白巖松演講：引用老子《道德經》第八十一張的時候結束了，老子也強調了，信言不美，美言不信，這個倒不是擠兌我，他說真正值得相信的語言，都不美，外表特美麗的語言都不值得信，接下來他就是擠兌我了，知者不博，博著不知，知也可以通假成智，智慧的智，兩層含義都可以去想，真正知道的人，不會是什麼都知道，而是在自己，所感興趣的領域，鑿一口深井，他說什麼都知道的人，其實他不知道什麼，我覺得他說的就是我，希望各位能成為開始的時候是廣博的去吸取很多的營養，但是到了一定的年歲，做減法，打一口深井，最後《道德經》大家知道是用什麼結束的嗎，他講天知道，他講很多大道運行，他說，其實大道的運行一定是把損有餘而補不足，把世界多餘的東西要拿走，去補不足的地方，你看，老子中國慈善的奠基人，殺富濟貧，這是物質上的殺富濟貧，還有另外的一個東西，他說天道運行的一個規律，都是損有餘而補不足，當老子開篇的時候，是朦朧美，道可道，非常道，名可名，非常名，但是到了結尾的時候，斬釘截鐵，天之道，利而不害，人之道，為而不爭，這14個字恰恰說明了，老子《道德經》中最重要的精髓，或者老子《道德經》的道就在這14個字裡面，而他恰恰破除了一種消極的說法，如果要是消極的話他為什麼要讓人為呢？他認為，為而不爭，是最好的為，這難道不是一種方法論麼？而他的天之道，從做人的角度來說，何嘗不該借鑑呢？你在你的群落當中，做一個什麼樣子的人呢？遵循天知道對所有的人都有利而不害人家，而你自己做事跟別人講，不用去談競爭這件事情，因為老子前面很聰明地埋了個伏筆，他說因為你不爭，別人便沒人能與你爭，老子之前說過，因此不是簡單地一種不爭，它也是一種路徑和方法論。
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