东梓关纪行
孙 华
江鲜节已过的东梓关，回到生活常态。不是周末，游客不多，可以慢慢地穿越小弄，细细地观赏景致。
村史馆小巧。陈设的图版、器物，简略地展示了发端于南北朝的东梓关的历史脉络。于我，印象最深的，是孙忠从此地迁徙至龙门和张绍富的医德医术。
孙忠是龙门孙氏的始祖，因此，我对同伴笑言：假如填写“原籍”，我写上“东梓关”也是不错的。记起在家乡曾有游客问道：“孙权有没有踏过龙门古镇的石子路？”我的回答毫不犹豫：肯定没有，因为我们的先祖至宋代时才从东梓关迁到这里。
知道“张绍富”的名号时，我还在读小学。那时，外祖母被牛撞入龙门溪，摔断了腿骨。她几次赴东梓关就医，嘴上于是常挂了“张绍富”三个字。曾有好多年，一听到“张绍富”，我的眼前便会浮现外祖母一瘸一拐的形象。
村史馆背后的长塘，是东梓村的中心。长塘的水颇为清彻，水草在塘底摇曳着，让四围的粉墙黛瓦也随之灵动起来。
曾听人多次提及：东梓关村子不大，但历史上不缺“有家人家”（富裕人家），因此留存至今的大房子不少。确实如此，安雅堂、六八房、许家大院，其马头墙、石库门、高踏步、室内天井、雕花牛腿等等，就无不显示当时的主人的殷实。
除了体现主人的实力与喜好，建筑物还显示了时代特点：门楣上刻有“鸿轩凤举”的，最迟也应是民国时修建；而写着“飞雪迎春”的，必定是在解放后建造的。走马观花一圈，即发现，东梓关的历史是活的，且源远流长：清代、民国、解放后至今的各个时代的房屋均可找到。
房屋由人建造、为人享用，每座房屋自然都有故事。林林总总的故事中，有的精彩，有的平淡，有的至今还清晰，也有的早已模糊。安雅堂，张绍富曾经坐诊。许家大院，郁达夫先生的小说《东梓关》以其为背景（徐竹园先生的家）。于是，这两处便更吸引我。
既是古村落，自然不会缺少庙宇。东梓关的庙宇，名为“越石庙”，紧紧傍着富春江。庙门前距岸边不远处的江中浮着带了两个“山顶”的大岩石，人称姊妹山，关于她们的凄美传说在郁达夫先生的《东梓关》中有详细描述。仰望过西门前的已有800多岁的老樟树，再进越石庙，对于塑像、楹联、陈设等稍加观察，便明显感受到传统民间信仰的共性，即释道儒“三教合一”。
越石庙再往南，不远处有一座尚在使用的船码头。这码头，我在读书时去桐州岛上同学家时到过几次。记忆中，渡船不大，摇摇晃晃的，每每让那时的我有些头晕心悸。
有同伴在旁说，真想拥有一艘观光船，闲时游弋于富春江，好好观赏两岸风光。确实，东梓关最美的自然景观，便是眼前的富春江。晴好天，沿着整修一新的江堤游步道，约三五好友走上一段，无疑是一种享受。
一阵锣鼓声，从不远处传来。循声而去，知是富阳越剧团在东梓关演出。现代化的音响、灯光、字幕、背景，专业演员字正腔圆的演唱，让台下的白发苍苍的“票友”们聚精会神。这样的场景，已多年未见。
一路行走，不时遇见修路修房的施工工地，想，若是下次再来，东梓关将会增添什么让人觉着岁月静好的新景点？
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