问题青年
中国文化源远流长，中国的历史非常悠久的，而且是全世界唯一没有中断过文明历史的国家。
所以我们国家就有许多工作也是中国特有的外国是没有的，比如说。传统的京剧、粤剧、昆剧、相声还有很多类似的行业。书法其实也算是中国的一种特色其他国家也没有。
还有我们的中医近些年来，很多人都说中医不行，其实是不对的，中医经过我国人民几千年的验证是一种比较靠谱的医疗手段。现在为什么感觉终于不行了。
我感觉就是第一个在中医个行业以前有过很多骗子。那些骗子骗了很多人，然后导致那段时间中医的风评非常差，人民非常反感。但是中医确实是能够实实在在给人治病，救命。
就拿这次新冠肺炎的疫情来说，我们的钟南山院士一开始就说中医药界入到新冠肺炎的治疗当中。
第一因为中药没有太大的副作用，可以放心的尝试第二这种传染性的疾病在中国，是有经验表明，中医有很好的疗效的果然中医界入之后，很多感染了新冠肺炎的人都被治好了。中医是我们中国特有的行业，也是非常伟大的行业。
一步一物理
中国未来最具有发展前景的十大行业：
1、互联网服务行业
这两年，互联网行业正在以摧枯拉朽之势改变着越来越多的传统行业，而它们巨大的吸金能量和对人才的巨大需求和渴望，也使得这两年互联网企业的涨薪速度曲线几近陡直向上。
未来趋势：互联网本身是个瞬息万变的大行业，不同子行业的热门程度往往与所在行业的垄断程度、发展速度和从业公司数量有关，目前较为热门的有互联网金融、电商、视频、搜索等。从技术人员的专业技能来看，目前除了.net、c#等过时的技术外，其他方向的技能，包括PHP、java、PM，尤其是Android、IOS语言的平台开发，往往都能有较多的从业选择。比如大数据开发、云计算、搜索、移动互联网等热门领域都有大量的高薪工作需求。
2、教育和培训行业
中国适龄劳动人口基数巨大，劳动力技术技能培养的需求也是巨大的，这个行业的潜力从新东方火热上市就可以看出端倪。并且，不管什么时候，中国人对下一代培养都是全力以赴，因此中小学辅导培训机构这几年也是红红火火，2009年，老虎基金5000万美元注资中小学培训机构学而思，2010年年初，黑石基金也对杭州一家培训机构投资3000万美金，据有关资料显示，中国的整个培训市场规模接近万亿。
3、农业
从创业的角度看，我国农村过去几乎是一张白纸，由于新农村、新郊区建设的红火，带动了农民的需求和农村市场的兴旺，催生了大量创业机会，不仅农民创业热情高涨，而且吸引了城里人和大学生前去创业。
4、旅游行业
从未来发展趋势看，中国在线旅游行业会持续保持快速增长态势，因此可以明确的是，市场对于旅游体验师的需求会越来越大。艾瑞咨询预测，到2017年，中国在线旅游市场交易规模将达到4650亿元，复合增长率超过20%。在这种情况下，未来会更加注重网络平台的口碑营销模式，旅游体验师由此会获得更大的发展空间。
5、文化娱乐行业
以前一部大片，能赚个几百万都非常不容易。现在，一部成本几千万的小片，也能赚个十几亿票房。这个票房数字的背后，说明现在的人们对文化需求的渴望。
一个达沃斯论坛，给瑞士一个小镇带来全球性的影响力，并给当地的旅游、商贸、文化、酒店业带来巨大的推动。中国很多地方也有客观条件大力发展会展文化经济，但常缺乏宏观大思路。现代信息化时代的传播媒介，会加快这种新文化的扩展速度，会迅速产生全国性的，甚至世界性的影响力。
所谓的新文化的创造产品，不是去抢世界现成的“蛋糕”，而是创造自己特有的“蛋糕”。网络经济与网络文化的融合发展，是当代网络经济与网络文化的一大特色。网络游戏就是当代网络经济的一大支柱产业。
6、生物医药行业
未来趋势：生物医药是国家的战略性新兴产业，其制药技术将成为未来创新主动力，也是企业核心竞争力。在对研发人员的薪酬策略上，也可以看到生物医药行业对研发人员的重视程度。以上海为例，目前上海正加快融入国际生物医药研发链和产业链，力争到2017年上海研发外包达到300亿元，打造具有国际影响力的研发服务外包中心。这无疑将使得未来一段时间内国内相关领域对医药研发师，特别是高端医药研发师的需求会持续旺盛。
7、健康管理行业
未来趋势：根据日本卫生部公布的相关数据，在日本，每300人就拥有一名健康管理师或营养师，健康管理师的数量相当于临床医师的2.4倍。而目前我国专业健康管理方面的从业人员仅有10万人左右，如果按照日本健康管理师所占全国人口比例的一半计算，我国未来所需的健康管理师保守估计也需200万人，人才缺口非常巨大。而随着我国“全民健康管理工程”的推进、人口老龄化的进程加快以及期望寿命的延长，这一数字预计还将继续增长。另一方面，我国的高端人群聘请私人营养师的热潮也在逐步显现，寻找专属的私人健康顾问，让他们为自己的形体及健康保驾护航，已经成为越来越多高端人群进行长期健康投资的趋势之选。
8、老年用品和服务行业
目前我国老年用品和服务的市场需求为每年6000亿元，但目前每年为老年人提供的产品有服务则不足1000亿元，供需之间的巨大差距让老龄产业“商机无限”。我国的老年用品和服务产业才刚刚起步，涉及养老机构、医疗保健产品、旅游、房地产等领域，在各方面的专项产品及服务都还亟待开发。
9、智能家居
统计数据显示，智能家电就国内来言拥有着过亿的潜在客户，特别是追求生活品质的年轻人，对智能家电的要求高，需求大，是最大的潜在客户群。根据数据预估，2015年智能家电产值将达到1250亿元，2020年或将冲破一万亿，成为家电行业发展最快的关键部分，前景广阔，市场潜力巨大。
10、信息安全分析行业
未来趋势：从宏观角度来分析，越来越大的市场规模，会导致人才需求剧增。智慧城市的建设也对信息安全体系提出了全新的要求，云计算、移动互联网、大数据、移动支付等领域的应用信息安全逐渐成为市场的主要发展方向。赛迪顾问数据显示，中国信息安全市场规模2012年为166.58亿元，2013年达到186.51亿元，2014年预计为228.03亿元。据此估算，目前国内信息安全市场每年增速在20%左右。
三木成
首先，是我国的互联网行业，房地产行业都得到了空前的发展，造就了不少的富豪。其中，目前在互联网行业身价破百亿的企业家就有阿里巴巴的马云、京东的刘强东、拼多多黄峥、美团点评的王兴、小米创始人雷军等等，而通过房地产行业致富的企业家有恒大集团许家印、万达王健林、碧桂园杨国强、SOHO中国潘石屹等等，不过在这次浪潮中，阿里巴巴的马云还是最大的赢家，在今年胡润公布的百富榜名单上，马云以2750亿的身价成为我国首富，风光无限。
可是如今来说，房地产行业大势已去，而互联网行业竞争也异常激烈，格局也基本稳定，未来又会有哪些行业存在机会呢？其实马云早在成为首富后就对外给出了答案：未来能够出现超越我财富的人，一定出现在大健康产业。
众所周知，这几年全球很多国家的经济都开始在滑坡，即使是我们国内的经济发展速度这几年也开始放缓。经济的不景气导致生意不好做，很多实体店的老板都是纷纷感叹钱不好赚，也有一部分人则是直接关门停业。就连一些大型商场生意也没有以前那么好了，整个商场由里到外也都冷冷清清的。
可是接下来我们要说的大健康行业，却完全不受上述所有实体、电商之类因素的影响，为什么这么说呢？
首先，生老病死是我们每个人都必须经历的过程。众所周知，我国已经慢慢步入了老龄化社会，而养老的相关产业正是大健康领域的一个细分。比如老人的保健类药品、疾病治疗等等，都需要花费大量的人力物力去解决，所以谁能解决未来即将发生的问题，毫不夸张地说，谁就有可能成为下一个国内的首富。
而且数据显示，目前我国的亚健康人数将近有9亿人左右，现代社会来自各方面的压力比较大，导致很多人都有不同程度的失眠、职业病等，而这种亚健康状态一般人是不会去医院就诊的，如今也缺少一个这方面准确检测的东西。所以此前马云的阿里健康就开始正式宣布进入了人工智能医疗行业，如果科技能够实现突破，那么将解决很多人的“看病难”问题，看病也不再需要去医院排长队，做各种不必要的检查了。
所以说，大健康领域在未来绝对是一个潜力巨大的行业，事实上大健康领域包括保健产品、医疗用品、医疗器械、健康咨询、健康管理等等，每一个细分领域都是巨大的市场，作为创业者，只要把任何一个细分做到行业最前端，都等同于抓住了莫大的“财富”。
期市晓文
中国古代七十二行
七十二行是对各种行业的通称。“七十二行”是一个虚指数。
陶行知《自动学校贺诗》：“有个学校真奇怪，小孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学如在“七十二行”是一个虚指数，今天人们常说的七十二行或三百六十行，并非具体数字。
一般古代行业可分为：“三教九流”、“”五行八作”、“五花八门”、“三姑六婆”。
1、“三教”指的是中国儒、道、佛三大教派。
2、“九流”又分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。
“上九流”：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。
“中九流”：举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、 尼。
“下九流”：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（巫婆及拐骗）、盗、窃、娼。
3、五行：车行、船行、店铺行、脚行、衙役行。
4、八作：金匠、银匠、铜匠、铁匠、锡匠、木匠、瓦匠、石匠。
5、五花：
金菊花——比喻卖茶的女人。
木棉花——比喻上街为人治病的郎中。
水仙花——比喻酒楼上的歌女。
火棘花——比喻玩杂耍的人。
土牛花——比喻一些挑夫。
6、八门：
所谓“八门”是指在市场摆地摊，靠口巧舌来挣钱吃饭的生意人，即：金、皮、彩、挂、评、团、调、柳。
一门金（一说巾）——“金点”是江湖艺人管相面算卦的总称。有哑金、啃子金、戗金、袋子金、老周儿等。
二门皮——“皮”行是卖药的总称。这行又叫“挑汉儿的”。按所卖药的不同，分别称为：挑招汉、挑顿子汉、挑炉啃、挑罕子、挑柴吊汉、挑将汉、挑粒粒、挑熏子汉的等。
三门彩——“彩”是彩立子。凡是变戏法的，皆称为“彩立子”变洋戏法的叫“色唐立子”。
四门挂——在市场、庙会练把式卖艺的，江湖人调侃儿叫他们为“挂子行”。分为：支、拉、戳、点、尖、腥等等。
五门评——说评书的。唱大鼓书的叫“使长家伙的”说评书的叫“使短家伙的”。
六门团——说相声的。江湖人管说相声的调侃儿叫“团春”的。
七门调——搭篷扎纸的。扎纸，又称纸扎、糊纸、彩糊，融汇剪纸、绘画、草编、竹扎、裱糊为一体。家里办丧时购置烧给死者。清末也一说为卖鸦片毒品的。
八门柳——唱大鼓的。江湖人管唱大鼓这行调侃儿叫“柳海轰”的。有奉天调、乐亭调、西河调、梅花调、梨花调等。
7、三姑：道姑、尼姑、卦姑
道姑是道观里的女性，尼姑是指庙里的女性，卦姑，专门给人占卜算卦的女性。
8、六婆：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
牙婆，旧时中国民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女。
媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女；
师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女；
虔婆，指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人；
药婆：“药婆”是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人；
传统行业还有：爆米花、卖豆花、风炉、炒纸、打磨、弹棉花·····
卖豆花
还有这样挑担卖豆腐花的大爷没
儿时，只要一听到吆喝就会冲出来买一碗豆花喝喝
独角戏
风炉
现在谁家还有个风炉啥的真的可以当古董了
炒纸
不是金融里的炒
这个看图就知道
以前的纸张就是这么来的
打磨
打磨这全是力气活啊
弹棉
弹棉花，又称“弹棉”、“弹棉絮”、“弹花”，是中国传统手工艺之一，历史悠久，我国至迟在元代即有此业，时至今日仍有操此行业者；旧时，农村有不少贫苦农民和工匠因生活所逼，整年在外地为人弹棉絮，俗称“弹棉郎
车玻璃缸
这个应该是年代久远的事了吧
港真，完全没见
做袜
这一针一线，全是手工活啊
唱龙
龙舟歌又称唱龙舟或简称龙舟，是流行于广东珠江三角洲地区的一种汉族曲艺形式，一般认为形成于清代乾隆年间，相传为一名原籍顺德龙江的破落子弟所创。
卖香
这个小时候也没见
原来有专门出来卖香的啊
馄饨
以前馄饨都是现场包
这味道估计很不错
浇烛
原来蜡烛是这么来的
真神
再来帮你回忆回忆其他的传统行业
中国古代民间【传统文化】72行民俗图
1.跑旱船
2.织 席
将芦苇用线绳结成席，盖房时将其盖在檩上，上面再用泥覆盖。
3.卖槟榔：
叫卖槟榔糕的，槟榔为生津液助消化的中药。槟榔糕的制法是在熬糖时放入切成薄片的槟榔，然后制作成小块出售。售卖者背着盛有槟榔糕的木制匣子，并带着一个布口袋。买时可收现钱，也可用妇女梳落的长发换取，其布袋即装头发用的。售者的吆喝为“乱头发换槟榔糕！”
4.吹糖人儿
在北京走街串巷的小商贩中，最受小朋友们欢迎的是吹糖人儿的了。糖耗子是最便宜简单的糖人儿，吹糖人儿的小贩从用布盖着的小铁锅中，挖出拇指大小的一块糖稀，放在手上揉成长条，然后放在木模子里，一吹，这条长的糖稀就膨胀起来，打开木模一看，竟变成了一只活灵活现的小老鼠。“猴拉稀”就稍稍复杂些了，这是用手把糖稀捏制成一个小猴，立在一根小苇子杆上，底下是一个小糖碗，碗中放着一点稀糖糊糊，用一个耳挖勺大小的小糖勺舀着吃。
吹糖人儿的小贩要有捏制糖人儿的手艺，还要有丹田之气和用力吹气的本事。所以北京人常以"吹糖人的出身-好大口气"来讽刺爱说大话、吹牛皮的人。
吹糖人儿的小贩使用的主要原料是糖稀，这是用黄米和麦芽熬制成的，成本虽低，而获利甚微，所以又有"吹糖人儿的盖大楼--熬着吧"一语，用来形容事情实现很不易，从中也道出了昔日北京小商贩和民间艺人生活的艰苦。
据说吹糖人儿的这行生意在唐代就已经出现了。那时制糖人的糖稀还有一种香味，所以吹糖人的小贩都以“香印”作为叫卖声。到了宋朝，赵匡胤作了皇帝，“印”、“胤”同音，而封建时代，为了避讳，吹糖人儿只好以打小铜锣来代替吆喝。这样一代又一代地传下来，打铜锣就成了吹糖人儿这个行业的标志。
5.卖琉璃喇叭
琉璃喇叭是庙会或春节期间在厂甸卖的玩具。琉璃即玻璃。喇叭有两种：一种是小孩玩的，约一尺多长；另一种是成人玩的，长约三尺。同时出售的还有一种用极薄的玻璃烧制，状似葫芦的玩具，名曰“响葫芦”，北京又管它叫“倒掖气”“扑扑噔儿”。所谓“倒掖气”是必须用呼吸的方法吹出声音；“扑扑噔儿”则是象声，因它全靠前面的玻璃来回震动，发出“扑噔、扑噔”的响声。
6.拾 粪
也就是掏厕所的，身背木桶手拿木把铁勺，晚上时还会拿一三面用纸一面玻璃的诸葛灯。
7.卖玻璃镜
溶化后的碎玻璃作成薄片用纸镶好，上面画上图案出售。
8.串铃卖药
卖药小贩或行医看病的先生使用的响器。北京人叫其为“虎撑子”或“镯子”因像妇女所带手镯。此铃是以带有圆孔的熟铁片翻卷打成的圆环，比镯子略小，环内装几位铁制小圆珠，外面留有一条缝。郎中以食指、中指、无名指伸入铁铃的中间的大孔内，用大指轻轻一托，手臂弯到比肩稍高再摇动，小圆珠发出一连串的铃声，随走随摇。卖药者身背药箱，肩搭褡裢，右手举一幌子，左手摇铃。听到铃声或看到幌子，就知道卖药行医的来了。
9.耍耗子
耍耗子的人背着个小木箱，箱内装着已驯练好的小白鼠。沿街吹锁呐。他身后跟的孩子较少，因为他平时不在街上演出，而是由主雇讲价钱，叫到家内去演。演出时，将木箱上的木架支起来，仿佛是马戏团高空演出木架的微缩品，有绳梯、吊杠等。每只小白鼠都会一两套诸如爬梯、钻圈、走独木桥等本领。
10.拉冰床
北京冬天的冰，给人增添了不少乐趣，同时也给人增加了一种便利，这便是冰嬉与冰床。冰嬉是古代冰上运动。
努尔哈赤举兵反明时，在关外拥有一支善于滑冰并配有冰橇、装备精良的作战部队。以后在清宫的御林军中的健锐营也有一支编制为1600人的冰上部队。
冰嬉是满族人的习俗。清代皇王们对于冰嬉十分重视，每年还要举行大典，亲临检阅。在故宫博物院藏有一幅乾隆时期内廷供奉所画的《冰嬉图》。
民间的冰床是以木材制成床形，长五尺余，宽约三尺，可同时乘坐三四人。在木床与冰面的结合处以铁条镶嵌，以减少床的摩擦。冰床的主人在前牵绳以拉拖床体，借冰之力使拖床在冰上滑行，故又名拖床。由于惯性和速度的原因，牵绳急行数步之后，床主飞身跃坐床沿，此时冰床仍行走如飞。乘者心旷神怡，目爽气顺，家资富有的子弟，还将几张冰床甚至十几张冰床绞连在一起，置酒案于拖床上，饮酒赏景，由多人牵引，驰走如飞，其乐在陶然之中。
冰床还可做为交通工具，拉冰床的绳子是骆驼毛拧成的，以防冻手。拉冰床的鞋与众不同，是皮向内毛朝外的一种特制的棉鞋。
11.吞 刀
12.攒香簸米
设高桌一张用簸箕内盛米香茶等数盅站于桌上，打金斗而下而所盛之物一粒不撒。
13.蘸羊油蚀
将羊油烧化，将油浇在灯芯上制成蜡烛，分八支一斤十支一斤不等，颜色分红白两色。
14.卖雪花酪
冰激凌出现之前，我国有类似的冷食品，就是雪花酪。
明清时，北京出现了雪花酪的雏形；是用刨床，将天然冰刨出冰屑，再用果酪(果子干)、红果酪及浓酸梅汤浇入，在木桶或瓷盆内，用棍搅拌。然后盛入盅内，半饮半嚼。其名称传说不一，有的说叫“冰果酪”，有的说叫“雪茶”。说“雪茶”的人说，宫里忌讳“雪”字与“血”同音，中间加了一个“花”字，成了“雪花茶”。“雪花酪”大概就是“雪花茶”变来的。何时变的？不清楚。
雪花酪食之较冰激凌爽口，但制作全凭人力，是很中国的冷食。北京的天桥，天津的老三不管、鸟市都有制售的。
15.卖蝈蝈
16.娶亲通信
17.指甲草染指甲
18.耍火流星
耍者以绳子一根，两头拴铁丝笼，内盛炭火，名曰“火流星”。耍时，两手弄绳、飞旋，铁丝笼内炭火，上下飞舞，火花飞溅，形似流星。耍火流星或双手飞舞，或倒地翻滚，或凌空盘旋，有“二龙戏珠”、“飘洋过海”、“背流星”等名称。
19.翻跟头
桌子上面放一板凳，板凳上面再仰放一板凳，将头放在板凳腿上，两脚也放在另一头的板凳腿上，然后翻身。
20.高跷会
21.卖豌豆糕
把豌豆连皮焖烂，擦成软泥，堆成坨子，再走街串巷卖给儿童的，则称"豌豆糕"。卖豌豆糕的，一般有三种工具：一是手敲的大锣，用以招徕儿童；二是豌豆糕要成型，需要有模子；三是两根或三根大铁钉（其中一根钉子帽儿下缠有两三扣细铁丝）。
小孩子买豌豆糕，不叫买，而叫“抽豌豆糕”。因为买时，先要抽小贩手中紧握的钉子。抽赢了可得两块；不然只给一块豌豆糕。
22.卖估衣
北京有估衣行，天桥一带有估衣铺、各庙会有估衣摊。所谓估衣，即七八成新的旧衣服，刚做好还没穿的衣服卖到估衣行也得按估衣算，俗称“下剪子为估衣”。
估衣的成色很杂，上至绫罗绸缎，下至粗细棉布，款式能够隔朝接代，相差半个世纪，而且新旧程度也很难辨认。因此从当时社会人们的消费水平看，干这行确实有利可图。
估衣行的经营方式很特殊，以吆唤做宣传。伙计们每天照例把所有的货物逐件的折腾一遍，每拿起一件，都要吆唤出价码来：“这个吆唤卖，里面三新的大夹袄，就五吊八！”于是找来无数围观的行人.卖估衣讲究暗码儿和行话，谓之“暗坎儿”，也叫做“笔”，什么“老浑笔”“柳字笔”“桃字笔”“番字笔”，直到 “杓字笔”，就是由一至十的数码。伙计们把一件估衣抖开先要翻过底襟瞧瞧码儿，然后马上进行心算，才能吆唤出来。
23.送 报
送报的多为山东人在京开设报房，所有外省奏折及谕旨都由内阁发到报房，报房印刷后发到各官宅。
24.雨水泡
类似如今小孩玩的吹肥皂泡，只不过是在连阴天时用雨水加松香调成的液体，玩时用竹片做成圆圈沾着雨水向空中撒去，在阳光下五颜六色甚至是美丽。
25.耍双石头
26.摇 车
27.卖仙鹤灯
用断香或庵观庙寺之残香，水浸令烂，捣和每料一斤。用樟脑二两，松香末一两，再捣烂和做成圆锭。每锭寸半长，如手指粗，一头平，一头圆，用针由平头处刺六七孔，约深寸二三分，不可刺得对穿，然后放入玻璃灯内，其烟自从嘴管而出，若灯芯一条，即可将火点其烟上，火即燃于烟际，离灯嘴半寸许。少顷，烟渐浓自能将火推开，极浓时能推火离嘴二三寸远，且超过其火光越亮，直至香锭烧烬，然后火始灭也。
28.收拾锡器
肩背口袋内装铁锉钳子等工具，手拿竹杆上拴灯台茶壶等器到住户门前吆喝，为人收拾锡器。
29.烙煎饼
用小米黄豆加水磨成糊,将其倒在饼铛上，用竹扒摊成薄饼即成。
30.耍 碗
31.卖春联
32.卖鲜花
33.卖白薯
34.舍冰水
三伏天官宦之家在门前搭一席棚，放一木桶内盛凉水，上面放块大冰，上挂黄布四块写“皇恩浩荡”，如果是民间施舍就写"普结良缘" 。
35.耍坛子
36.打蛋雀
是一种训化表演。表演者将用骨做成的小丸往上抛出二三丈高，小鸟用嘴接住又连打三个。
37.顶宝塔碗
38.乞 丐
39.贩骡马
40.架双拐
41.瞧 香
瞧香的，即“巫婆”。北京人很少称巫婆而称瞧香的。由于昔日迷信成风，对于疾病成因及治疗法缺乏起码的知识，因此才使不少人，尤其是妇女们将治病的希望寄托于神灵，于是这种瞧香的便出现了。
一般是有病人家将瞧香的请至家中，先要以上好的方式进行招待，然后要照她的嘱咐设上香案摆上供品，她先磕头，接着她便胡言乱语装神弄鬼起来。这时主人家也要下跪向神许愿，最后瞧香的取点香灰充作仙药，让病人服下治病。
42.卖吊炉烧饼
其人用泥炉一个，内烧劈柴，铁链挂在梁间，以白面做成烧饼，上粘芝麻，放在泥炉之下铁盘内，少刻竟熟，名曰“吊炉烧饼”。
43.卖江米人
以糯米粉为主料，加小麦粉、水，着色，蒸成熟面团后，用刀、剪、簪、花纹模等工具，手工捏塑成民间小件玩赏工艺品。
44.卖 艺
45.瞽目人
北京瞽目人，在清初以前，也归“教坊司”所辖，而又单称"太仆院"，据传说有铁印一颗，铁马竿（杖）十三根，后雍正间裁除乐籍，瞽人也同时没了系属。至于传说：雍正帝因未登大宝前，传瞽人作乐未到，于是后来取消，这乃是齐东野语，不足置信。据说当初的太仆院，即在今大佛寺街瞽人会馆，未知确否？
北京瞽人，数目虽不太多，却分了四五处聚会。
第一年代久远的要算大佛寺的“公益堂”，大佛寺街谁也知是因街西头有一大佛寺而命名，实东首亦有一庙，先亦称大佛寺，传说尚有“尉迟敬德督修大佛寺”的碑文。
此庙在康熙年中，即归瞽人所有，改祀乐卜先圣。此庙正门，巳不可见，第一汽车行即庙的正门前殿，后殿尚住瞽人，由旁开小门出入，此庙所住瞽人约十余人，即称公益堂的便是。
第二即为乃兹府路南三皇庙内的“务本堂”，为曲艺人才荟萃之处，此庙系在清道光年间由瞽人购置，此堂所属瞽人，有二三十人，翟少平、王秀卿即住庙内，王宪臣、张松山、曹雨亭、刘荩臣亦归此堂瞽友，不过因北新桥九顶庙弹套瞽人，声誉向在一般瞽人之上，百年来为王公府第所公认（前清时代一提九顶庙瞽人即为人特别重视），所以张松山等由其师父在世时，即相沿居住九顶庙，保持荣誉，终未迁徙，但也算是务本堂的会聚（王宪臣住名画家李雨林姻丈花园）。
第三是东裱褙胡同东口的“信义堂”，也是一处瞽人会所住处。
以上三处，凡北京内城的瞽人，都分别各隶一堂。不过最近西城，又立有一处“天成永和堂”，是为西城瞽人会所。北京外城的瞽人，有所谓“五会”，不过没有一定会所，临时召集，临时觅地罢了。瞽人所住庙宇，除个人在他庙租赁居住者外，皆为前辈瞽人集资所购公产，全称“三皇庙”。
瞽人所祀先卜先乐，计为五位，即天皇、地皇、人皇、旷祖（师旷）、朔祖（东方朔）。瞽人所学，不外“弹唱”“卜算”两点，却多一半是全通，单学一点的很少，不过因某点专长，而专用某点便了。瞽人学艺，须有三位师父，第一是“业师”，即启蒙的师父，学弹唱基本功夫，卜算的《流年赶》、《开流书》，学成以后，好坏程度虽不可知，总以能拉出马竿去挣饭吃，即为业师所赐。第二是“保师”，保师固然是应负保证责任，保证业师必须尽心教授，保证徒儿必须学成供养业师，但除此之外，更须负“保徒”问业之责，不仅仅是一个保证人而已。第三是“代师”，即瞽人从业师学成以后，如欲深造某项技能，则须拜代师，所谓“拜门学某”的便是。
瞽目人的技能，除有特殊习艺以外，大部只分“算命”“唱曲”两种。瞽目人算命，只有“六爻卦”“推八字”两种：
六爻卦以数的奇偶，占阴阳的推动，和有目人的蓍草周易相似，只要记清六十四卦的泰否，内外卦的配合，六爻的阴阳消息，便能应付一切，所以较比容易一些。占八字就太难了，谁也知道八字的四柱，由年上起月，只要记住“甲乙之年丙作首”的歌诀，就可以推出；日上起时，只要记得“甲乙还加甲”的歌诀便可以推出，至于某日是什么日干，那年有什么节气，交节时刻，有目人是须得翻《万年历》才能知道的，绝没有简捷方法。
但是瞽目人那能去翻书？所以瞽目人学推八字，首先要《开流书》，学《流年赶》，至少要背熟一百年的历书，一百年内的月建大小、二十四节气日子、交节时刻，都要知道的。不过瞽目人有个巧妙方法，只要记清每年正月初一日的日干，那一天立春，什么时刻，便可以推出一年的日干，也可以推出二十四节气，都是死盘子的。一年的大小建，以固定的字，编成歌诀，只记小建，加一天便是大建，例如：“正月寅山虎雷豹”，“正月观灯请会茶”，“正茶见秀明”，除去重字所有“正月寅山虎雷豹观灯请会茶见秀明”十五字，以任何一字都可以代表正月小建，每年七个小建，岂不是一句七言就可包括吗！虽然是巧妙方法死盘子，一百年也很难记，有目人谁也背不过来的。
至于我生、生我、我克、克我、比肩，以及正印、偏印、伤官、食神、正官、偏官，那就容易多了。以外灵机变化，地域感气等分别，就要看推八字的学识经验，又不止瞽目人为然了。
唱曲是瞽目人的主要技能，瞽目人唱曲，大半都会弹弦子，所唱歌曲大别为“细活”“大路活”。
46.打 铁
铁匠身板好，手艺巧，干活的姿态也好看，乒乒乓乓一阵，一件件精美的铁器便告完成了，放进冷水里一激，坚硬无比。有的铁匠还在铁件上打上自己的印记，这活儿便更叫绝了。歌谣曰：
叮叮当，叮叮当
打铁的匠人拉风箱，
通红的铁块锤子夯，
火星子一迸明晃晃，
犁铧子一晌打六张，
马掌子一晌打一箱。
小锤点，大锤夯，
噗哧一个火星子，
烧了大姐的花衣裳。
47.技勇石
清代考选武童用物，私家练武亦用之。此图表现的是考试中的一个场景。清代武举考试分四个等级进行。
一，童试，在县、府进行，考中者为武秀才。
二，乡试，在省城进行，考中者为武举人。
三，会试，在京城进行，考中者为武进士。
四，殿试，会试后已取得武进士资格者，再通。
过殿试（也称廷试）分出等次，共分三等，称为“三甲”。一甲是前三名，头名是武状元；二名是武榜眼；三名是武探花。前三名世称为“鼎甲”，获“赐武堤及第”资格。二甲十多名，获“赐武进士出身”资格。二甲以下的都属三甲，获“赐同武进士出身”资格了。
48.戗剃刀
剃头店的剃刀不快找此人戗磨就可锋利如新。
49.动石磨
其实就是修理石磨的，谁家的石磨有了毛病找他来修理拾缀。
50.卖糖瓜糖饼
腊月二十三，是灶王爷升天的日子，家家要买糖瓜儿，等到夜里祭灶王爷。
51.耍 钹
表演者多为戏班中人，扮作道姑模样，在殿中完毕后耍手中铜钹，但见铜钹上下翻飞精彩异常。
52.卖凉粉
前挑一盘上放碗筷作料等物，后面的桶里放着凉粉，凉粉用铜片旋成细条。
53.三棒鼓
54.卖小鞋
四乡之人做大小小孩鞋数双，在花市或土地庙设地摊出售。
55.卖豆腐
56.蹬梯子
旧时一种杂耍形式，多为女童表演。表演时下面的人用脚噔一梯子，女童立于上面作各种动作。
57.做潮烟
京中烟铺交款烟叶制成方块，用铁刨子制成丝叫做潮烟。
58.唱大鼓书
“大鼓书”是过去北方比较常见的一种曲艺形式。清朝末年开始在东北地区流行。民国年间形成了奉天大鼓（也称奉调大鼓、东北大鼓）、吉林大鼓（也称东城调，流行于吉林市一带）、江北大鼓（流行于松花江以北地区，又称“屯大鼓”）等几个具有地域特色的流派，可见是相当盛行的。
唱大鼓书的服装、道具、伴奏都很简单。一只扁圆形的木框皮面鼓，支在几根竹棍组成的鼓架子上，演员一手击鼓、一手打板，伴奏有一把三弦即可。还有的甚至不用鼓，一人自弹自唱，用脚打板击节，类似“单弦”的形式。其实，东北的大鼓书就是由“弦子书”发展而来的，据说还与满族祭祀时萨满在三弦伴奏下唱的“神歌”有着一定的关系。至于演员的服装，和说评书、相声一样，外罩一件长衫即可，早期演出也不用化妆，弦子一响、鼓板一敲就可以开唱。后来虽然有了女演员（俗称“女大鼓”），也只不过略施淡彩，外穿旗袍而已。
59.卖鞋垫嬗垫
60.练皮条子
用木棍三根绑一架子，上拴皮条两根，用手拉着表演各种动作。
61.剃头放睡
每日将头剃完，筋骨疼痛者，剃头的坐于高凳之上，其人躺在剃头的腿上，令其捶拿，其快活劲儿无比。这就表示了剃头匠除理发梳辫外，至少要学会按摩。这正像明代吴正伦《养生类要》辑古人对头发的经验，提出发多梳，能去风明目的养生之道一样。而清代北京的剃头匠除掌握梳、编、剃、刮、剪、剔、染等基本技能外，还会捏、拿、捶、按、掏、接、活、舒、补等医术，也正是为了使剪理发的内含更加全面。
62.钻火圈
63.箍 桶
64.卖“官图”儿
卖图儿在京城各处采访厅闻异事，然后编印成册到处出售，与今天发行报纸近似。早期的“狗仔队”。
65.赶 脚
类似如今的出租，赶脚的把驴拴于城根，有需要者就骑上它，赶脚的在后面紧随其后。
66.撞 钟
玩者两人以上，各用一个铜钱或钱大的铁圈，在墙上找块好石头，将钱撞在石头上，谁的钱远，就拿起来砸近的，若砸上就算赢了，若砸不准别的我钱，再由别人拿起来砸你的钱，谁砸准谁就为赢者。
67.抽糖人
其人用白糖人物禽兽，出售时用竹签32根上面刻上点数放入竹筒，让买者抽取，如成付为胜不成付为输。
68.过 卖
类似现在的送外卖。
69.打连厢
又名《打花棍》《金钱鞭》《霸王鞭》，是北方流行的民间歌舞。舞者化装扮成旦、丑等角色，手持“霸王鞭”表演。清毛奇龄《西河词话》：“金作清乐，仿辽时大乐之制，有所谓连厢词者，则带唱带演”。清代民间画家所绘《北京民间风俗百图》中有“打莲湘”，文字说明为：“此中国打连湘之图也。其人乃戏班优〔伶〕扮成女子，手拿竹板、彩扇，用竹竿一枝，挖小孔，安铜钱数个，名为霸王鞭，在手中飞舞，或竹板上独立，口唱歌词，名曰‘打连湘’”。
70.劁 猪
71.妇人卖花
72.上元节 自正月十三到十五，北京城热闹非常，晚间看灯，放焰火，地安门外鼓楼前这一带大店舖家家放「盒子」，有的还把大主顾请到二楼去看花，除此以外西皇城根儿北头儿路北有一座城隍庙，每年灯节有火判儿供人观看。所谓火判儿实际上就是一个砖砌的大炉灶，高约四五尺，外形像一个袒腹而坐的人，头上戴一顶双翅的纱帽，帽子是一个大砂锅，右手抱一牙笏，牙笏是一块铁板，生着火以后火焰从耳口鼻眼、肚脐和两乳冒出，围观的人很多。这也是灯节观灯看花之外的另一景观。火判一晚上要烧数百斤煤，都是由个人和商号捐的，三十年代末，没人捐资火判儿也就没有了。
经商哲学88
医疗上有中医中药针灸火疗，衣：肚兜大褂花棉袄，食：筷子，皮蛋，汤圆和水饺，住：东北的炕山西的窑，行：中国的动车高铁是骄傲
货运阿富
那必然是搓澡了，用搓澡工具将别人皮肤上的污垢、角质去除，达到皮肤干净，清爽的目的。搓澡师傅月薪万元。
搓澡技艺史分南北两派，南派细腻见长，鼎盛于明清之扬州。大运河吞吐天下盐粮，扬州为其重要集散地，故一时繁盛，澡堂技业亦大发展。相传乾隆帝微服江南，驾浴扬州，得享搓技，题十八字：扬州搓背，天下一绝，修脚之功乃肉上雕花也。清末，百业衰。至民国，因近大上海十里洋场，扬州搓派再振。
大力生活
城管，辅警
未来行者
一、中医(含：中医药、针灸、正骨等)。二、中国菜(含：鲁菜、粤菜、川菜等)三、传统手工艺(比如：织锦、缂丝、焗瓷等等)四、茶艺(含：茶叶、茶道、茶文化等等)五、中国戏曲(含：京剧、越剧、黄梅戏等等)
南山采菊1
中国才有的行业？
关于中医的：《淮南子》载：“神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，一日而遇七十毒”，中医可以说是中国最具有独特的行业 那么关于中医的，比如理疗师，针灸师那就是中国的特色
茶叶：其实现在很多国家也产茶，比如印度的红茶等等，但是最早起源基本都是从我国直接或者传授出去（这是印度客户送的茶，真喝不习惯😂）
皮影、京剧、昆曲、徽剧：这些都是带着浓浓的中国味道
还有民间的的糖人呀，捏泥人呀，剪纸呀，这些都是
客家妹妹呀
那个致力于传播中国文化的以色列小哥高佑思，最近又搞出了新花样：体验中国特有的职业。
外卖小哥、共享单车维修工、快递员、城管、主播……高佑思说，他想深入体验这些中国特有的职业，让更多人的人知道，中国高速发展的背后，都是些什么样的人在为之不懈努力。
28日，@歪果仁研究协会 发布了系列视频的第一期，他通过熟人联系了某家外卖公司，完完整整地体验了一天中国外卖小哥的生活，最后他感叹道：“怪不得只有在中国这片土地上，外卖员这样的行业才能蓬勃生长”。
