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☞“圣人不死，大盗不止”在《一人之下》中这是在巴伦接受六库仙贼传承时阮丰的理论，而在整部作品中那些所谓的圣人则是各大门派的开派祖师，并且最近几话都表明他们与八奇技的由来有关系，那么是不是就可以认为这些圣人们都是些欺世盗名之徒？
【1】“圣人不死，大盗不止”
‖上面这句话并非作者编的，而是庄子的理论，并且它的原文是这样的:
夫谷虚而川竭，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。
其大致的意思就是 河水干了，山谷就会显得空旷，山丘平了，山谷就会显得充实。圣人死了，大盗就没了。圣人如果不死，那么大盗就不会停止。
‖其实庄子的这番言论已经跳脱了唯物辩证法的界定，里面有相对论的影子又架空了前者，有一点形而上学的假想……好比共产主义！那只能是精神寄托，美好愿望！
【2】原文的意义
‖圣人如果不死，那么大盗就不会停止！在古代哪些人被称为是圣人？尧舜禹孔子孟子……他们有什么不同？他们都开创了各自的时代！都是各自领域的绝对霸主！
“小时候偷针，长大了偷牛”
“窃钩者诛，窃国者侯”
‖漫游君有时候在想如果故事中的小孩儿要是小时候就敢偷牛，那么长大了会不会就敢偷天了？
‖圣人们有自诩的也有别人封的，但不管怎样都不过是一群在某些领悟小有建树然后被统治者用来维护统治的工具而已……从而这些圣人的理论被无限放大，被炒作被推崇……天地君亲师！这种儒家言论正中万代君王下怀所以它千百年间里一家独大……而法家这种维护统治秩序的具象手段也能在历史长河中占据一席之地，而老子的无为而治与墨家的兼爱非攻那么就只能是偏安于一隅了，因为这些都不是统治阶级所要利用的工具……
‖那么恰好正是因为这些所谓的圣人出现，他们盗取了山川河流住民这种具象的事物，他们盗取了思想、文化、信仰这些抽象的事物……圣人不死，那么这些掠夺就永远不会停止……
‖并且就算具象的圣人个体已经死亡，但是抽象的圣人（他的思想文化）一样长此以往的束缚者大众……圣人不死，大盗不止！这些枷锁没有被摧毁，大众的思想、信仰就会被一直束缚……
‖如何摧毁固有枷锁？那只能是由新生事物去顶替，就如同佛教文化这种舶来品跑到中土与道家文化分庭抗礼一般……
‖没有时间是否就没有衰老？没有法律是否就没有犯罪？虽然我们知道这是一个伪命题，但是我们仔细想一想其实这没道理中其实是有道理可言的！
‖你看什么岁数、年纪、而立、不惑、古稀等都是建立在时间上的对于一个人从降生到死亡这段时间所下的一个刻度……如果没有了这些刻度，是不是就没有时间没有衰老一说……其实是也不是，因为如果时间这个东西没有被创造出来那么我们就不能够去定义年轻或者衰老……所以表观上衰老就不存在，但它其实是客观存在的！
‖再看法律与犯罪的关系，之所以某些行为被定义为犯罪，那是因为人们提前定义了法律……如果法律不存在，行为肯定是既定存在的但是这些行为就不一定是犯罪行为！比如各国的法律就不同，各地区的法规也不尽相同！说的极端一点就是做了同样的事或许在这个国家会坐牢，另外的国家就无罪……
【2】一人之下里的意思
‖其实《一人之下》中这一庄子的著名言论也只是引用却又架空了它，因为在巴伦那个章节那里他是在重点刻画六库仙贼圣人盗这一思想！
‖饱暖思yin欲，有钱思名利！那么如阮丰所说到了圣人这里有什么东西能勾起他们的盗取之心？那就是窃国窃世，窃取千秋万代的信奉与信仰！
‖阮丰说了，那什么窃钩者诛窃国者侯的思想是从平天下的角度去看的，而从他这个小修士的角度盗取天地生机才是圣人盗之根本！
‖不知道大家注意到没有，这里阮丰提到了圣人！这里的圣人有别于我们认知的圣人，因为在400多话后王也个人秀的单章中又提到了圣人！他们就是张三丰、魏夫人、道济、张道陵等各大门派的先贤圣人！
‖首先我们还要明确一点，阮丰是拥有圣人盗六库仙贼之人，可以说他也是长生不老之人了，但是与那些早已经得道成仙的人来讲，那他仍然差得不是一点半点……至少我们能够推测那波人至少不会比宝儿姐差！
‖即那波人同样可以盗取天地生机，天地循环周而复始，如同宝儿姐一般不受生老病死束缚，并且他们还有有别于宝儿姐的一方面，那就是他们在源源不断的盗取香火、信仰！
‖平日里，就算是一个loser，但凡身后有几个信任自己的人那必将信心倍增，不会觉得世界抛弃了他；那么如果背后有亿万信徒，他们给与的不仅仅是信任，更是毫无保留的信仰！那将会产生何其庞大的力量！一般故事中将这种力量解析为信仰之力或者说念力！
‖《一人之下》中有神！有神！有神！重要的事情说三遍，什么长生不老、不死之身、元婴、神格面具等等玄幻事物都已经出现，谁还在死鸭子嘴硬说无神论……所以《一人之下》中的这波圣人先贤定然都是存在并活着的，并且源源不断的吸收着下界所供给的香火……
‖并且同样的这里的圣人不仅接受着下界民众贡献的一切，同样束缚者前者！
①异术！虽然都很讨厌将《一人之下》与火影相比较，但是作者不可能否认这里面有火影的影子，那么火影中查克拉的源头是辉夜，那么《一人之下》中异术的源头必然就是那些羽化登仙的圣人先贤们……
‖因为先天领周天，后天的异人能够在他人的帮助下踏入异人的世界，然而先天异人如何进入这个世界的？没有人领进门，天生就能使用炁！但其源头是因为父辈必然有其一本来就是异人！
‖先有鸡还是先有蛋？那么第一位异人那必将是文中那些圣人先贤们！那么在他们之后，给子孙后代留下了各种绝学法门、或者包括八奇技、天师度、守宫砂等等……
②财富！我们可以把他们留下的东西看做是一种财富，但是同样可以看做是对于后世的一种束缚……他们制定了自己所想的条条框框去框住了后世之人，好比强如张之维面对天师度的禁制仍然没有什么办法……
【终】本次分析都此结束！！！下面总结一下本轮分析的结论:
②“圣人不死，大盗不止！”这顶多是一种形而上学的言论，好比生活就像qj，不能反抗但也不愿接受，所以只能发发牢骚……
②《一人之下》中的设定中有圣人先贤，有神！
③圣人先贤同样达到了宝儿姐盗取天地生机的地步，或者更甚！何况道家修道，病来就是逆天改命之举……偷天亦为正常！
④圣人先贤们不仅盗取天地生机更是用皇皇大论引万民朝拜，盗取万民的信仰之力！
⑤先入为主的给后世留下自以为是的财富，设定自以为是的游戏规则……
ps:是不是感觉很懵比……没关系，懵逼树上懵比果，懵逼树下你和我！
