智永禅师
隋唐时期的书法和绘画发展全面繁荣，出现了许多名家名作。隋朝书法的代表人物为智永禅师，是我国书法史上承前启后的人物，他继承了王羲之和王献之的传统，能作各类字体。据传他总结了历代书法的用笔技巧，创立了“永字八法”，成为后代练习书法时的基本功。唐初著名的书法家有虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷，合称“唐初四大家”。虞世南曾跟随智永禅师学习过书法，在继承二王笔风的基础上还吸取了北碑的优点，创造出独特的风格。
虞世南《孔子庙堂碑》
虞世南的书法道劲潇洒、圆润秀丽、外柔内劲，体现出我国中和虚静的传统美学，深受历代书法家青睐，其代表作《孔子庙堂碑》被看作楷书的典范。欧阳询的楷书与虞世南各领风强，他吸收了碑体的峭拔，较虞世南的潇酒而更为峻正，呈现出凝重稳健但又清朗自然的风格，《化度寺碑》和《九成富酸泉铭》为其晚年时苦心孤诣之经典作品。褚遂良师从虞世南，后来兼学欧阳询，将两人楷书的精髓融为一体，其书法精工细腻、飞扬灵动，是欧、虞之后唐代楷书的代表人物。
《孟法师碑》局部
褚遂良勤于笔墨，因此传世的真迹很多，例如《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。薛稷的外祖父与欧、虞、褚私交甚好，因此家中有许多这些名家的书法作品。薛稷从小便开始临摹学习，主要学习褚遂良的作品，但他的书法较褚遂良更为开阔疏朗、纤瘦秀丽，自成一家。将楷书发展到登峰造极境界的书法家是颜真卿。颜真卿用心学习前代各大书法名家的作品，最初学习褚遂良，后来又师从张旭。他的楷书将初唐瘦长的字体改为方形，笔法浑厚方正、端庄雄劲，摆脱了初唐的影响，创造了新的时代风貌。
《告身帖》局部
其行草道劲有力、沉着飞扬，在二王之后开辟了行草的新气象。颜体书法充分显示出盛唐雍容壮美的气象，将时代的风貌融于自己的笔端而体现出独特的风采。颜真卿传世作品较多，楷书的代表作有《竹山堂联句诗帖》《告身帖》，行草书有《祭侄文稿》《刘中使帖》《湖州帖》等，此外还有《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《东方朔画像赞》《麻姑仙坛记》等碑刻存世。颜真卿所创造的气势雄浑的“颜体”出现后逐渐取代了二王的地位，对后世影响深远。中唐之后的柳公权又开创了楷书的新貌。
《玄秘塔碑》拓本
柳公权最初学习唐初四大家，后来受到颜真卿的影响，并在颜体基础上另开新境，自成一家。相较于颜体的圆润浑厚，柳公权的楷书更为爽利刚劲，他创造的“柳体”骨力劲健，与颜体并称“额筋柳骨”。柳公权的代表作有《李晨碑》《玄秘塔碑》《神策军碑》等，书法清媚舒展、出筋露骨，体现出盛唐之后社会的衰落气象和审美观念的转变。颜真卿和柳公权奠定了唐代楷书在中国书法史上的地位，至今仍为汉字书法的典范。
《草书心经》局部
除了楷书之外，唐代的草书也有很大的发展。颜真卿的老师张旭尤其擅长狂草，他很喜欢喝酒，经常在喝醉之后到书桌前提笔成书，往往一挥而就，因此有“张颠”之称。张旭的草书潇洒磊落、雄浑健朗、变幻莫测，他在创作时往往旁若无人、如痴如醉、如癫如狂，被后人称为“草圣”。张旭的为人和书法均体现了盛唐时期的浪漫气息，他的狂草十分自由洒脱，文字几乎不可认读，书法似乎成为了抽象的绘画。
《自叙帖》局部
代表作品有《古诗四帖》《草书心经》《肚痛贴》等。与张旭齐名的草书大家还有怀素和尚，他的草书与张旭并称“颠张醉素”。怀索悟性极好，同时十分用功，传说他练字用坏的笔头都堆成一座小家。他同张旭一样十分喜欢喝酒，兴致一到提笔便写，因此被称为“狂僧”。他的草书在继承张旭的基础上有所创新，相比于张旭草书的狂放，怀素的草书圆转飞动、空灵剔透。怀素的墨迹甚多，中年时所作的《自叙帖》最负盛名，此帖最初舒缓飘逸，后来逐渐激情勃发，笔势越来越酣畅淋漓、放浪挥洒，在高潮处要然而止，余味无穷。张旭和怀素的草书是盛唐崇尚自由浪漫、挥洒个性的时代精神的体现。
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