明清時期，徽商是一支地域性商隊，他們依靠辛苦經營，逐漸在明清時代形成了一支規模龐大，實力雄厚，富甲一方的隊伍。
成功後，徽商們慷慨解囊，回報社會。不惜斥巨資捐助興辦社會公共事業，為故鄉徽州搭橋修路，並做出了很多的公益事業，營造了“義商”的良好形象。可是徽商真的是為了公民嗎？接下來，我對徽商發展的起源和作出的公益，並對徽商做公益的真實動機進行了詳細的介紹。
一、 生活之苦造就的強大隊伍
徽商，是一支地處徽州的一族人在外經商的一支團隊，是中國的三大商派之一，在古代的商業經濟發展上起著很重要的作用。那麼，這樣一隻團隊是因何開始從商並有獲得瞭如此的成就呢？這一切還要從他們的家譜說起。
1. 生存是人之根本
無論在古代還是現在，賺錢是治生的必要條件。而根據徽州家譜，徽州宗族對這一方面尤其的重視，並且特別強調要自力更生，自主賺錢養家便成為了每一代人從小就被教育的一個觀念。
徽州，地處偏僻山區，山高樹密，地形複雜，蜿蜒曲折，人口又眾多，是屬於一處貧困山區，甚至有縣人也記載：“新安居萬山之上，土少人稠，非經營四方，絕無治生之策”。在這樣的環境下，商業和農業似乎都難以展開。但又迫於生活所需，他們最終決定遊走四方經商。
也許你會產生疑問，在清明朝，上京科舉也是一個良好舉措，為何不考慮這一條途徑呢？在後期，徽商開始發展，家族的力量就逐漸的展現出來。
就如同今天的家族企業，脈脈相連，在家人長輩的引導下，有了經濟基礎，經商的道路就逐漸的蔓延下去。甚至還會有勸說孩子放棄科舉進行經商的情況。可見經商的發展已經逐漸成熟並受到了肯定。
2. 勤儉節約
除去要學會自力更生外，勤儉節約也是家譜中不斷推崇的一個觀念。對於賺錢，入多出少，生活就會富足起來。萬事開頭難，開始創業時，並沒有足夠的資本，他們必需要節約開支，積累到了足夠的經濟。
逐漸的節約成為了家族的一個傳統，也因為這條家訓，他們不得不需要小心謹慎，事事嚴謹，做出正確的決策，一步步的讓他們在眾多商隊裡脫穎而出。
窮人家出才子這句話說的大概就是這樣的一種情況吧！開始的貧窮讓他們不斷的努力，不斷的探索前方的道路，自力更生，跨過每一道坎兒，終於迎來了成功的曙光，成為了著名的三大商隊之一。
二、 原來徽商默默做了這麼多
俗話說“能力有多大，責任有多大”，經商之路讓先天地勢、環境條件處於劣汰的徽商們找到了新的通道，已不僅僅能夠維持生計，通過家族企業不斷髮展，經濟和勢力在整個社會上都產生了一定的影響。他們不斷的幫助遇到困難的人、提供資金和資源。接下來我們就簡單的列舉徽商回報家鄉的種種貢獻。
1. 興辦教育和文化事業
儘管徽州是地處山林，資源稀少，但仍十分重視教育的作用。在徽州，到處都能聽到孩童的讀書聲，每個家庭都十分重視家裡孩子學習。在這樣的氛圍下，徽州擁有不少的私塾、學院、大學等。建立學校的資金除了國家的資助，還有就是來自徽商的捐助和貢獻。
早在明代，祁門商人馬祿就曾出資300金修繕了家鄉的學宮；在績溪，也有因經商致富的徽商章必泰，不僅資助東山學院，而且出資了200兩用於縣考棚的建設……在徽州的教育水平上，無疑他們做出了無比大的貢獻。
2. 築橋和修路
徽州該地多以山水為主，道路崎嶇，給居民的交通帶來了很大的不便。一些徽商為了改善家鄉環境，進行建橋、修路、甚至自掏腰包對建設進行支持和捐助，不斷地在方便居民生活方面出錢出力。
清代乾隆三年（1738年），歙縣富商汪士嘉獨立創立了芩山、楊村兩石橋，乾隆六年（1741）再次斥資修葺長生橋等公益設施。
又有在祁門大洪嶺山路兩旁的石刻上發現了近十通關於徽州黟縣、祁門、歙縣和休寧商人捐助修路的芳名錄，以及還有遠自安慶府潛山、懷寧、太湖、望江等地方的上號也參與了捐助修路。
3. 災荒救濟
在古代，、蝗災等等測自然災害帶來的害處可謂影響巨大。不僅會給人們的生活造成不便，而且土地等資源的修復也需要一定的金錢和時間，甚至可能會使得部分人失去了經濟來源。
不少徽商都拋棄了重利輕義的傳統形象，幫助創建義倉、提供資金、災荒賑濟，並建立醫院診所等等來救死扶傷。
有記載，在1588年，徽州全境爆發了罕見的山洪以及疫情，商人們不斷地捐施醫藥，贈送米糧，甚至有的人設置藥局，悉心加以照顧，幫助大家度過難關。除了自己家鄉，在各地徽商們都力所能及的提供幫助，他們的行為可歌可泣，是我們學習的榜樣。
三、 為己還是為人？
公益慈善往往是無私的貢獻，有付出而沒有物質上的回報，只能精神上給予極大的滿足。尤其以一個商人的頭腦，公益慈善帶來的利益少之又少。到底是什麼原因讓徽商甘願不斷地為社會做貢獻，僅僅是善良的品質嗎？通過史料的調查，原來徽商不斷的做公益慈善還另有動機。
1. 利用公益事業給自身帶來利益
歷史記載，徽商之所以能夠聞名於民間，恰恰是因為他們在經商時，往往錙銖必較，而對於慈善，卻如此慷慨，這是為何呢？首先，通過不斷地捐資，能夠獲得統治者的賞識。一個人如果有優良的行為，往往能受到人們的尊重和敬佩。
明清時期，徽商曾大量捐資於道路、橋樑、園林、書院等等地方設施的建築，並曾在揚州不惜千萬兩白銀多次為揚州接駕……最後獲得了乾隆皇的賞識並獲得了正一品的官銜。
其次，徽商通過在桑梓不斷地做公益，來獲得黨的官府和宗族的支持。他們創辦祠堂、興辦學校、併為故鄉鋪路建橋，最終不斷地獲得了官員的稱讚。
然而，背後的他們卻為富不仁，許多的地方筆記中，徽商的吝嗇形象被一一的記錄並展現出來。《三岡識略》中記載，徽州姓汪、程量大富商因為錙銖必較的敗壞品德而受到了報應，家中遇害並最終破產。《此中人云》將徽商稱為“徽狗”的罵名。
2. 籠絡文人
文化是人們不可取少的事情，而我們也往往通過文化水平來判斷一個人的形象好壞。徽商在進行行商時，除了經營鹽業、茶葉等，還投資於江漢詩會、新雨聯吟、甲辰詩社等等的社會組織。
一方面，能夠替他們塑造一個文人雅士的優良形象，能夠吸引百姓的注意；另外，還能夠從中獲得利益。可是背後的原因卻不止這些。在我們平常的生活中，我們往往會通過閱讀書本的同時，也會對資料裡的人物品格進行判斷，而徽商也恰恰是因為這一點達到他們的目的。
根據記載，徽商在進行投資的同時，還不斷地籠絡文人雅士，讓他們在文章中對徽商進行不斷地讚美，大張旗鼓的梳理口碑等等的卑劣行為。
3. 無利可圖下徽商又因何呢？
儘管徽商樂善好施，不斷地樹立優良口碑，可是在汗牛充棟的文獻裡，我們還是發現了他們不好的一面。在杭州西湖南北二山，一直是杭州百姓的墳墓所在地，受到人們的重視。
可是在徽商壯大的過程中，看上了這處地方，他們為了錢財，不惜挖墳、鏟地、不顧所有百姓們的感受私自毀掉墳墓等種種的強盜行為。收到了居民的訴訟。可是在訴訟過程中他們仍不罷休，為了打贏這場官司不惜動用了所有的手段。
四、 總結
俗話說的好，“做事先做人”，品德是人之根本。公益——為公眾做出有益的事情，保持著良好的心態去做，才是公益慈善舉辦的本質目的。
但是，雖然徽商有著不少的黑歷史，做出了不少卑劣的壞事，他們為社會帶來的貢獻利大於弊，造福了很多家庭，提升家庭的教育質量、資助受難者度過難關，以及在商業的方面也起到了很好的推動作用，行為仍值得鼓勵和讚美的。
公益慈善無論是對國家還是社會，都是一項十分有益的活動,給自身和他人都能夠帶來無限的好處，值得提倡。不過我們要始終保持著幫助他人的純潔心態來做社會公益,不能因為無利益可求而放棄。
要保持高尚品格，從身邊的撿起路邊垃圾、不隨地吐痰的小時做起，多做公益，成為一個對社會有貢獻的人。
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