《易經》是智慧的結晶，每一卦都會給我們一定的啟示，不同的人有不同的易經。其中的“需”卦雲上天下，乾涸的大地需要雨水的滋潤。但有了雲，並不一定下雨，雨水的到來需要一定的條件，我們在地上乾著急是沒有用的，在這種情況下需要等待。
諸葛亮出山前，已是才華橫溢，對天下形勢瞭如指掌。徐庶向劉備推薦諸葛亮時說：“我和他相比，就像一匹劣馬和麒麟站在一起，猶如烏鴉站在鳳凰旁邊一樣。他常常拿把自己和管仲、樂毅相比，我覺得管、樂二人的才華都比不上諸葛亮啊，這個人有經天緯地之才，當今天底下恐怕沒有人能超越他。”
這樣一位有經天緯地之才的人，並沒有急於入世，而是整日與朋友一同談經論道，過著清貧生活。以他當時的才能，到任何一個地方都會謀得一份很不錯的職務，但是那些都不是他想要的。他是在等待，等待合適的時機，等待何時的人。待到自己這滴雨降落的時機成熟，他就毫不猶豫地降落。
我們無論做什麼事，等待是必須的。很多事急是急不來的，有時候越是著急，事情越是不可掌控。
李政道參加諾貝爾獎評選時，論文發表後很想知道結果，但遲遲沒有音訊，他心急如焚，於是為自己卜了一卦，正好卜得“需”卦，他知道自己能做的就是等待。於是放寬心，靜待最終結果的到來。試想如果當時李政道不是等待，而是找相關人士和相關機構打聽會是什麼結果。
一件事如果很快就有結果，通常都是這件事沒什麼希望。比如我們去求職應聘，如果將簡歷遞到面試考官手裡，人家看了一眼就告訴你結果，這種情況是什麼情況？肯定是沒希望的情況下才會這樣。只有在同一件事的參與者實力相當，讓決策者難以取捨時，才會遲遲沒有結果。
等待要有一定的積累，在我們還沒有積累的時候要積極行動，為日後的等待積累資本。
等待也是一個人修養的一部分，當自己已經做了充分的準備後，我們需要做的就是耐心等待。
等待並非屬於每一個人。準備不充分，沒有足夠的自信時，我們往往沒有耐心等待。
等待屬於真正的實幹家，屬於真正埋頭苦幹的人。投機取巧者無法做到安心等待的。
等待是一種智慧，是有目的地等待，而不是無所事事得浪費時光。
如同需卦一樣，天上有云，等待才會有下雨得可能，如果沒有云，等待再長的時間都不會有雨降臨。
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