人人都想知道自己身體內部的秘密，《素問》第八篇《靈蘭秘典論》就用一種非常簡單又形象的方法告訴我們身體內部的結構其實並不複雜，身體就像一個國家，一個個臟器就像一個個官員，他們各負其責，一起捍衛我們的身體。
靈蘭，指靈臺蘭室，是古代帝王收藏典籍的地方。秘典，即秘藏典籍。珍藏於靈臺蘭室的秘密典籍，是多麼重要、多麼珍貴。
黃帝問曰:願聞十二髒之相使，貴賤何如？
岐伯對曰:悉乎哉問也，請遂言之。
心者，君主之官也，神明出焉。
肺者，相傅之官，治節出焉。
肝者，將軍之官，謀慮出焉。
膽者，中正之官，決斷出焉。
膻中者，臣使之官，喜樂出焉。
脾胃者，倉廩之宮，五味出焉。
大腸者，傳道之官，變化出焉。
小腸者，受盛之官，化物出焉。
腎者，作強之官，伎巧出焉。
三焦者，決瀆之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
凡此十二官者，不得相失也。
岐伯的回答非常有趣，他把我們身體比喻為一個國家，這個國家裡有國王，有宰相，有將軍，還有其他大臣，各負其責，各司其職。各個部門、各個官員把自己的工作做好，把自己應該完成的任務完成好，彼此之間協調得和諧、有序，那麼這個國家就能夠抵禦外邪的侵略，就強大，人體這個國家就健康長壽；否則敵人就會攻入體內，就會生病，嚴重的就國破家亡。
在人體這個國家中，心是最重要的，是國王。
所以岐伯第一個就說：“心者，君主之官也，神明出焉。”
心，是君主之官，好比一個國王、一個皇帝，主宰全身臟腑百骸，人的精神意識思維活動都是由此而出。也可以說心主管神明，主管人的精神意識思維活動。從字形上看，“心”在甲骨文中寫的就是實體解剖的“心臟”，處於身體上部。
人生三寶精、氣、神，其中的神就是由心來主管，神明在人生中是最最重要的，神可以主宰精和氣，當然五臟都有神，但心神是老大、位置最高。心有這麼重要的功能，如此位高權重，在人體五臟六腑中是最重要的，當然就是君主之官，就是身體這個國家的國王了。
有了國王，必須有大臣。
肺，是相傅之官，好比宰相，主宰一身之氣而調節全身的活動。
宰相是最接近國王的，官位最高，在國王身邊輔佐國王，肺位於身體上部，和心緊挨著，上通呼吸，下調諸髒，主宰一身之氣、調節人體內外上下的生理活動。
在一個國家裡，宰相的地位是僅次於皇帝的，一人之下，萬人之上，人的肺臟也是處於這麼個地位，宰相是處理國家各種事物的，起到治理輔佐的作用，我們的肺也起到同樣的作用，它要輔佐心這個國王協調各個臟腑的功能。
肺最大功能是主氣，主管一身之氣，肺不僅是呼吸器官，還可以把呼吸之氣轉化為一種正氣、清氣，然後傳達到全身。全身氣血營衛的正常運行，臟腑四肢百骸的功能活動，都依靠肺氣來維持調節，因此說“治節出焉”。
宰相是百官之首，是文官，有文官，就必須要武官。
武官是誰？是肝。
肝，是將軍之官，像一個大將軍，英勇威武，人的謀略由此而出。在一個國家，將軍是主管軍隊的，是力量的象徵，肝臟在人體裡也是主管力量的。
肝主管全身筋膜,與肢體運動有關，肝的氣血充足，筋膜就強健，運動靈活。肝為剛髒，剛強暴急，容易亢怒引起氣逆，能捍衛機體抵抗外來邪氣，而且英勇能夠決斷，是將軍之官。
肝屬木，可以藏血，善於謀慮，在志為怒，怒氣一發，精神就不能平靜，影響正常思維，因此肝功能正常，人才能正常謀略思考。
一個國家，國王要了解更多更廣的消息來做整體的判斷和規劃，所以要有謀臣。
脾為“諫議之官”，就是向君主反映問題的“諫官”。中醫學說，脾為後天之本。
脾在身體的中央，負責機體的運化，佈散精氣。人體哪裡出現問題，脾就會把信息傳遞出去。另外，脾秉性緩和、中正，不偏不倚，所以能公正地反映問題。
腎為“作強之官”，是說腎內部儲藏的精氣能夠發揮起強大的作用，就像一個大力士。腎主骨生髓，中醫學認為腎是人體力量的源泉。腎臟表面看起來靜止不動，但裡面蘊藏著生機，腎精充盛則人筋骨強健，精力充沛。
人體是一個有機的整體，就像一個國家，只有每一個環節都健康順暢，國家才能健康發展，繁榮昌盛。
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