唐朝的诗歌一直是它的一张名片，不管是盛唐时期以诗仙李白为代表的豪情洒脱，还是以诗圣杜甫为代表的忧国忧民，它的诗歌发展远超其他年代，这跟它繁荣的文化有很大关系，兼收并蓄的吸收了很多少数民族或者外国的文化，这才形成了它独特的诗歌体系。
但是也不是说盛唐时期只有李白和杜甫这两类诗人出名，是唐诗的巅峰诗人。其他的还有很多的形形色色的诗人，他们有的风格多样，有的写诗很少但是孤篇压全唐。今天为大家带来了三位风格迥样的诗人，他们一个写诗成佛，一个是写诗成魔，还有一个写诗成鬼。
一诗成佛的王维
《山居秋暝》唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
这是王维的一首诗，因为这首，他一诗成佛。看看诗中，晚秋时节，山中雨停，一切归为寂静。刚洗完衣服的女子走在竹林中，老渔夫撑舟划过清澈的江流。此情此景，仿佛映入眼帘，山水画跃然纸上。这不是正好表现了诗人的乐观，但他当时是失意的，而佛表达的不就是领悟、觉悟。所以他带有佛性思维，这与他所处的时代有关，那时对佛大家都很崇拜。
一诗成鬼的李贺
《公无出门》唐·李贺
天迷迷，地密密。
熊虺食人魂，雪霜断人骨。
嗾犬狺狺相索索，舐掌偏宜佩兰客。
帝遣乘轩灾自息，玉星点剑黄金轭。
我虽跨马不得还，历阳湖波大如山。
毒虬相视振金环，狻猊猰貐吐馋涎。
鲍焦一世披草眠，颜回廿九鬓毛斑。
颜回非血衰，鲍焦不违天。
天畏遭衔啮，所以致之然。
分明犹惧公不信，公看呵壁书问天。
一说到写诗成鬼，很多人都知道小编想说的是谁了，诗鬼李贺作为唐朝写诗最怪异的诗人，在他的诗中充满了各种怨天怨地的哀怨和魑魅魍魉，所以才会被人们称作是诗鬼。在他的诗中有时候会充满了妖魔鬼怪的名字，甚至会有很多寻常人没有听过名字的魔物，但是李贺却能信手拈来，在他始终像是存在了一个洪荒异界。
唐朝的时候不仅有这诗仙诗圣，还有一个诗佛，那就是王维，唐朝繁荣了佛教，所以王维虽然是一个诗人，但是也是信佛的，这种佛法的修行也影响到了他的诗歌，虽然是写山水田园，却暗藏着佛教的修身养性，后期的王维甚至慢慢变得淡泊名利，这也跟他坚持修佛有关。
一诗成魔的白居易
《醉吟二首》唐·白居易
空王百法学未得，姹女丹砂烧即飞。
事事无成身老也，醉乡不去欲何归？
两鬓千茎新似雪，十分一盏欲如泥。
酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。
有人成佛，就有人成魔，老话常说想要做好一件事，最高的境界就是“不疯魔不成活”。唐朝的诗人自然也有这样的，那就是白居易。
白居易出生在盛唐时期，而他的仕途一再受挫，最终被贬，让他的人生出现了转折，他是现实主义诗人，刻画史诗入骨，可能这首诗可能用的手法并不多，但是它所表达出的意思已经非常到位了，他沉迷写诗，废寝忘食，诗魔这个称号，不是白来的。
这里的魔并不是贬义词，而是描述了他对诗的入迷，如痴如醉，他曾为写下大家都认可的诗，不管男女老少，都可看懂明白，几乎全天都在朗读，写作，甚至达到背诵的水平，他的手因为创作也磨下厚厚的茧子，真的令人赞赏和歌颂，实在是很钦佩他。就算醉如烂泥，仍要在写下所想，这种无时无刻都在想着写诗的人，真的是让人望尘莫及，正因为如此，才成就了他白居易，才会被人们誉为“诗魔”。
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