《論語》日日談第42期
本章為《論語》：公冶長篇第十六章
【原文】
子謂子產①：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
【註釋】
①子產：姓公孫，名僑，字子產，鄭國大夫。做過正卿，是鄭穆公的孫子，為春秋時鄭國的賢相。
【翻譯】
孔子評論子產說：“他有四個方面符合君子的標準：他待人處世很謙恭，侍奉國君很負責認真，養護百姓有恩惠，役使百姓合乎情理。”
【感悟】
領導者的四大美德
成為一個好領導者，必須嚴格要求自己，加強自身修養，注意自己的言行。對於自己的上級要足夠的恭敬，也不能唯我獨尊，唯命順從。對於下屬要時刻關心，使他們能看到希望，得到好處，不能老子天下第一，高高在上。頒佈的命令要符合實際，不能閉門造車，要多瞭解意見。
孔子對子產的評價很高，在他看來，子產身居高位，上對君主恭敬有禮，下對黎民惠澤萬千，是個很有君子之德的政治家，並將其美德總結為行已恭、事上敬、予民惠、使民義等四項。注意，這裡的君子是指有地位的執政者。君子四德，是儒家對領導者提出的要求。首先，作為一個領導者，應該儘量培養出自己特有的人格魅力，即“行己恭”。這是對自身操行的要求，是一種自我修養的方式。也就是說，作為領導者而言，應當時刻注意好自己的言行，給自己的下屬做好榜樣。正所謂“己不正，焉能正人”？做領導的若是整天無所事事，或是橫行鄉里，那他的屬下肯定也會上行下效。另外，領導者的人格魅力，在很大程度上影響著一個團隊。對於一個人才而言，若是他覺得這個領導值得追隨，即便眼前的情況非常艱苦他也不會洩氣。但是，若是他對領導失望透頂的話，就會另謀高就。我們都知道，失去人才的團隊是沒有力量的。
其次，對於大多數領導者而言，他們並不是高高在上的，自己也是有上司的。此時，作為中高層領導者，你當如何應對上級呢？對此，孔子給了我們一個不錯的建議，“事上敬”。也就是說，在對待上級時，應當表現出足夠的恭敬。當然了，這並是說對於上級領導的一切言論都得唯命是聽，對於一些正確的觀點我們應當擁護它，而對於那些不正確的，我們應當委婉地向上級提出來，切不可當面頂撞。若是上面的領導能納人言，當然是好事，可萬一是個小雞肚腸之人，恐怕你以後的日子就不好過了。因此，“事上敬”可以幫助大家處理好自身與上級的關係，也是為人處世的小竅門。
接下來就是“予民惠”了。對於一名優秀的領導者而言，應當時時以人為本，應該讓治下民眾和下屬都得到恩惠。劉備織蓆販履出身，之所以能夠成為三分天下的主角之一，就在於他能夠做到“惠民”，凡是劉備做過地方官的州郡，黎民百姓都真切地享受到安定幸福的生活。所以，當劉備遭難時，大多數民眾都不離不棄。也正是在他們的支持下，劉備才成就大業。
最後，領導者還應有“使民義”的素養。其實，這和孔子此前提到的“使民以時”的意思非常相近。好的領導都懂得合理調用下屬的意義，若是隻知道用強，採取一些不合理的手段，迫使下屬做些自己不情願或是超過他們能力限度的事情，這都是些不明智的選擇，並非優秀領導者的所作所為。
子產就有著這幾項素質，上能輔佐君主，下能庇佑子民，力保鄭國在晉國和楚國兩個大國之間不失，不負德才兼備之名臣的盛名。難怪孔子會對其如此推崇，倘若天下都由這種賢人治理，何愁不能長治久安。
孔子對執政者提出的四點要求，可謂非常全面。‘’己也恭，事上敬，予民惠，使名義‘’其實也告訴我們所有人做人做事的方法。我認為一個人能做好這四點，沒有做不好的事。
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