文明與法制
押題導練
閱讀下面材料，根據要求作文。
材料1 近日，浙江慈溪四年級小學生黃唯成了“網紅”。他在慈溪293路公交車上，短短12分鐘連續4次讓座。如此暖心的舉動被同車乘客拍成視頻，經人民日報法人微博轉發後，引發網友廣泛關注。
材料2 芬蘭拉畢省一政府官員因乘坐公交車時沒有給一位老太太讓座，因而引起社會的公憤。他不得不向公眾道歉並自動引咎辭職。
材料3 很多在日本生活過的小夥伴發現，在日本的公共交通工具上，給老人讓座的事情很少發生。
材料4 在福州一輛公交上，一位老人因身邊的女生沒給自己讓座，對女生破口大罵，“缺德、畜生不如”，態度惡劣。
對“讓座”這件事，你有什麼想法，請寫一篇不少於800 字的作文。要求：自定立意，明確文體;自擬標題，不要脫離材料內容及含意作文。
【立意點撥】
1. 提倡有限度的社會美德
社會美德的存在，雖然對社會有一定的促進作用，但也容易被一些人利用。尤其是要求對方讓座者，他們仗著自己的年紀、身份等，動輒把自己的“弱勢”擺在前面，又“強勢”地要求對方符合他的行為和觀念，最終，對方有時候不得不屈服。這種道德化暴力往往需要進行限制，比如法律可以規定某些情況下的“不讓座”。
2. 涵養全社會的法治意識
法治，是這個時代的共識。不文明行為之所以更為刺目刺耳，除了社交媒體這個放大器，很大一個原因也在於，信奉法治者越來越多，公眾法治意識在穩步提升。面對侮辱烈士名譽的事件，鼓勵“罵回去”的少了，呼籲為英雄烈士人格利益權立法者多了;看到因延誤而大鬧機場時，一道起鬨的人少了，認可“黑名單”制度的多了;對於警察執法，更多人能站在公允的立場，支持“既不能粗暴也不能寬鬆軟”。對熱點話題，公眾的探討越來越不侷限在事實淺表，而逐漸向法治層面深入，這是法治意識不斷提升的體現，也構成了全面依法治國的堅實基礎。
3. 培育深入人心的規則意識
在現代社會的文明肌體中，規則就是筋和骨。有明確的規則，才能框定人們的行動邊界。在傳統熟人社會，人的流動性不強，熟人之間的評價，構成了“該做什麼，不該做什麼”的標準。在現代社會，人的流動性強，“住了3年沒跟鄰居說過一句話”也不鮮見。在這樣的“陌生人”的社會里，人與人之間需要有明確的規則來協調彼此關係，定義“該做什麼，不該做什麼”。
4.權利伸張別忘“公共意識”
我們在張揚個體權利的同時，更加需要強調個人必須從屬於社會，個人利益應服從公共利益、服從民族和國家利益這一理念。每一滴水都能折射太陽的光芒，只有“公共意識”這一觀念的水位越來越高，集體主義價值觀得到更好弘揚，我們的社會才能在“人人相善其群”中更加現代、更加美好。
【素材金庫】
素材一：循規蹈矩的德國人
在季羨林的《留德十年》中，有這樣的描述：“二戰”時，蘇聯紅軍對德國柏林進行包圍，德國百姓的生活陷入了前所未有的困境中——食物短缺，燃料匱乏。由於德國冬季非常寒冷，燃料缺乏可能導致許多居民凍死。為了生存，一些居民開始進山砍伐樹木，將其當作燃料取暖。當時的德國行政管理名存實亡，一切都處於無政府狀態。
戰爭結束後，人們驚訝地發現，全德國沒有發生一起居民亂砍濫伐事件，他們全部忠實地執行了規定：只砍枯藤朽木。
【素材化用】循規蹈矩、一絲不苟是德國人遵守的一條規則，任何時候都不破壞規則，這已經深入到人們的骨子裡，即使處於無政府狀態中，也不會改變。敬畏規則，才會有公平正義;敬畏規則，其實就是敬畏人類自己。
素材二：人人獨善其身到人人相善其群
去日本旅遊的人，往往會感慨於其公共文明：一絲不苟的垃圾分類，不留一片垃圾在體育賽場，井然有序的公共場所……究其源頭，1948年出臺的《輕犯罪法》功不可沒，什麼是現代社會的“勿以惡小而為之”，法律寫得明明白白。即便如此，20世紀80年代，富起來的日本人在走出國門時也產生過“觀光摩擦”，大聲喧譁、不守秩序，以至於日本媒體寫社論提示國民，“尊重對方國家的風俗、習慣、禮儀”。
【素材化用】文明是一面鏡子，在比較中更能正衣冠、知不足。而約束是壓艙石，一旦脫離執法環境、缺少了剛性約束，已經提升的文明素質也可能又倒退回去。要實現從“人人獨善其身”到“人人相善其群”的遞進，一定的外部約束，總是不可或缺的。
素材三：高鐵“霸座”事件
2018年8月21日上午，在從濟南站開往北京南站的G334次列車上，一名男乘客霸佔了別人的靠窗座位，不願坐回自己的座位。當事女乘客叫來列車長後，該男乘客自稱“站不起來”。列車長問其是否身體不舒服或者喝了酒，對方回答：“沒喝酒。”列車長問：“沒喝酒為什麼站不起來？”對方稱：“不知道。”並表示到站下車也站不起來，需要乘務員幫助找輪椅。他拒絕坐回自己的座位，並稱讓女乘客要麼站著，要麼坐他的座位，要麼去餐車。
【素材運用】無知、無畏、無理，這不是撒嬌而是撒潑，不是據理以爭，而是胡攪蠻纏。醜態畢露，形象盡失，為天下人所恥笑，“霸座”實屬突兀。有理不在聲高，冒犯規則，恐難逃懲戒。捍衛規則，讓人敬畏規則，執法者任重道遠。
素材四：新加坡鞭刑
新加坡的嚴峻刑罰在文明國家裡，是少有匹敵的。連亂扔廢棄物、在公共場所吸菸、不衝公共廁所也要被重罰好幾千塊錢，還要被起訴。在眾多刑罰中，具有顯著代表性的，是新加坡的肉體刑罰——鞭刑。1948年新加坡監獄調查委員會記錄瞭如下獄規：“對於嚴重違反獄規的犯人，可由監獄當局判處藤鞭最高12鞭，或由來獄的法官判處藤鞭最高24鞭。對於15歲以下未成年犯，只能由來獄法官判處最多細藤6鞭。鞭刑的行刑部位是犯人的臀部。對成年犯使用的藤鞭直徑不能超過半英寸，對未成年犯應使用細藤鞭。”
【素材化用】改革開放之初，“新加坡奇蹟”讓前往考察的國人深受觸動。從持續而深遠的影響來看，讓國人內心更為震動的，是新加坡包括鞭刑在內的嚴明的法治和管理。40年後的今天，“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立。”這樣的大廈，需要以“沒有規矩不成方圓”的態度去建設，並讓每一個人都為之添磚加瓦。歡迎關注微信公眾號：中學高分寶
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