31、人道经纬万端，规矩无所不贯，诱进以仁义，束缚以刑罚。——八书·礼书
做人的道理，千条万条，无不贯穿一条基本准则，就是诱导人们，使知仁义，并以刑罚相约束。
32、天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。——八书·礼书
天地是生命的本原，先祖是宗族种类的本原，君主与业师是国家治理、安定的本原。
33、绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。——八书·礼书
绳墨既设，则不能以曲直相欺；秤锤已悬，则不能以轻重相欺；圆规和角尺摆在那里了，就不能以方圆相欺；君子精审于礼，人们就不能以狡诈虚伪相欺。
34、绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。——八书·礼书
绳墨是直的标准；秤锤是轻重的标准；圆规和角尺是方圆的标准；礼则是人道的标准。
35、满而不损则溢，盈而不持则倾。——八书·乐书
水满了若是不减少一些便会溢出来，容器满了若是不加以扶持就会倾倒。
36、凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。——八书·乐书
大凡音的起始，是由人心产生的。而人心的变动，是物造成的。
37、治世之音安以乐，其正和；乱世之音怨以怒，其正乖；亡国之音哀以思，其民困。——八书·乐书
世道太平时的音中充满安适与欢乐，其政治必平和；乱世时候的音里充满了怨恨与愤怒，其政治必是倒行逆施的；灭亡及濒于灭亡的国家其音充满哀和愁思，百姓困苦无望。
38、宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。五者不乱，则无怗懘之音矣。——八书·乐书
五声中宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。君、臣、民、事、物五者不乱，就不会有敝败不和的音声。
38、宫乱则荒，其君骄；商乱则搥，其臣坏；角乱则忧，其民怨；徵乱则哀，其事勤；羽乱则危，其财匮。五者皆乱，迭相陵，谓之慢。——八书·乐书
宫声乱则五声废弃，其国君必骄纵废政；商声乱则五声跳掷不谐调，其臣官事不理；角声乱五音谱成的乐曲基调忧愁，百姓必多怨愤；徵音乱则曲多哀伤，其国多事；羽声乱曲调倾危难唱，其国财用匮乏。五声全部不准确，就是迭相侵陵，称为慢。
39、知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。——八书·乐书
单知声而不知音的，是禽兽；知音而不知乐的，是普通百姓。唯有君子才懂得乐。
40、审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣。——八书·乐书
详细审察声以了解音，审察音以了解乐，审察乐以了解政治情况，治理天下的方法也就完备了。
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