文 | 百川
杜度，男，漢族，約公元35元年生，壽命約59歲。屬相羊，星座約為處女座，陝西西安人。強中更有強中手：公認的“草聖”張芝說，我的水平不如他。
唐代張懷瓘的《書斷·中篇》記載“張芝自謂上比崔、杜不足……”張芝自己說，他的書法比老師崔瑗，崔瑗的老師杜度，還是有不足之處。張懷瓘將書法分為神品、妙品、能品三個檔次，其中神品25人。
他們包括：小篆一人：李斯。八分一人：蔡邕。八分書法，為東代王次仲所創造。取程邈隸字的八分取二分，割李斯的小篆二分取八分。後被東漢蔡邕簡化為漢隸用作官方字體。
（圖片說明：東漢蔡邕《夏承碑》八分書節選）
隸書三人：鍾繇、王羲之、王獻之。行書四人：王羲之、鍾繇、王獻之、張芝。章草八人：張芝、杜度、崔瑗、索靖、衛瓘、王羲之、王獻之、皇象。
“右包羅古今，不越三品。工拙倫次，迨至數百。且妙之企神，非徒步聚。能之仰妙，又甚規隨。每一書之中，優劣為次；一品之內，復有兼併。”天下所有書法，不外乎神、妙、能三品。
“至如神品，則李斯、杜度、崔瑗、皇象、衛瓘、索靖，各惟得其一；史籀、蔡邕、鍾繇得其二；張芝得其三；逸少、子敬並各得其五。考多之類少，妙之況神，又上下差降，昭然可悉也。”
神品中的作者也是有重複的。杜度等七人，只佔惟一，其中最多的就是書聖王羲之、王獻之父子，在隸書、行書、章草、飛白、草書五種書體上，都為神品。
“然十書之外，乃有龜、蛇、麟、虎、雲、龍、蟲、鳥之書，既非世要，悉所不取也。”
在大篆、籀文、小篆、八分、隸書、行書、章草、飛白、草書、楷書等十種書體之外，還有的各種仿鳥獸書法，則不在統計之列。飛白書法，即筆畫中絲絲露白，像枯筆所寫。
“後漢杜度，字伯度，京兆杜陵人，御史大夫延年曾孫。章帝時為齊相，善章草，雖史游始草書，傳不紀其能，又絕其跡。”
杜度是東漢章帝時的齊相。此時的齊相，與春秋戰國的齊相大有不同。漢朝採取“郡、國”並行制，分封的諸侯國有齊國。齊相，名義上是齊王的輔臣，實際上是中央派到齊國總攬政務的正省級官員。
史游，是西漢元帝時的太監官黃門令。他把隸書草寫，大大縮短了公文的書寫時間，後人稱這種書體為章草。但是，史書中沒有記載史游的事蹟，他的書法作品也絕跡了。
“創其神妙，其唯杜公。韋誕雲：‘杜氏傑有骨力，而字畫微瘦。’崔氏法之，書體甚濃，結字工巧，時有不及。”
而真正創造章草神奇畫妙的，惟有杜度一人。三國時期著名書法家韋誕評價杜度書法：突出骨力，字畫微瘦。崔瑗效法杜度，書法結體變得厚實，結構工整巧妙，有時還有缺點。
（圖片說明：王羲之章草《豹奴帖》）
“張芝喜而學焉，轉精其巧，可謂草聖，超前絕後，獨步無雙。張芝自謂上比崔、杜不足，下方羅、趙有餘，誠則尊師之辭，亦其心肺間語。”
草聖張芝非常喜歡，就去拜師求學，轉化為精魂巧妙，可以稱得上是草聖了，超越前人，後無比者，獨步草壇，無有比肩。張芝自己說上比老師崔瑗、杜度不足，下比弟子羅暉、趙襲強些，是自謙之語。
“伯英損益伯度章草，亦猶逸少增減元常真書，雖潤色精於斷割，意則美矣。至若高深之意，質素之風，俱不及其師也。然各為今古之獨步。”
張芝取法杜度章草，就像王羲之學習鍾繇楷書，雖然在外形上精於筆法轉承，但是意境美卻上了一個層次。至於書法高深，表現樸素，都不如他們的老師。然而也是各自為古今書聖。
“蕭子良雲：本名操，為魏武帝諱，改為度。非也。案蔡邕《勸學篇》雲：齊相杜度，美守名篇。漢中郎不應預為武帝諱也。”
南朝齊武帝次子蕭子良說，杜度本名杜操，是為了避魏武帝曹操名諱，而改為杜度。據蔡邕《勸學篇》說，齊相杜度，書法美成名篇。東漢的中郎官，不應該預先為避後代魏武帝的名諱。
國學名篇《千字文》有言“杜稿鍾隸”，直譯為杜度草書鍾繇隸。中國書法是講究師承的，杜度的徒孫是草聖張芝，鍾繇的徒弟是書聖王羲之。杜度的草書作品早已經絕跡，後人再也無法見其神韻了。
草書歌
（明）朱瞻基
草書所自何所授，初變楷法為章奏。
當時作者最得名，崔瑗杜度張伯英。
三人真跡已罕見，後來繼之有羲獻。
筆端變化妙入神，逸態雄姿看勁健。
風驚電掣浮雲飛，蛟龍奮躍猛虎馳。
漢晉草法千載師，張顛藏真亦絕奇。
一代精藝才數輩，遺墨千人萬人愛。
固知頓挫出腕力，亦用飛動生神采。
古來篆籀今已訛，何況隸草訛愈多。
吾書豈必論工緻，誠懸有言當默識。
宣德七年二月十五日御武英殿書賜程南雲
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