我們的人生其實是一條不規律的拋物線，預示著我們的一生會經歷起起伏伏，坎坎坷坷。這就是命，該遇到的劫難一樣不會少，該遇到的幸福也一樣不會少，它們就在人生的明天翹首期盼等著你。
俗話說一命二運三風水，命是註定的，不可改變的，但是運是可以改的。怎麼改運？去算命嗎？不，你需要懂得一種人生知進退的智慧，什麼的時候該進，什麼時候該退，這都是有講究的，所謂因地制宜，因時制宜就是這個道理，人在不同的階段要懂分寸，知進退。該進不進，貽誤時機，該退不退，鎩羽而歸。人生本來就是一個戰場，只有懂得進退才能面對著命運的捉弄。古人言：“夫乾坤覆載，以人為貴，立身處世，以禮儀為本。”懂得進退得宜，出入有序，是做人處事的基本條件。
為人處世，需要懂得一種人生知進退的智慧，從前有兩個人在懸崖邊上的獨木橋中間相遇，一人揹著柴火，一個人挑著擔子。背柴火的認為挑著擔子應該退步，挑著擔子的認為背柴火的應該後退，於是兩人就在獨木橋上耗著時間，從早上耗到中午，從中午熬到晚上，結果兩人終於都挺不住了，差點掉下懸崖。 人生明明都是想向前，沒人想後退，因為很多人認為後退就意味著失敗，意味著吃虧，所以據理力爭。王陽明曾說：“一起一伏，一進一退，自是功夫節次。”
人生如棋，棋到中盤，往往殺得難解難分，你進我退，變化多端。 此時，決勝的關鍵便在於這“一進一退”的功夫了。 從前有兩個人在懸崖邊上的獨木橋中間相遇，一人揹著柴火，一個人挑著擔子。背柴火的認為挑著擔子應該退步，挑著擔子的認為背柴火的應該後退，於是兩人就在獨木橋上耗著時間，從早上耗到中午，從中午熬到晚上，結果兩人終於都挺不住了，差點掉下懸崖。 人生明明都是想向前，沒人想後退，因為很多人認為後退就意味著失敗，意味著吃虧，所以據理力爭。
人們常說，做人要知進退。無疑，張孟談就是一位知進退的通達智者。 他兩進兩退，蘊藏著巨大的人生智慧。 為避免功高蓋主而導致的悲劇，他果斷選擇了退出。 為知遇之恩、國家之義，他又能主動出山解圍。 進則功成名就，退則得以善終，張孟談不愧為一代奇才。
孔子說：“用之則行，舍之則藏，進退存亡不失其正者，其惟聖人乎！” 人唯有“知進退”，才能有所為。 “知進退”可以讓我們避開不利的時空限制，在有利的時空中謀求發展，最終獲得一個完滿人生。 人生如棋，棋藝高超的人，能在進一步中擴大戰果，也能在退一步中尋求生機。 能做到進退，方是人生大境界。俗話說當局者迷，旁觀者清，很多人對自己的能力大小其實是不清楚，經常糊里糊塗的胡來，既不願認真思考，又沒有自知之明，更不能知彼知己，如何在人生的路途上，怎麼做都是錯的，如果碰巧蒙對了，那也是命好，運氣好而已。
眾所周知的歷史故事。明朝建文帝朱允炆為什麼會失敗？最大的原因就在於，他的智囊團都是個自詡聰明的糊塗蛋。比如方孝孺，沒錯，就是那個被誅殺十族的人。方孝孺是個標準的學霸。黃宗羲評價他：明朝群儒之首，人家明代儒家的扛把子。江湖人送外號：小韓愈。方孝孺始終是個道德感爆棚的人，他堅信能靠真愛感動所有人，包括朱元璋。結果他成功了，在朱元璋的暗示下，方孝孺終於以學者身份入幕，成為建文帝幕僚，開始了二十年的風光歷程。不僅如此，方孝孺跟建文帝建立了非常深厚的感情，順帶還感動了朱允炆：帝好讀書，每有疑，即召使講解。年紀輕輕就是帝師了，為了證明自己的能力，方孝孺發現朱允炆對他的叔叔們頗有微詞，於是決定懟一下朱家的藩王們，效仿漢武帝玩一下“削藩”的遊戲。我們知道漢武帝在縱橫家主父偃幫助下施行的“推恩令”，成功的打擊了諸侯。要知道縱橫家玩的其實是謀略，而不是道德，但是儒家幹這事，靠譜嗎？事實證明，方孝孺的確是明朝的群儒之首，但是他一定也是明朝的謀士之末。明朝的時勢，包括朱允炆的命運都隨著方孝孺的推動發生了改變。
人貴有自知之明，審時度勢，分寸把握得當，進退有度，才是真正的人生智慧。為人，是一門學問，處事，是一種藝術。分寸之事，似乎蘊於萬物之中。月盈則虧，水滿則溢；不至沸點水不開，行百里者半九十。竭澤而漁則明年無魚，為山九仞卻可能功虧一簣。火候不到或尺度失據，都會引來成效未滿或過猶不及的遺憾。
人生在世，分寸無處不在、無處不有，人際關係需要把握分寸，成就事業需要把握分寸，推進工作需要把握分寸，掌握分寸冒進或是保守，都是不懂分寸，不知進退。須知：做人如尺，至剛易折斷，至柔則無損，懂分寸，知進退，方為處世之道。
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