紫檀文化說，且從紫檀開始。
簡單說說紫檀吧。
中華文字中最早出現的"檀"字見於《詩經·伐檀》：
坎坎伐檀兮,寘之河之幹兮
這段話說的是伐木，砍樹。
《詩經》收集的文字出自黃河流域，年代春秋，兩千多年前的東周。
黃河流域的檀，與後來世代流傳的紫檀，大概不可以混為一談。
有人說《詩經·伐檀》裡的就是紫檀，我覺得這樣講就牽強了，非要說這就是紫檀，大概算是強說。
接著來，繼續。
《鄭風·將仲子》“無折我樹檀”
這也是出自《詩經》，“鄭風”的“風”，就是後來褒義詞的風騷的風，北風南騷，說的是北方黃河流域《詩經》中十五國風的風與南方長江流域《離騷》的騷，風騷本意是很美好的文藝。“鄭風”是《詩經》中十五國風之一，出自鄭國。
順便說一句：國從前不是那麼高大上，周天子之下，好多好多的國。打打殺殺到了戰國，大的國還有七個，所謂戰國七雄，小的更多。那個年代說愛國，和愛本鄉本莊本村本屯沒太大區別。
扯遠了。
反正春秋戰國年代的“檀”，大概是不可以強說就是“紫檀”的。
黃河流域不出產紫檀。或者準確地說：《詩經》所在的那一片土地，不長紫檀。
或許有人硬要說，現在的黃河流域沒紫檀，不等於上古時代的春秋戰國就沒有，也許是後來兵荒馬亂絕了種的可能性麼。。。須有。
這樣的“麼須有”就不探討了吧。地上絕了種，地下有沒有化石？
刨出來證據了再說。
史學大師傅斯年先生說過：史學就是史料學。
上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西。
無徵不信，孤證不立。
所以，《詩經》裡的“檀”，穩妥合理的理解，還是先不要一刀切地劃做紫檀。
這是說“檀”，紫檀的發端。
林海微瀾20200405
（紫檀的牛毛紋）
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