《芈月传》中，义渠王听闻芈月口中的“管子”，便四处打听管子为何人？而据了解，其原型就是我国古代春秋时期著名的哲学家、政治家、思想家管仲。
管仲因其在齐国辅佐齐桓公，进行了著名的管仲改革，使得齐国国富兵强，最终助齐桓公实现了称霸诸侯的理想，建立一代霸业，故而青史留名。
因此，管仲的很多治国思想与经营之道便被人们所推崇，《芈月传》中芈月提到管仲的轻重术。事实上，管仲所处的时代，正是中国历史上“礼崩乐坏”、社会急剧变化的春秋时期。几经人事变换的管仲终由鲍叔牙推荐，被齐桓公任命为卿，尊称“仲父”。
在管仲相齐的四十年间，他大刀阔斧地进行改革，在军事、政治、税收、盐铁等方面进行了卓有成效的改革，使齐国国力大盛。他帮助齐桓公以“尊王攘夷”为口号，“九合诸侯，一匡天下”，使齐国成为春秋时期第一个称霸的大国。
管仲的思想才学就体现在《管子》一书中。
1、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
选自《管子·权修》。树：种植、培育。想在一年内获得利益的，不如种植粮食；想在十年内获得成果的，不如种植树木；想终身获取利益的，不如培育人才。
2、地者政之本也，是故地可以正政也。
选自《管子·乘马》。正：调整。土地是国家政治的根本，因此可利用土地调整政治。
3、市者，可以知治乱，可以知多寡，而不能为多寡。
选自《管子·乘马》。治：安定太平。通过市场可以看出国家的治乱，可以了解到物质的多寡。但是市场不能是物质财富本身增加或减少。
4、非诚贾不得食于贾，非诚工不得食于工；非诚农不得食于农，非信士不得立于朝。
选自《管子·乘马》。不是诚实的商人，不得依靠经商为生；不是诚实的工匠，不得依靠做工为生；不是诚实的农夫，不得以务农为生；不是诚信的士人，不能在朝中做官。
5、然则得人之道，莫如利之；利之之道，莫如教之。
选自《管子·五辅》。利：利益，得利。然而获取民心的法则，不如给人民利益；给人民利益，不如对人民进行教育。
6、爱之，利之，益之，安之，四者道之出。
选自《管子·枢言》。爱护人民，使民得利，使民得益，使民安居，这四点都是道的要求。
7、量力而知攻，善攻者，料众以攻众。
选自《管子·霸言》。量：估计，估量。料：料想，揣摩。众：军队，前一“众”指自己的军队，后一“众”指敌人的军队。估量自己的力量而知道如何进攻的人，是真正善于打仗的人，（这样的人）会正确分析自己军队的优势，去进攻敌人。
8、霸王之形，德义胜之，智谋胜之，兵战胜之，地形胜之，动作胜之，故王之。
选自《管子·霸言》。称霸天下的形势是:在德义上超过别国，在智谋上超过别国，在军事上超过别国，在地形上超过别国，在掌握时机上超过别国。因此可以统治天下。
9、欲为天下者，必重其国；欲为其国者，必重其民；欲为其民者，必重尽其民力。
选自《管子·权修》。重：珍惜，珍重。要想治理好天下，就必须珍惜本国的国力；要想治理好国家，就必须珍惜国内的人民；要想治理好人民，就必须珍惜民力以防耗尽。
10、地之生财有时，民之用力有倦，而人君之欲无穷。以有时与有倦养无穷之君，而度量不生于其间，则上下相疾也。
选自《管子·权修》。时：时令。倦：疲倦。度量：尺度。土地生产财富，受时令的限制；百姓的劳力使用有疲倦的时候；而人君的欲望却是没有止境的。用有限的财富和有限的劳力去供养欲望无穷的君王，如果合理的使用尺度没有在此生成，那么上下之间就会相互怨恨。
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