰隼。比如在公司里，小白兔老白兔员工，是指情感上讨人喜欢但是不出活拿不到业绩的人，这些人多了，公司一定会出现生存危机垮掉。这就是为什么任正非等这些人的公司对老白兔员工绝不手软的原因（循天道），为少数人而做好人导致公司垮掉（循人道），这恰恰是最大的不人道，因为几十万人的饭碗要丢掉（道者，反之动也!）。

老百姓看电视剧常常和他们处境相似的好人角色共鸣，为他们落泪叹息。但有另一群人，很难用好人和坏人这样笼统极化的方式定义他们，比如历史上商场和官场中的那些所谓大人物，只能说他们是强者。他们亦邪亦正，毁誉参半。“上善若水”，这句话也被道德骗子们篡改了，老子道德经原文是说，上等的“善”即天道，像水一样灵活多变，能直行也能拐弯，能高能低，能成冰也能成气，和“适者生存”的意思很接近，历史上和现实中的强者莫不如此，此即天道。曹操青梅煮酒论英雄:“

龙能大能小，能升能隐;大则兴云吐雾，小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”而世人大多偏执一端循死理，拿一把锤子满世界找钉子，我们的思维方式不应成为一把永不变通的锤子，否则你会视万物为眼中钉。

《道德经》原文: “上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

”很多人天天骂房地产商，不妨碍他们赚千万亿。村里一半人瞧不起村口的张二，而就他家锅里的肉最多。仅举一些现象为例，不是为这些人定性正名的意思。这些人“处众人之所恶”，所以成为毁誉参半的强者。毁和誉，也就是元始天尊太极图中的魔丸和灵珠，阴阳两仪化为太极。国外某教授上课讲了这样一句话:不作恶，但要保留作恶的能力，否则无法对付作恶之人。类似的，我们保留核打击能力，但不首先使用核武器。可见，恶能助善，善恶本为一体。

最后，引用《道德经》另一句: 天道无亲，常与善人。善，即“上善若水”的善，善人，也就是善于利用天道的人。察天道，循天道，做上等善人。