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越國初都 禹裔勝地
很多人嚮往稽東冢斜村，大概是源於這一系列的名頭，美紹女卻對其“風水寶地”的傳說更為好奇。
古時候，“四面環山，中間是一個寬敞的盆地”是擇地首選。而大家形容冢斜
“紹興會稽山腹地，像臉盆一樣凹在山裡頭的隱蔽小村”，恰迎合了古人對自然的敬畏。
傳說禹妃便葬於古村斜後方大龍山麓的銅勺柄，冢斜村名也由此而來。大禹深愛妻子，為紀念塗山氏，賜“餘”姓於第三子，這便是村中大禹後裔的由頭，村裡有80%的村民都姓“餘”。
冢斜村的風水格局正是理想的風水模式——南北吉向，前照後靠、青龍白虎、負陰抱陽、藏風聚氣……大龍山，象鼻山，獅子山，轟溪山成為四道屏障，舜江溪由北而來，蒼碧涓涓。溪上的永濟橋可追溯到咸豐年間，承載了萬千勞作的身影，如今石塊的斑駁凹凸，成為鄉愁的代言。
轟溪山因溪水轟鳴而得名，耳邊“沙沙”的鳴啼，像一臺臺機杼，在蔥蘢的古道上格外響亮。傳說轟溪山上有個“巖屋”，可惜未能得見。
山後的大小西嶺古道曾是紹興南部山區重要的郵道，曲徑通幽、竹林溢彩、溪水瀲灩，數不盡風流纏綿。本是去尋訪“仙人洞”的，大概仙人已乘黃鶴去，洞穴也不復存在了。
奇怪的是這裡還是愛情的風水寶地，難道是因為“親青戀基地”？原來大禹治水三過家門而不入時，塗山氏思夫心切，發為心聲：“候人兮猗”，意為等你！這是歷史上的第一首愛情詩《候人歌》，也書寫了漢語愛情詩的最初篇章。白蛇千年等的一回許仙，塗山氏等來了大禹，這都像極了愛情。
可能出自祭祀的需要，這個風水寶地就逐漸形成了村落。
地裡的莊稼迎風而展，老農細心地施著肥，小鴨子“嘎嘎”地鳴唱，彷彿在為風水寶地作證明！千餘年來，大禹後裔們守著這片土地迎著桑田變遷、人心進退！
永興公祠始建於唐代，歲歲朝朝幾經頹垣，現存建築為清代重建！公祠為紀念被唐太宗欽授為“南鎮永興神”的書法家虞世南而建，民間也有稱之為“會稽山神”。村民喜歡把它叫作永興廟，每年陰曆六月十五，冢斜村的村民，都要舉行大型廟會活動來祭奠。
公祠的建築精緻神秘，古木細飾巧奪天工，坐像正襟栩栩如生。公祠最後一進還有大雄寶殿，各路如來神佛、慈悲觀音齊聚一堂。
最為神秘的是後殿門前有一塊會動的石頭，祖輩傳下來稱之為“龍爪活石”，因其像足了村後大龍山的龍爪，不時會撓一下癢癢，據說每年都會長一點點，成為奇觀。
餘氏宗祠裡面供奉著始祖大禹、始遷祖餘子陵，兵部尚書餘煌（明朝最後一位狀元）、河南佈政史餘炳燾等冢斜餘氏歷代祖先。每年的農曆十二月十六日村民都會在此祭禹。
宗祠裡的戲臺特別考究，臺頂中央藻井置斗拱十三行，旋轉疊壓，是戲曲舞臺上最早的擴音設備。
歷朝以來，紹興人凡功成名就或家境殷實的，都要在老家造屋建宅，以榮宗耀祖，冢斜多臺門，可見榮光！餘氏老臺門、上大院臺門、歪臺門、高新屋臺門、八老爺臺門……都是上百年的故事！
其中八老爺臺門最受關注，建於乾隆年間，是河南佈政史餘炳濤所建，因他鄉試恩科第八名，故名。三個雕刻精緻的老臺門一字排開，中間的臺門兩側豎立著旗杆石板，令人心潮澎湃！說起八老爺，1853年其在懷慶任知府時成就了特別揚名的事情，即指揮了一場堅守57天的懷慶保衛戰，使太平天國徵北無功而返。
進入其中，頓有“庭院深深”之感，像是一條時光之旅，古代的木窗、近代的語錄，現代的幾戶零散人家，每一步都是歲月的簡介。
如果突遇大雨，便在臺門中躲避，稀稀拉拉的雨隨著屋簷落下，像老農一樣，就坐在門檻上看著，歲月靜好！
風水寶地出人才，連美食也有了靈性！“金榜題名”、“狀元及第”、“連中三元”、“鴻運當頭”等十二道菜品與“冢斜十二德”呼應，幾經衍化，逐漸形成了有規模的狀元宴。
古村多風蝕，冢斜卻不一樣，南北兩片民宅，新舊交替，緩解古今相處的矛盾，讓傳承與發展齊頭並進。
嶄新的廣場、新修的石橋、木堆的藝術，都是美麗鄉村的蛻變。文旅融合中，沒有突兀的時尚，都是因地制宜的恰當，大禹艱苦奮鬥，堅忍不拔的創業精神，尊重自然，因勢利導的科學精神在這裡生根發芽。
如今的冢斜，是集古建遊覽、學農體驗、山水休閒、祭祀紀念於一體的3A級景區化建設示範村，道路敞亮整潔、屋舍秩序井然、農田鬱鬱蔥蔥，連廁所都成了一道風景。
產業、人才、文化、生態都在茁壯
愈加坐實了冢斜風水寶地、人傑地靈的印象
冢斜的傳說還將繼續
風華綻放、不疾不徐、不驕不躁
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