長：15.1釐米 寬：4.2釐米 重：533克
紅粉贈佳人，寶劍配英雄。
劍， 乃短兵之祖，近搏之器，以道藝精深，遂入玄傳奇，素有“百兵之君”的美稱。故而劍乃古之聖品，至尊至貴，人神鹹崇，歷朝王公帝侯，文士俠客，商賈庶民，莫不以持之為榮，甚至，一個人的英氣和美德，可以用“劍俠”來表示。
據傳，劍始創自軒轅黃帝時代，「帝採首山之銅鑄劍，以天文古字銘之」，這把劍便是著名的軒轅劍。但這更多的是傳說，在考古實踐中，最早的劍是出自內蒙伊金霍洛旗朱開溝遺址的“鄂爾多斯直柄匕首式青銅短劍”，這是我國迄今所知最早的青銅劍，約在早商時期的公元前15世紀。但在此之後，又是空白，即便晚商那個出土了眾多兵器的女將軍“婦好”墓，也只是發現了刀，卻不見劍的身影。這使人們有理由懷疑，那個鄂爾多斯直柄劍很可能是個案，還不足以說明劍就一定產生於早商時期。
劍的普遍使用出現在春秋戰國時期，尤以吳越兩國製作最為精美，湖北江陵望山一號楚墓中出土的越王勾踐劍曾經轟動一時。這是由於南方水沼密佈，戰車馬匹不利於行，故而更多采用短兵相接的交戰方式。其實最早的名劍並不出自江浙，《史記》記載，“天下之劍韓為眾，一曰棠溪，二曰墨陽，三曰合伯，四曰鄧師，五曰宛馮，六曰龍淵，七曰太阿，八曰莫邪，九曰干將。”范文瀾《中國通史簡編》記述：“河南西平有冶爐城，有棠溪村，都是韓國著名鑄劍處。西平有龍淵水，淬刀劍特堅利。”西平棠溪春秋屬楚，戰國屬韓，是當時冶鐵鑄劍的勝地軍工基地，距今已經有二千七百年的歷史。先人們在這裡開創了中國的鐵器文明，輝煌了中國的寶劍文化。著名的“龍泉寶劍”最早就出自西平棠溪，並非今天的浙江龍泉，這恐怕會顛覆人們固有的觀念。
劍自發明那天起，便受到人們的喜愛和推崇，士類必有之佩備。連戰國時的寒士馮諼與漢初的韓信，雖然都是貧至無食，也仍然隨身攜帶。但自唐開始，士大夫心裡充滿道教神仙妖邪鬼怪之說，劍乃變為鎮邪兇之器，家懸一劍，即以為祥，不習劍術，而以為劍自可以禦敵而勝。所以自唐以後，劍更多成為一種辟邪符號，而不用與實戰。
由於劍的名貴，從西周開始，劍上的裝飾逐漸增多，出現了玉的劍首和劍格；到了戰國晚期，漸漸形成了玉劍首、玉劍格、玉劍璲、玉劍珌四件套的玉具裝飾體系。劍首，部位在劍柄的頂部，和劍尖兒距離最遠的地方；劍格，俗稱護手，指劍身和劍柄之間能夠起到防護作用的部分；劍璲，位置在劍鞘中部，用於挎在腰間；劍珌，指鑲嵌在劍鞘尾端、像封套一樣包裹住劍鞘末端的飾物。君子佩玉，劍也喻君子，因而劍飾多以玉製作。
漢代玉壺
一、看資料：優質玉材關於一件玉器至關重要，如玉質、玉色、光澤、緻密度、綹裂、玷汙等等都是玉材等級的要素，不該無視。
二、辨外型：外型是玉器審美的構架，也是決定玉器價值的一個重要因素。外型是由功用及玉坯形狀決定的。其份額權衡要恰當、勻稱而不呆板。
三、鑑紋飾：紋飾是玉器的裝修，它的美醜簡單為大家察覺、感觸，通常說它服從於器型的需求，或許它們兩者都取決於社會功用的需求。裝修要看佈局、規矩、繁簡、疏密等處置，凡佈局規矩有條有理、一致調和即是美的，具鑑賞價值。
四、析技能：技能是由料變為器的技能條件，它的性質比較穩定，不易被人真實知道，是鑑賞上的一個難題。凡刻工流通必定是美的，反之，呆板柔弱、牽絲攀藤則保藏價值會銳減，應慎重處置，不行輕率集之。
五、品藝術：藝術是每件玉器所尋求的最高境地，也是最難做到的。凡氣韻生動，形神兼備的都是藝術美的體現，具有豐厚的保藏價值;反之，徒具形骸，一味摹古者都是違背藝術美的著作，鑑賞價值就差勁得多了。
六、觀立異：仿古玉器中含有兩大類藝術形狀：立異與仿古。這也是中國繪畫、雕塑以及技能美術中普遍存在的表象，玉器概莫能外。立異的或仿古的玉器都是保藏價值與鑑賞價值兼具的。
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