塔尔科特·帕森斯

塔尔科特·帕森斯的社会学学术生涯长达半个世纪之久，他对古典社会学进行了现代重建，他的社会行动理论和结构-功能分析学说不仅在国际社会学界有着巨大影响，对其他社会科学如人类学、政治学、社会心理学、管理学等也有广泛影响。他培养了众多的学生，其中如R.K.默顿、K.戴维斯、M.J.利维、斯梅尔塞、H.加芬克尔等人都是当代有名的社会学家。

塔尔科特·帕森斯的理论在其追随者和反对者两方都激起了强烈反响，当代西方社会学的主要流派，诸如冲突理论、交换理论(见社会交换论)、符号互动论等，都是在不同程度上批判或补充其理论的过程中产生的。

但是现实社会的变化促使意识形态的变化，也激发了对结构功能主义的批判。战后欧美大学中社会学系、所迅速建立，并逐步把斗争矛头指向盛极一时的结构功能主义社会学，理论家们从帕森斯理论的预见能力开始讨伐，逐步深入到理论本身。

帕森斯时代以后的社会学家们不论其理论流派如何，他们对结构功能主义的批判大体都集中在3个方面:

1.致力于全面否定结构功能主义理论。在一般理论层次上，他们认为结构功能主义理论在根本理论上有目的论之嫌，在具体方法上是同义反复，在经验层次上则是这一理论可操作水平太低。

2.批判的实质在于恢复帕森斯之前的古典社会学理论的地位，并且对古典社会学思想重新评价。

3.批判的目标指向帕森斯最有代表性的著作《社会行动的结构》。

二战以后的十几年中，帕森斯理论一直处于主宰地位，他的创造性思想更主要是其社会理想得到人们普遍认可，任何一个企图用新方法研究社会病的人都必须和这位后古典主义大师打交道，力图突破其理论的羁束，因而帕森斯理论成为众矢之的。

挑战者不能简单轻易到摆脱帕森斯理论，于是他们从古典社会学那里吸取批判的力量，同时借助古典社会学家的权威来动摇帕森斯的影响。

帕森斯在《社会行动的结构》中剖析了古典社会学家，特别是迪尔凯姆和韦伯的理论，在此基础上提出自己的理论框架，很自然，当批判者在抨击帕森斯理论的时候首先涉及到他对古典社会学的界定。其中一个问题便是哪些人应被称为古典主义社会学家，然后才是如何理解这些古典主义社会学家的思想。帕森斯认为迪尔凯姆和韦伯是古典主义社会学家，而批判者认为他的提法具有强烈的个人倾向，他们一致肯定还应有米德在古典主义社会学中的历史地位，同时不断指责帕森斯对迪尔凯姆和韦伯社会学的解释。

在其后二十多年的发展中，韦伯主义的社会学、齐美尔主义的社会学、马克思主义的社会学、胡塞尔主义的社会学各树一帜，成为当代社会学的主要派别，在四分五裂中，结构功能主义走向衰落境地，帕森斯在批判古典主义社会学，建立功能主义的时候，曾在《社会行动的结构》中写到:"现在还有谁在读斯宾塞的书?"而到70年代末，学者们又开始问:"现在还有谁在读帕森斯的书?"

60-70年代的社会学家们虽然从古典社会学理论中汲取精神营养，但又不得不根据自己的理论与学说的关系来确定自己的理论范畴，由于这些理论只能依据对帕森斯理论中否定的方面来界定自己，这一点与帕森斯批判古典社会学理论一样，缺少对先前理论的合理继承，批判者不是向现存理论的倡导者学习，而是觉得只有完全否定前者才能肯定自己，于是他们也为自己树立了在帕森斯理论中不存在的或是不必要的不足方面，各自带有不可避免的片面性和局限性，进而缺少衍生能力，直至走向死胡同。