《五色》——中國紅

什麼顏色最能代表中國“紅色”?國旗,婚禮,鞭炮,對聯,燈籠……

追溯中國紅色情結的源頭,中國既不是最早使用紅色的國家。人類學家的研究顯示,世界上70%的原始先民都曾不約而同的選擇紅色作為自己部落的圖騰色。

紅色在可見光譜中波長最長,振動頻率最慢,最容易引起人的注意、興奮、緊張、激動。

不可避免流灑的鮮血也被賦予了特殊的意義,最早使用的顏料可能就來自敵人或者獵物的鮮血。令人費解的是唯獨中國人不斷賦予了紅色美好而高尚的寓意,並且對紅色一直保持著一種近乎偏執的嗜好!

《五色》——中國紅

“紅"的鼻祖是“赤”,“赤”在甲骨文中被描繪成一團熊熊燃燒的火焰。我們不難想象,遠古時代為人們驅獸避寒烹飪美食的火,是如何被頂禮膜拜,進而奉為神明的。而在火被認知和加以使用之前,太陽的光熱對原始人則是唯一可以帶來光明、驅走寒冷與黑暗的徑。 在中國,太陽與火的崇拜,也是按照這樣的文化鏈條被髮展承續下來,並最終產生了“赤"許多至今仍被口耳相傳的上古神話中的神祗形象,正是這種文化心理趨於成熱的具象表現,比如我們所熱知的炎帝。

《五色》——中國紅

更為重要的一點是,這種與“赤"密切相關的太陽崇拜、火崇拜,在炎黃大地上,被不斷豐富,創造,衍生出了各種文化分支,在它們傳播發展的過程中,不斷加深著紅色在中國文化中的焰印.其中最廣為流傳的,就是鳥崇拜。比如在《山海經》中那隻由太陽的精華幻化而成的神鳥一鳳凰。

博物館裡那些虎座鳳架鼓、鳳鳥雙連杯、鳳龍虎繡羅禪衣等楚國文化的代表文物,無不是以鳳凰為主要形象,以紅色為主要色調的。

在古人看來,紅色蘊含著太陽與火的神力,對於依賴於自然條件的農耕社會,充足的陽光可以帶來萬物生長、五穀豐登的喜悅.紅色也就被賦予了平安吉祥的寓意。紅色在方位上對應南方,在季節上對應夏天。南方溫暖溼潤.夏天萬物生長,均為昌隆興旺之象,因此紅色也預示著繁榮昌茂。

《五色》——中國紅

唐代,紅色就有機會成為了人人皆用的美色。紅色在唐代世俗文化中地位的節節攀升,有一個重要的契機,那就是成熟於此時的品色服制度。所謂“品色服”制度,就是指不同品位的官員要穿著不同顏色的朝服,以區分等級。唐初時紅色的朝服只有官至五品以上才有資格上身。於是,在普通人眼中,能穿上紅色的朝服,就意味著飛黃騰達的開始。紅色雖好,人人豔羨,可不是人人都能官至五品,怎麼辦呢?為了安撫大家的這種情緒,中國歷史上唯一一位女皇帝-一武則天想出了“借緋”“賜緋”的法子:想穿紅色,又不夠品級怎麼辦?沒關係。倘若低級官吏辦事得力或者立有功勳,便可以破格賞給你紅色的朝服,以示榮寵。平時我們形容一個人受重視,便稱其是“紅人",管出名受歡迎叫“大紅大紫”,也正是由此而來。

《五色》——中國紅

一時間,一身紅袍惹得無數傾慕,許多祈望走入仕途的文人,紛紛在詩歌中用紅色借喻言志。其中,大詩人白居易於人生不同境遇中,所做的三首有關紅色的詩歌,就頗值得玩味:在白居易身為青衫司馬時,送別被貶的友人,曾作詩《王夫子》一首,詩云:“吾觀九品至一品,其間氣味都相似。紫綬朱紱青布衫,顏色不同而已矣。”言辭之間多有對於朱衫名利的不屑一顧。若干年後,時任忠州刺史的白居易,雖然按品級仍然沒有穿紅的資格,但承蒙聖恩得到了"賜緋”的殊榮。於是,在《行次夏口先寄李大夫》中的白居易一改當初的口吻說,“假著緋袍君莫笑,恩深始得向忠州",不但羞澀地表達了身著紅袍的喜悅,更是對皇恩感念不已。到了50歲那年,白居易終於官至五品,名正言順地穿上了大紅色的朝服,心情大好,他的《酬元郎中同制加朝散大夫,書懷見贈》毫不掩飾道:“五品足為婚嫁主,緋袍著了好歸田。"

故事至此,不禁讓人莞爾一笑,在白居易心中青衫,朱衫是否真的都只是一件衣服而已,答案一目瞭然。大詩人白居易尚且如此,一般世俗百姓對於象徵富貴權勢的紅色服飾的追慕自不必說。加之唐代時,黃色已經成為皇帝的專屬,其他人不得染指,紫色又由於提取的工藝複雜不易獲得,紅色就更成為了一般百姓用於表達富貴吉祥的首選。明代時,國姓為“朱”,明太祖朱元璋又是由紅巾軍起勢,故特尚紅色,隨之對紅色的喜愛已經發展為整個社會的風尚。明末年間,就連尋常人家也到了“非大紅繡衣不服”“非大紅裡衣不華”的地步。就這樣,在統治階級的推崇之下,紅色被浸染上了至高無上的政治權威,象徵著尊貴與榮耀。然而上至王侯將相.下至貧民百姓,中國人對紅色偏好,並不僅僅是因為它承載了美好願景的-紅色,還另有一番獨特而神秘的“實用”功效。

《五色》——中國紅

作為一個土生土長的中國人,想必大多數人小時候都有在腦門兒上點紅點兒、穿紅肚兜、過節收紅包的人生經歷。這些最常見也最中國的民間習俗源自何處?這些由來已久的紅色習俗與美觀、喜慶扯不上半點天系。相反,它們來自於紅色的另一個神秘用途"厭勝.所謂厭勝,就是“厭而勝之”的意思,即一種帶有巫術色彩的,對禁忌事物的剋制方法。

中國人自古歃血為盟的習俗,就是應用了這種紅色的禁忌屬性。《巫術與中國巫術文化》中把這種行為釋讀為:"當事人通過共同飲血的方式連成一體,從而具有某種神秘的溝通作用,強化了當事人如果違背諾言就將遭受誓言所表達的懲罰的必然性。”

《五色》——中國紅

中國人關於“紅”的故事似乎永遠也計不完。光明的紅色,神秘的紅色,崇尚的紅色禁忌的紅色在中國人眼中,紅色幾乎無所不能,無處不在。從沒有哪個民族或國家·像中國人一樣,在紅色源於大陽與血液的原始力量中,同時尋求到政治的依託與心靈的歸宿,遊刃有餘地傳達著官方的意志與民間的訴求。


分享到:


相關文章: