先说说本文涉及到的这本书。
《寂静的春天》，美国女作家蕾切尔·卡森。
书围绕着农药对人类环境的危害进行分《寂静的春天》：向往的春天正在寂静，只留存于记忆和文学书籍里析和展望，借此描述了人类将可能面临一个没有鸟、蜜蜂和蝴蝶的未来世界，对一直以来人们提出的口号“征服大自然”作出质疑，激起人们的环境保护意识。这本书的出世，是人类发展进程中的一声平地惊雷，也是人们与大自然相处过程中走向歧途的一次及时矫正。
《寂静的春天》
对于自然和春天的渴望，是源于一次上班路途中的所见：死寂的马路旁的一棵小树上，偶然出现了几只叽叽喳喳的麻雀，在枝丫间雀跃，充满了生命气息与活力，让机械麻木的心有了一丝触动。这样的景以前是极常见的，现在却少了。身处大城市之中，似乎每时每刻耳边听到的都是汽车的鸣笛和轮胎在地上轧过的声音，还有各种商场的广播吆喝……唯独少了一种久违的声音——大自然的吟唱。无论是潺潺地溪水奔腾的响声，还是丛林间鸟儿此起彼伏地高歌，又或是微弱到听不见的蝴蝶振翅、花开的声音，都能让人的内心瞬间平静下来，甚至变得愉悦。
大自然虽然无处不在，然而在冰凉的城市建筑中却很难让人察觉。过去在乡村野外，代表着生命与希望的春天的降临，总是带着鸟语花香、嫩绿枝芽高调而来，而现在似乎变得极其隐秘，让人摸不着它的痕迹。读过了蕾切尔·卡森的《寂静的春天》之后，我对书中谈到的那种久违的景色和声音，突然多了许多企盼和期待。
《寂静的春天》
书的开篇引用一个寓言故事，讲述了一个原本有着最美自然之景的小镇被破坏的过程：
- 最开始的城镇欣欣向荣、庄稼遍布，处处一派与环境和谐相处之景
春天，繁花像白色的云朵点缀在绿色的原野上；秋天，透过松林的屏风，橡树、枫树和白桦闪射出火焰般的彩色光辉，狐狸在小山上吠鸣，鹿群静悄悄穿过笼罩着秋天晨雾的原野。
当迁徙的候鸟在整个春天和秋天蜂拥而至的时候，人们都长途跋涉来这里观鸟。也有些人来小溪边捕鱼，这些洁净又清凉的小溪从山中流出，形成了绿荫掩映的生活着鳟鱼的池塘。
春花
- 第一批居民的到来之后，建房、挖井和筑仓，情况开始改变
神秘莫测的疾病袭击了成群的小鸡，牛羊病倒和死去。
园后鸟儿寻食的地方冷落了。在一些地方仅能见到的几只鸟儿也气息奄奄，战栗地很厉害，飞不起来。
这儿的清晨曾经荡漾着乌鸦、鸫鸟、鸽子、樫鸟、鹪鹩的合唱，以及其他鸟鸣的音浪；而现在一切声音都没有了，只有一片寂静覆盖着田野、树林和沼泽
这一切的罪魁祸首，就是化学药剂。作者在书中详细介绍了人类使用化学药剂的始末缘由，以及药物的发展历史、传播途径以及危害。农药如DDT、六六六，虽然能帮助人们杀虫除“害”，却无形中在一步步侵害自然界的生命。这些生命对于人而言是敌人，对于大自然来说却是其内部不可缺少的一部分，生物链的稳定，每个环节不可缺少，破坏一个，对自然生物的平衡是致命的。而大自然对于我们人来说是什么？那就是家，“覆巢之下，安有完卵？”从另一方面来讲，化学药剂本身极其稳定，能在作物或者生物体内长期存留积累，而不会分解消失，人永远也不知道，哪天吃进嘴里的食物或者吸进鼻子中的气味中，就含有自己创造的化学农药。
书虽然讲的是环保问题，我却在书中再次看到了那些曾经早已习惯其存在而今少见的事物。
1、生命和思想之源——水
水是我们生活中最常见的资源之一，衣食住行，样样离不开水。在历史上人们更是习惯倚水而居，文明也多起源于河流，如孕育了古埃及文明的尼罗河、古印度文化的印度河、华夏文明的黄河，更是有“一方水土养一方人”的说法。
河流
水，不仅给了我们生命，还给了我们许多视觉上的享受和思想上的启发和灵感。诗仙李白在《将进酒》中写道：
黄河之水天上来，奔流到海不复回。
这是黄河之水的浩瀚壮阔；诗魔白居易在《忆江南》中写道：
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
这是春天江水的清澈秀丽；诗人徐志摩更是在诗作《再别康桥》中对于水有着美妙的刻写：
软泥上的青荇，油油的在水底招摇。
那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
曾经的水，是奔流不息、气势恢宏的；是清澈见底、能捧起就喝的；是浣女捣衣的绝佳之处，是疲倦的游人傍石而憩洗脚的浴池，也是小伙伴在炎热夏季来不及脱掉裤衩就纵身一跃、令人酣畅淋漓的温柔乡。即使是我自己，也曾躺在故乡池塘水面上的木船里，听着水波拍打着船底的声音，在摇曳中眩晕沉迷，久久难醒。
只是，这些美好，似乎只存在于记忆和文学作品当中了，现实中的水，早已失去了那些灵气和生命气息。河流依然是奔腾的，却是夹杂着尸体和各种颜色的废弃物步履艰难地向前而去的；池塘依然是安静的，却是一片死寂，水面上层层油腻、片片白沫，蚊蝇环绕，清风吹过，激不起半点漪沦。避之唯恐不及，更遑论去触碰或是接近它了。
2、万物御寒的棉被——土壤
诗圣杜甫在《绝句二首》中写道：
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
又软又湿的泥土，引得燕子不断地来回衔泥筑巢，而被阳光晒暖的沙土，让鸳鸯相依相伴，沉睡其中，这是泥土的温暖；诗人李绅在《悯农》中描绘道：
锄禾日当午，汗滴禾下土。
这里的土充满着艰辛和希望，就像春天本身给与人的希望一样。
小时候曾生活在农村，跟着父母去地里去下种，钉耙打进地里，向前犁去，将下面黝黑而湿润的泥土都带了起来，形成一条长长的浅沟；翻地的时候偶尔还会将泥土中各种生物惊出来，比如软软的蚯蚓、小小的妇鼠，又或是植物的根茎，偶尔还会突然窜出一条不知名的多脚虫子。我是不太喜欢处在黑暗泥土之下的这些虫子的，但是当它们长期消失在眼前，突然又在某处角落看到时，还是会有那么些惊喜和熟悉的。下种之后，盖上泥土，担着粪桶去旁边的池塘里担一担水来泼在地里，一股潮湿的泥土气息铺面而来，虽不是那么好闻，却也不让人反感。
泥土
田地间的泥土的乐趣是无穷的，既能欣赏规划得整整齐齐的田地，地上各种绿色的蔬菜，还能拿着农具在空旷的地里，在泥土之上任意勾画着自己的想法。泥土是蔬菜成长的温床，也是农村人的希望，“春种一粒粟，秋收万颗子”，因为这片厚实的土地，才有了在这片土地上生存的农村人。
只是，正如书中所言，随着化学药剂的滥用，过度地开垦利用以及城镇化发展，土壤变得越来越死寂，或是被重重的水泥压在地下，离我们越来越远。
3、身体与精神的食粮——植物
植物和水一样，是生物的生命的来源之一，没有植物，生物便没有食物来源，赖以生存的大气也无法维持。蕾切尔·卡森在《寂静的春天》中举了一个鼠尾草和松鸡的例子：
生长在山脚下长得低矮的鼠尾草遮蔽着鸟巢及幼鸟，茂密的草丛是鸟儿游荡和停歇的地方，在任何时候，鼠尾草都为松鸡提供了主要的食物
植物更是起到生活辅助和精神食粮的作用。
北宋诗人苏轼曾在《於潜僧绿筠轩》中写道：
宁可食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。
人可以不吃肉，居住之所不能没有竹子，没有肉只能让人瘦，没有竹子却会让人显得俗气，这是苏轼通过竹子表达自己对于精神生活的追求。
也正是植物的点缀打扮，才使得我们的生活显得多彩多姿，譬如人们最喜欢去的景区，因为花草树木的存在，才使得身心疲倦的人们感受到城市内所没有的安静与放松，以至于不辞辛苦趁着假日前往。
树木
我曾携佳人同游贵州之景，无论是天河潭，还是铁溪，都保持着最原始的自然风貌，令人流连忘返，而城市里的园林则显得人工痕迹过重，缺少韵味。只是这份自然的宝藏，在旅游业开发的冲击之下，不知还能坚持自我多久。
4、生命律动的象征——动物
同样作为动物，许多人却更喜欢与小动物如兔子、小鸟相处，因为它们的世界带给人不一样的新鲜感与生命感。
作家史铁生在《我与地坛》中描写过动物的场景：
蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。
平常的我们从来不会去细细观察这些微小动物的活动，而在双腿瘫痪的史铁生的眼里，却显得那么动人和弥足珍贵，这是因为体会过生死，才知道生命的可贵，不止是自己的生命，亦是其他的生命。
羊
我们的生活也因为这些动物而变得丰富多彩，但事实是许多动物正在灭绝和消亡。
蕾切尔·卡森在书中也举了另外一种动物——鸟的例子：对于普通的美国人来说，自家的后院里听不到鸟叫，是件使人猛然吃惊的大事，可是对于中国人来说，有多少时候曾在自家的后院或附近听到鸟鸣？恐怕是很久很久，或者根本就没有意识到这些声音已经消失。
越来越多的地方已没有鸟儿飞来报春清晨早起，原来到处可以听到鸟儿的美妙歌声，而现在却只有异常的寂静。
这也是她为什么给自己的书起名叫“寂静的春天”的原因。家园被侵占破坏，致命的毒物在悄悄传播，加上人类的过度猎杀，导致鸟儿的踪迹越来越难以寻觅。
如果说我向往的春天是什么，那就是“绿树村边合，青山郭外斜”，是“竹外桃花三两只，春江水暖鸭先知”，是一汪碧水，是一抔沃土，是花团锦簇，绿树成荫，也是莺歌燕舞，鸟语花香。只是希望我所期待的春天，不会只留存于记忆和文学作品当中，逐渐消亡。
（结束）
我一直认为，读书的价值，在于把其中的精华汲取并应用到生活当中。我是读书话生活，欢迎关注。
閱讀更多 讀書話生活 的文章
