水浒中梁山泊一百单八将结局各不相同，其中绝大部分好汉的高光时刻也就是梁山时代了，征方腊之后，幸存者寥寥。当然也有几个结局算是不错的，比如做官的朱仝后来做到节度使，回到民间做富家翁的李应、杜兴、柴进，返回登州老家为官的孙立、孙新、顾大嫂，返乡继续做回渔民逍遥自在的阮小七，隐身于江湖的浪子燕青，等等。每个人的选择、取向不同，本无法区分谁是最幸运的那个。
但以世俗的眼光来看，后梁山时代，能够再创人生巅峰的，莫过于混江龙李俊，书中对他结局的交代是“且说李俊等三人竟来寻见费保四个，不负前约，七人都在榆柳庄上商议定了，尽将家私打造船只，从太仓港乘船出海，自投化外国去了，后来成为暹罗国主。童威、费保等都做了化外官职，自取起乐，另霸海滨，这是李俊的后话。”也就是说，李俊带领童威等，投于化外，以梁山残部为骨干，继续发扬梁山精神，开疆扩土，成为了暹罗国主，可以说是完成了当年梁山好汉兄弟们的未竟事业。
那么问题来了，李俊后来成为暹罗国主，现在的泰国亦古称暹罗，李俊的暹罗国主和泰国国王，是一回事吗？接下来，咱就仔细分析一下这个问题。
通过查阅泰国的历史，我们可以看到，泰国有记载的历史有700多年，原名暹罗，历史上形成的第一个较为统一的朝代，为公元1238年建立的素可泰王朝。在素可泰王朝之前的漫长岁月，这片大地大地处于部落割据时代。1350年，乌通王在大城府建都，脱离素可泰王国宣布独立，建立阿瑜陀耶王国，并于1356年吞并素可泰王国，后来被中国明朝政府封为暹罗国王。历史上，称乌通王建立的这个朝代，为大城王朝。
水浒传的作者施耐庵先生，生活的年代为元末明初。明朝建立的时间是公元1368年，施耐庵的生活年代对应泰国的朝代，为素可泰王朝末期至大城王朝初期。而水浒传故事的时代背景，是北宋末年的徽宗时代，徽宗的在位时间为公元1100年-1126年，所以书中李俊出海的时间，不会晚于1126年。
通过分析以上的年代数据，我们可以看出，在李俊出海投暹罗的100多年之后，泰国才形成了历史上第一个较为统一的王朝。所以李俊的暹罗国主，绝对不能和泰国国王划等号。李俊投暹罗的年代，正处于泰国历史上的部落割据时代，所以说，李俊并没有成为泰国国王，而只是成为了其中一只割据势力，独霸一方而已。
当然，我们也不必失望，因为泰国在历史上和华夏大地有着千丝万缕的联系。曾有学者提出，泰民族的主要来源之一就是中国的夏朝遗民。同时，由于地缘相近，而华夏大地在古代又多有战争发生，所以千百年来，不断有华夏儿女移民迁居至泰国。现在泰国的华族，是泰国除泰族外最大的少数民族，占到泰国总人口的14%。这还只是计算了20世纪以后移民到泰国的华人，20世纪以前的移民都已经统归到泰族里面了。实际上，即便是泰国的主体民族-泰族，很多人也都有华夏血统，包括众所周知的他信、英拉等多位前首相，都是华人后裔。甚至有消息说，泰国的前任国王，也是泰国历史上在位时间最长的国王-普密蓬国王，曾经当众说过自己的家族也有华夏血统。
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